世尊告言20241028

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：无量寿经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】



　　这一句话非常重要，这是真正的事实。诸位要知道，没有成佛的时候有过去、现在、未来，成了佛之后，这三际没有了，时间、空间都没有了。我们讲过现未来是时间，我们讲此界他方是空间，诸位要晓得到那个境界时空都没有了，这也是一个很不可思议的境界，我们没法子想得通。我们藉个比喻来说，我们现在想看电影，电影我们对它都很理解，影片在镜头上放映，在银幕上显示出来，镜头放映的时候它有没有过去、现在、未来？它有，前面一张正在放的一张，底下那一张还没有轮到它的，过去的已经过去了，正在银幕上的是现在，底下的是未来，有过现未来。可是你要把它拿出来，底片摆在面前，问你有没有过去、现在、未来？没有了，为什么没有？一大卷底片都在眼前，过现未来都没有了。你看一个断片、看个一个窄缝有过现未来，你全面看到就没有了。

　　所以到什么时候我们眼根的能力完全恢复了，尽虚空遍法界过去、现在、未来统统在眼前，这个概念就没有了。这是实话，这是真相，所以法界叫一真法界！什么时候你能见到这个境界？一心就见到。我们现在为什么见不到，我们现在这个心是生灭心，有前念有后念。有前念现在你的后念，所以你看外面境界就像我们看影片正在放映之中，它有过去、有现在、有未来，它有这个现象，这个现象不是真实的，但是确实有这个现象。几时我们心里头的妄念没有了，到一心了，一心外面境界就是一真，你才看到真相。一心是真心，会起念头的心是妄心，妄心看的是虚妄的境界。虚妄的境界里面有时空，真境里头没有时空。

　　所以你看唯识经论里面，把时间、空间，《百法明门》的分类，把它放在不相应行法里面。什么叫不相应行法？它不是心法，它也不是心所法，它也不是色法，它什么都不是，但是它与什么法都有关联，它是从这里面生的，所以特别把它列为一类。不相应行法，要用我们现在话来讲就是抽象的概念，没有事实，是一个抽象的概念。到心念头没有了，心真正得清净了，虚妄的境界就不存在了，你就见到真相。真相就是没有来去，「如来者无所从来，亦无所去」、「如来者诸法如义」，这是佛在《金刚经》上讲的，真是讲得妙极了。那说的是实相，我们今天就凡夫而论，这西方极乐世界有没有？有，我们这个世界有，他那个世界就有，一有一切有。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！