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发表于 2024-9-7 16:33
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在家同修们去做的,这种福、这种功德,在家弟子们去修。接受财供养,出家人接受财供养,这是后来的事情。实在说历史并不很长,末法时期才有。像法、正法的时候都没有,末法时期才出现这个现象,所以佛法衰了。有钱就会起贪心,就会有妄想,就会有患得患失,所以钱财决定不是个好东西。我们明了有些在家同修,有多余的财富,想修点福,不知道怎么修法,所以我们接受供养,代他修福。我在台湾成立「佛陀教育基金会」,就是本着这个宗旨。
而修福怎么做?我学印光大师;印光大师一生,就做一桩事情,印经布施。他的信徒很多,德望很高,所以供养的数量太多了,他老人家一分钱没用,把这些钱办了一个弘化社,就是我们现在讲的,佛经流通处。我们「佛陀教育基金会」,跟那个性质完全相同,全部拿去印经布施,我学印光大师。至于救灾救难,我们在《印光大师文钞》里面看到,都是从印经那个钱里面,抽一部分出来去做救灾救急。我们才晓得,他老人家一生做一桩事情,救灾那个钱,从印经款子里头拿出来的,这是祖师菩萨示现的。我们晓得,他老人家是西方世界大势至菩萨再来的。大势至菩萨在末法时期,给我们做个榜样,接受供养要这种方式,要这种作法。可是做事情也不是那么容易,时代不一样,环境不一样,方法要有变通。能够通权达变,这个功德才能做得成功,才能做得圆满。只有一个很单纯的目的,利益一切众生。
基金会成立之后,做事情的人很多,我们把目的告诉他,宗旨告诉他,因果的道理说明白了,个人的因果。我们在新加坡,还看到一位法师,我一生当中最敬佩的,谈禅法师,福建人。这个法师你去看他,你看不出他的长处,穿得很简单,吃饭一个菜,喝水喝自来水,过最低生活的水平。他每天工作,卖香、卖蜡烛,在城隍庙摆一个摊子,卖香、卖蜡烛、卖纸钱,一块、两块收入。烧香的人很多,拜城隍庙的人很多,所以我看他的收入也很可观。他在大陆上,帮助大陆上的佛法,捐款都是美金几十万、几百万的捐。我第一次知道他的时候,跟他没见过面。我在旧金山大觉莲社讲经,大觉莲社那个道场,当时买下来是美金七十万,谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后,我才见到原来是这么样一个人,那真是穷苦和尚,苦行僧。我们去看他,把我们当作贵宾看待,用什么招待?买一杯矿泉水,这是他招待贵宾的,他自己打开自来水龙头,喝自来水,那是个活菩萨。捐出去的钱过不过问?绝不过问。你怎样花是你的因果;他就交代了,我给你,我的因果,你怎么用,你背因果责任,与我毫不相关。你做得好是你的功德,你做得不好将来你会堕落,他的心清净,一尘不染。在福建建一个寺庙,我没去看过,他捐美金捐了一百多万,为佛法、为众生。菩萨示现的,教给出家人应当怎么样去作法。
这些人都是深明因果之人,了解业因果报、事实真相,在末法时期做种种示现。一般粗心大意的人看不出来,所以我在讲经的场合当中,时时提起,让大家注意到。你们到那个地方,到新加坡,有缘去参访、去亲近,真善知识。所以佛在经典里面,教我们亲近明师,那个明是光明之明,不是知名度高的。知名度高的不见得有用处,不见得是真的。我们做一点好事,捐一点钱,还要报纸宣扬,还要大家鼓掌,完了,你的福报,给人家鼓几下就鼓光了,为什么?立刻就报掉了。所以要晓得,好事,我们中国古人常讲积阴德,阴是没有人知道,你那个好事是真的,果报在后头。恶怎么样?恶要大家都知道,为什么?每个人骂你一声,你的罪就消掉了,果报就报掉了。恶事要隐藏起来不让人知道,那个恶是愈积愈厚,好事情马上就让人表扬,统统报光了。你最后所受的果报,只有恶没有善,所有做的善,善都被人鼓掌鼓掉了。
昨天我们参加这边的破土典礼,我旁边心定法师,人家提到我捐钱的事,他就叫我,我就跟他讲不是好事,丢死人了。这么一点点小事,何足以挂齿,还要人家鼓掌,一鼓就完全完蛋了,我们怎么能做这种傻事?我上一次送这个钱给他,如果我要知道,他在第二天报纸上宣扬,我说我一分钱不给他,决定不能够这样做的,这不是一桩好事情,也不足以为社会做榜样。给社会做榜样,要什么榜样?积阴德,做好事不要让人知道,这个后头有真实的果报。做恶事情希望大家都知道,每个人骂你几句,指责你几句,我们报就报掉了,不会再受果报了。所以恶要扬,要表扬出去,善不要让人知道,古圣先贤的教诲很有道理。我们要细细的去思惟,要细心去体会,自己才知道,怎样断恶修善,怎样积功累德,怎样自求多福。以这个回向求生净土,哪有不成就的道理!所以要做真实的功德,要做真正的好事,好,时间到了, |
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