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【功德在法身中。不在修福。】南无阿弥陀佛

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发表于 2024-9-7 22:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【功德在法身中。不在修福。】



  这叫求福,不可以将福报就以为是功德,福报是福报,功德是功德,是两回事情。


  如果当年梁武帝要问达摩祖师说,我一生造寺供僧布施设斋,有何福德?那达摩祖师一定讲,你的福德很大很大。因为他修的是福,不是功德。『功德在法身中,不在修福』。到这个地方我跟诸位解释解释,什么叫功德、什么叫法身?这里头有两种说法。第一种,「显本法性,以成其身,名为法身」,显,显示我们本有、本具的法性,以这个为身,这叫法身。所以经说「一切众生本来成佛」、「情与无情,同圆种智」,这几句话都是佛在《华严经》上讲的。就这个意思来说,这个法身那是一切众生个个都具足的。不但有情众生具足,无情众生也不例外,情与无情同圆种智,同圆种智就是显示本有的法性身。这是第一个意思,这是称性的,大家都有。第二个意思与功德就有关系了,是以一切诸功德法而成的身,这叫法身。如果照这个意思看,一切众生就没有了,唯有诸佛菩萨以及乘愿再来者得称之,他有功德法身。

  所以这里头有两层意思,一个是性具的,就是我们本性里本来具足的,不必修就有的。第二种这个意思是修得的,虽然本具本有,可是我们现在迷了,迷了之后我们的法身不现前了,必须要修功德,我们这个法身才又能够现前。所以此地着重在第二层的意思。下面六祖大师要给我们做更明细的解说,希望大家要留意。


愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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