欲人畏敬

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：无量寿经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。】



　　这一句话佛就说得很明白，他既然作恶多端，为什么他还有这么大的威势？这是他前世修的福德多，前世所修的福报，今生虽然造种种恶业他的恶报还没现前，福报还是很大。在末法时期，法弱魔强，我们不敢得罪这些魔王外道，他的势力大，他的信徒多，他的势大。正信信佛的人少，信邪的人多，邪不敌正，这是这个时代。但是如果冷静的去观察，魔炽盛时间是短暂的不会很久，终于要败灭的。佛法要兴盛，佛法会盛很久，除非佛弟子们不遵守佛的教训，阳奉阴违，佛法就败坏了。由此可知，佛法之兴衰不是在法是在人，真是人能弘道，非道弘人，人能够遵守佛的教化，佛法就兴，不听佛的教化，佛法就衰了。今天佛法之衰，实在讲我们没有遵守佛的教诫。

　　佛入灭之前交代后世的学生依法不依人，讲得很清楚！我们今天是依人不依法，一问某法师、某大德说的，他不说佛经上说的。法师、大德所说的都超过佛经之上，这有什么法子？这就依人不依法。佛教我们依义不依语，现在人偏偏是依语不依义。譬如过去有一个时期说净土不能带业生，一定要消业才能往生，带业往生不行，为什么？经上没有带业往生这四个字，佛教我们依义不依语，他偏偏依语不依义，你有什么法子？带业往生的义有语没有，佛语言上没有说，义很具足。怎么具足？西方极乐世界四土三辈九品就是带业，那要不带业哪有四土三辈九品？义具足。这都是把佛的教训全部都忘掉了，都丢掉了。不但初学的人没有标准，在那时候连很多老修的人都没有标准了，念佛念了几十年了，听到这个话心里都发慌了，不知道怎么办？这么多年的功夫都白费了，你说多可怜！这就把四依法都忘掉了，忘得干干净净的。所以一定要记住佛的教训，遵守佛的教诫这就对了。我们看到世间有这种人，但是最重要的自己有没有犯『尊贵自大』，有没有犯这种过失？有没有『横行威势，侵易于人』，这才重要。但是果报是决定不能避免的。底下讲：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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