自说经（续7）

淡然居士

《巴利经藏.小部.自说经.妓女经》：如是我闻。一时，佛在王舍城竹林迦兰陀迦园住。尔时，王舍城有两伙人同恋一妓女。

彼等互相争吵、斗争，互相以拳相击，以石相击，以棍棒、武器相击。遭死伤，受悲苦。尔时朝时，众比丘着衣持钵，入王舍城乞食。

乞食回，斋食讫，往世尊所。礼世尊已，坐于一旁，而白世尊言：“大德世尊，王舍城有两伙人同恋一妓女。

彼等互相争吵、斗争，互相以拳相击， 以棍相击，以武器相击。遭死伤，受悲苦。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“既得之五欲，欲得之五蕴；染尘圾垢污，含烦恼痛苦。

苦行亦极端，享乐亦极端；持此二边者，不能轮回断。空把无明增，不能得正见。智者明其理，不落于二边；余习可灭净，烦恼轮回断。”

《如来现世经》：如是我闻：一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，阿难尊者来到佛所，礼佛已毕，坐于一旁，而白世尊言：

“大德世尊，诸如来、应供、正等正觉佛未现世之时，诸外道得信奉供养，得尊重、礼敬、布施，得衣食、坐卧具、医药。

诸如来、应供、正等觉佛现世之后，诸外道则不得信奉供养，不得尊重、礼敬、布施，不得衣食、坐卧具、医药。

大德世尊，现在，世尊及比丘众皆得信奉供养，得尊重、礼敬、布施，得衣食、坐卧具、医药。”

世尊曰：“阿难，汝所言极是。诸如来、应供、正遍知佛现世之前，诸外道得信奉供养，得尊重、礼敬、布施，得衣食、坐卧具、医药。

但诸如来、应供、正遍知佛现世之后，诸外道则不得信奉供养，不得尊重、礼敬、布施，不得衣食、坐卧具、医药。

现在，如来及比丘众皆得信奉供养，得尊重、礼敬、布施，得衣食、坐卧具、医药。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“太阳未升时，萤虫闪光亮；太阳出升后，萤虫即无光。

佛陀现世前，外道多鸣放；佛陀现世后，鸣者自无光。彼等持邪说，无以离苦伤。”

《极度经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时黑夜，世尊在灯光下坐。

时，有许多飞蛾飞向油灯，绕灯飞舞，落于死伤。尔时世尊，见飞蛾绕灯飞舞，落于死伤。

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“邪见导极度，不达因欲速；见闻生贪好，欲望成结缚。如同群飞蛾，死于灯焰处。”

《跋提经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时，舍利弗尊者以种种方便法门，

向跋提尊者讲说佛法，使其受持、精进、喜悦。跋提尊者烦恼断除。尔时，世尊见舍利弗以种种方便法门向跋提说法，

跋提听后受持、精进、喜悦，烦恼断除。世尊如是知已，即兴而说：“上下一切处，我执已解脱；

不返轮回地，暴流已渡过。烦恼轮回止，涅槃已证得；流转从此断，贪流已干涸。诸业已终结，苦中得解脱。”

《贪欲经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时，舍卫城人多贪于情欲。缠恋无度，贪得无厌，沉醉昏迷，不能自拔。

时，诸比丘于朝时着衣持钵，入舍卫城乞食。乞食回，用斋已，至世尊所。礼世尊毕，坐于一旁，而白世尊言：“大德世尊，舍卫城人大都贪于性爱。缠恋无度，贪得无厌，沉醉昏迷，不能自拔。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“盲目陷情爱，必被欲网覆；被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。亦似哺乳犊，老死如其母。沉湎于淫欲，必陷贪之缚；不知结缚错，暴流水难度。”

《跋提经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，拉贡扎卡跋提尊者，随诸比丘众来到佛所。

世尊遥见，跟在诸比丘后之拉贡扎卡跋提尊者颜色丑陋难看，身材短小，受到比丘众嘲笑讥讽。

世尊告比丘众曰：“诸比丘，汝等见彼比丘否？他颜色丑陋难看，身材短小，受比丘众嘲笑讥讽。”

诸比丘答言：“如是，世尊。”

世尊曰：“诸比丘，此比丘有大神通，大威力；能入难入之定，稀有难得。彼虔诚出家，修最上梵行，现生证得阿罗汉果。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说偈：“戒净无过失，解脱持正念；无结威力大，暴流已竭断。”

《灭爱经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，阿若憍陈如尊者于离佛不远处结跏趺端身正坐，思察灭爱解脱。

时，世尊见阿若憍陈如在不远处结跏趺端身正坐，思察灭爱解脱。尔时，世尊如是知已，即兴而说偈：

“既无无明根，又无漏盖土；无漏之枝蔓，逸迷之叶无。解脱智慧人，谁能施侮辱？天神亦称颂，梵天亦叹服。”

《灭戏论经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，世尊宴坐，思察自身妄想灭尽。

尔时世尊，知妄想业已灭尽，即兴而说：“无住无妄想，无欲之锁链；无刺之无明，无爱亦无贪。牟尼何圣法，天人共称赞。”

《迦旃延经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，大迦旃延尊者于离佛不远处结跏趺端身正坐，坚固身念，住而前想。

时，世尊见大迦旃延于不远处结跏趺端身正坐，坚固身念，住而前想。尔时，世尊如是知已，即兴而说：

“如有某个人，身念常固坚，过去无垢业，今世亦仍然；来世无果报，渡贪达彼岸。”

《井水经》：如是我闻。一时，世尊与大比丘众在末罗国游化，到达名为荼那的婆罗门村。

村中婆罗门，听说释迦沙门乔答摩与大比丘众到本村游化，便以草和糠投入水井，填至井口，以‘使那些秃和尚喝不到水’。

时，世尊到路边一棵树下，敷座而坐，告阿难曰：“阿难，汝去从那井里为我弄些水来。”

阿难白佛言：“大德世尊，荼那村婆罗门已用草和糠把井填满，以使我们无水可喝。”

世尊再告阿难取水，阿难言：“井已填满，无法取水。”世尊三告阿难取水，阿难才应诺而去，持钵去到井处。

时，阿难见草、糠已在井外，井中清水澄澄，满至井口，似欲溢出。

阿难思念：“奇哉！怪哉！如来有大神通，大威力！我来取水，草、糠便出井外，井中清水澄澄，满至井口，似欲溢出。”

即以钵取水，回至佛所而白佛言：“大德世尊，如来有大神通，大威力！我去取水时，草和糠已在井外。井中清水澄澄，满至井口，似欲溢出。现已取来，请世尊饮用，请善逝饮用。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“随时可得水，何需有水井？贪根既断除，我何需饮用？”

《优填经》：如是我闻。一时，世尊在憍赏弥城瞿师罗园住。时，优填王御苑内宫失火，萨玛沃蒂等五百宫女死于火中。

时在朝时，诸比丘着衣持钵，入憍赏弥城乞食。乞食回，饭食已。往至佛所，礼世尊已，而问世尊言：

“大德世尊，优填王幸御苑时，内宫失火，萨玛沃蒂等五百宫女死于火中。大德世尊，彼等女居士死后当生何处？”

世尊答曰：“诸比丘，彼女居士中有得预流果者，有得一来果者，有得不还果者。诸比丘，彼等皆已证得果位。”

尔时，世尊如是说已，即兴而说偈：“世上诸众生，尽被痴愚缚；虽显圆满相，与实不相符。一切痴愚者，皆有贪漏苦；只有善察者，可知无常住。”