九八年早餐开示—华严宝典开讲因缘（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—华严宝典开讲因缘　　（共一集）　　1998/4/23　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0423



　　诸位读佛经一开端就是六种成就，也就是必须具备六个条件，缘才能成熟，缺少一个条件，缘都不成熟。世出世间法都是一个缘分，现在人所谓的机会，其实就是机缘聚会，这非常的难得，非常的可贵。凡是成功的人，就是懂得掌握机缘，能够运用机缘，这是世出世间法成功的第一个条件；条件很多，这是一个很重要的条件。在过去我们看看古大德的教学，从清朝末年以来，真正发心传法的人不是没有，杨仁山居士就是一个最好的榜样。他以居士身搜罗《大藏经》里面所散失的部分，他非常用心，特别是法相唯识宗里面的一些论典。在中国已经失传了一千多年，他在韩国、在日本找到，把这些东西带回来，再重新做版、校对、流通，把自己家里的住宅捐献出来作刻经处，就是现在的金陵刻经处。你们有没有人去过？那是杨仁山居士的家。他的学生欧阳竟无，继承老师的遗志办佛学院，支那内学院，这是清末民初办得很成功的，就像我现在讲的这种培训班一样，在家、出家，这些大德、大法师都是支那内学院培养出来的。可惜时间都很短，支那内学院办了两年就停办，由於军阀割据，时局的动乱，没有办法办下去。以后太虚大师办闽南佛学院，抗战期间也是躲避战乱，他在四川办汉藏教理院，也出了一些人才，才能够续佛慧命。

　　在台湾这些佛学院就很多，可是办学也不是个简单事情。有场所、有财力、有人力，可是最重要的要有老师，还要有学生，真的是要六个条件具足才能成就，缺一个都不行。李炳南老居士继印光大师的遗志，在台中建立莲社，以后又建立一个慈光图书馆，弘扬净土。这个道场没有佛事、没有法会，只有讲经、念佛，每年有几个佛七，其他的什么都没有。李老师为了要接引大众学佛、念佛，所以他的规矩，莲社跟慈光图书馆都不接受任何人供养，李老师常讲，如果我们要求别人要拿钱来，人家就不敢来，把人家学佛的路子就断掉了。你要供养那是乐捐，那是随意的，这个可以收；绝对没有勉强，绝对没有向你要钱的，没有；没有说你一个月要捐多少。我到台中的时候，莲社大概已经建立十年，十年历史莲友已经超过二十万人，佛法非常兴旺。李老师也深深感觉到，如果没有后继的人，佛法到此也就完了，怎么样都对不起佛菩萨，对不起祖师大德。正好在这个时候也有一些年轻人想跟李老师学习，特别是学习讲经，所以李老师就写这个小册子，《内典讲座之研究》。然后机缘成熟，有二十几个学生，他就开班来传授，他这个班办了两年也就结束了。

　　我算是很有缘分遇到这个机会，我参加他这个小班，叫经学班。他这个班里面的学生全部是在家人，在家人女众有家庭，男众有事业，每天都要忙著自己的工作，没有办法说全心全力来修学，所以经学班的上课是一个星期一次，一次是三个小时，一个星期上一次课。一年除了放假，年节的节庆，实际上课的时间只有四十五个星期。换句话说，一年就是四十五堂课，两年也不过九十堂课而已，我们教学的时间就这么长。教学的经过我也都写出来，附印在《内典讲座之研究》末后这一篇，「纪念李老师往生十周年」，你们大家都可以看到。李老师那时候教学跟我们现在不一样，情形完全不相同。我们是在事前没见过面，不熟悉；而李老师那边所收的学生，至少都是跟他五年。每一个学生的能力、性格他完全了解，你去报名，他对你认识很清楚，不是随便收的。不像我们这里，大家没有来之前彼此都不认识，彼此完全不了解。台中，跟李老师求学，至少都是听他讲经五年以上，而且接受李老师的教诲是百分之百的依从。李老师教学非常认真，一点都不客气，所以我们教学是关门上课，外面派人守著，不让人接近，为什么？李老师打人，你人都那么大了，三、四十岁了，最大的是六十岁的学生，挨打了多难为情，所以不能让人看。有打、有骂，很奇怪，打了都打不走，骂也骂不跑，我们是这样训练成功的。

　　我到新加坡讲经，这是承蒙李木源居士的护持，没有这一个大德来护持，我们就没有机会到这个地方来讲经弘法。我是八七年到新加坡来，现在算起来也有十一年了。过去每年至少要来一个月，有的时候要来两次，讲一部经，这样渐渐我们都熟悉、都了解。他提倡办培训班是好事情，但是第一届的培训班才开始相当艰难，彼此的认知不相同，李木源天天跟同学们开会来讨论，到第二届、第三届这种情形完全消除，没有了，我们密切的合作，能够收到很好的效果。这一届缘分跟过去就有很大的差别，过去这两届同学到这边来参加培训，大概都在国内听我的录音带听过一段时期，《无量寿经》都曾经读过；换句话说，都有一些基础，也知道我们这里教学的方式都能够配合。这一届同学，我听说有很多没有念过《无量寿经》，非常陌生，突然叫你上讲台，当然有困难。

　　但是你们这一期来参加，也有非常殊胜的功德因缘，我想这都是佛菩萨安排，你们不来这个因缘不能成就。我晚年最大的一桩事情，就是完成《华严经》浅易的讲解。原来我们发心《华严》是对内，针对学《华严》的四、五位同学们讲的。现在培训班同学感觉得压力这么重，我也不想看到你们这么辛苦，所以我想我们干脆，从这一届起叫「华严专修班」，针对发心学的，我们认真努力把这部经完成。诸位到新加坡时间虽然有三、四个月，随喜来听《华严》，这是一部大经，很难听到。不如让我把《华严经》拿到居士林跟大众讲，就不必在我们小教室里讲，让所有大众都能沾到法喜，

wlxg20130220

所以这是你们的功德，你们促成这个因缘。本来我们不想对外讲，这是你们促成这个因缘，这也是一桩盛事，符合各方面大众的愿望。

　　诸位都晓得，我们佛法所主张的四悉檀，这是佛法接触大众。四悉檀里面第一个世界悉檀就是欢喜，佛法在世间令一切众生生欢喜心，这就对了。我们一定要做得叫大家皆大欢喜，这样作法非常如法。我们《华严经》的经本就是同学现在做的这个本子，我们拿这个本子做为经本。卷数完全依照道霈禅师的分法，就是全经分成一百二十卷，你们现在就按这个去做。现在你们做的就是科、经文，前天拿给我看的那个样子，就那样作法，就是依那种格式去做。做出来之后，做一册我们马上就印，印出来做经本，印三千册，讲经的时候大众统统依照这个经本。听我讲了之后，从你们学习当中，再去把注、把解填进去。我们一本讲完了，你们的注解统统都做好，这一本就可以印，就可以流通。全经讲完，书就出来，科注、易解就出来，我们这样作法就很有成就感。一个月，在我想法应该可以出两本。这样差不多是三年到四年，四年可以全部完成，这是一桩好事情。我们不会浪费时间，大家都会学得很认真，都会学得很欢喜，学得很有成就感。

　　讲堂使用的经本，你们现在做的是十六开。打字是十六开的，打字的本子十六开我们复印十本就可以，我们自己用，因为纸大，你写东西方便。我们发给听众的本子可以缩小，可以缩为二十五开的来印，成本会低一点。这用一次之后就不会再用，所以印不需要印得很好，纸张都不必太好。将来以后我们编成的本子，注解加进去，那个要印得好，那个将来是要流通的；只是提供给讲经人用的，它不是大量流通的本子，纸张不必用很好的。我们讲完之后，就是你们的注跟易解，就仿照上个学期做《无量寿经易解》那个方式，仿照那个方式来做。我们讲一册，一册就完成，讲两册，两册就完成，这个完成的时候就可以流通。而且这个东西可以翻成外国文字，对全世界流通，这是一桩好事，也是我们佛门的一桩大事，也是希有的因缘。这个希有因缘，是你们几位同学促成的，所以你们来到新加坡，促成这一桩大事，这也是非常非常的希有，你们对於《华严》也是一大贡献。

　　同学有能力发心讲经的，希望你们要继续发心，不要间断，一定要练习上台讲经。我在居士林讲经，我一个星期讲五次，有两次是讲《无量寿经》，《华严经》讲三次。讲七天，我的时间统统没有了。一个星期我休息两天，讲五天，还有两天希望你们发心去讲，让居士林这个道场不要有一天空在那里。至於我们选择哪五天，我想找一些听众跟他们研究研究。所以我讲五天，你们同学们去讲两天。至於发心到珐輪社或者到竹林寺那边去讲，也是好事情，但是那个地方去讲的时候，我们也要通过居士林那边的锻炼，才可以到那边去讲，而不是把那个地方当作我们初学讲经的道场，那个不行，那个很困难。因为那边的听众，我们也要把他抓住，听众要愈来愈多，不能听众愈来愈少，到最后没人听，那就是全盘失败。所以必须通过在居士林练讲的成就，我们再到其他道场去讲。在上个学期我们也是这样，都是先在居士林讲，然后再到别的地方讲。

　　佛法的修学没有别的，就是真诚，真诚心自自然然有感应，自自然然得三宝加持。华严哪一天开始，就看你们的本子哪一天印出来。希望你们至少能编二本、三本，我们先印出来。这本子印出来之后，我们就开讲。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛


南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛


02-040-0535 二零一二净土大经科注

    佛的经有深有浅，我们的学习要懂得选择。没有能力选择，最好选净土宗，净土宗是个普通法门，无论什么样根性统统适合，好就好在这里。经的意思，深的人看到深，浅的人看到浅，统统都能得利益，这妙极了！跟《金刚经》不一样，《金刚经》确实要程度很高的人才能看出来，中下根性的人不懂。我初学佛的时候遇到一个台湾大学教授，也小有名气，严一平教授。他告诉我，他看了《金刚经》，没什么，像两桶水，倒过来倒过去，反反覆覆，看了一遍不想再看了。那是什么？完全看不懂，大学教授。我们现在明了，他心不定，名利心很重，贪瞋痴慢疑五种烦恼具足，他怎么能看《金刚经》？

　　「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是《金刚经》上有名的三句话，三心不可得。《传心法要》下卷有这么一句话，「如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别。无人无我，无贪瞋，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛」。这话说得好，真是传心法要。宗门，禅宗上，真传学什么？学无心，於认识字不认识字没有关系，於读不读书没有关系，只要你无心，没有妄心。没有人我心，没有自私自利的心，没有好高骛远的心，没有患得患失的心。把这一切妄想分别执著统统放下，顿息诸缘，善缘逆缘、顺境逆境全放下，没有妄想，没有分别。无人无我、无贪瞋，没有执著、是非人我、贪瞋痴慢，没有胜负。像这样许许多多的妄想统统放下，真心就现前。性就是真心，怎么会现前？性本来清净，你把这些障碍、染污全部去掉了，这心就浮出来，真心现前。这就是修行菩提法身。

　　宗门传的是上上根人，为什么？他一听就懂，一懂就放下，一念之间。所以上根人一听到这个话，豁然大悟，见性成佛，几句话当中醒悟过来。我们在《坛经》上看到这个例子，惠明法师。惠能大师逃难的时候，许许多多人四面八方去找他，他真的被惠明找到了。惠明没有出家之前是四品将军，被他追到了。六祖知道，他们来是来抢衣钵的，这个时候没有法子，把衣钵放在路旁边一块石头上，他躲起来。惠明看到衣钵在这里，手去提，拿不动。四品将军，衣钵一个小包袱居然提不起来，他马上就知道，护法神守住。立刻念头就转变，请他出来：我不是为衣钵来的，我是为求法来的。念头一转，把妄心息掉，真心现前。惠能出来，坐在石头上，几句话把他点醒了，他就开悟了。悟了之后问他，还有没有秘密的？他说了：「密在汝边。」密在哪里？密在你自己。惠明就把六祖放了，告诉后面追的人，这条路没有，我统统走过。他平安逃走了。问题就是把所有妄想一下放下，他是那个时候一下看到包袱提不动，肯定护法神守住，否则的话哪有这种事情？就肯定五祖没有看错人，他是真正有资格传承禅宗，他们所想的、所看的全都错了。这个念头一正，几句话他就能开悟。这是无心三昧。



02-040-0536 二零一二净土大经科注

　　下面我们都念过的，这《宗镜录》里头说的，「若不起妄心，则能顺觉。所以云无心是道」。在我们的经题上「清净平等觉」就是道，清净平等觉里头没有妄心、没有起心动念、没有分别执著，起心动念分别执著要知道是六道轮回。这个地方无心是道，是成佛之道，跟六道之道不一样，都是道，道路不相同、方向不一样、目的地不一样。「《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这三心都是妄心，妄心不可得。所以阿弥陀佛来度你，妄心要是真的，佛就度不了你，妄心是假的。你生生世世，这一辈子也不例外，全是妄心做主、妄心造业，这一回头，用真心不用妄心。譬如说看到某人干坏事，你起个念，这个人你看又干坏事了，你造业没有？造了，造什么业？造恶业，什么恶业？你为什么又起心动念、又分别执著？你看得清清楚楚、明明白白，智慧，心里头没有动，没有起心动念、没有分别执著，那是什么？是正定，你看定慧等学。清楚是慧，不动是定，这个不动就是不起心不动念，自性本定，用真心，不是用妄心。从早到晚念念都是落在妄心上，这是我们现前要最重最高的警觉性来看待，不能再干这个事情，要收心，把妄心收回来，把真心展现出去，真心是清净心、平等心，觉而不迷。

　　《传心法要》里头说，「如今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别」，这几句话重要！我们念佛人要是学会了，往生是上上品往生，功德无量无边，不可思议！真正学到了是个什么样子？它说「无人无我」。什么叫无人无我？在人我之间没有分别。怎么没有分别？人我是怎么回事情？真相是什么？能大师说的「何期自性，能生万法」，人我是自然中自然相，平等一如。「无贪瞋」，人遇到顺境起贪恋，遇到逆境生瞋恚，没有瞋恚、没有贪瞋，顺逆也是自然中自然相，回归自然，回归本性。「无憎爱，无胜负」，憎爱等於零，都不是真的，清净平等心里头没有，没有胜负。「但除却如许多种妄想」，妄想太多了，从早到晚，只要把这个东西放下，「性自本来清净」。惠能大师第一句话说「何期自性，本自清净」，清净心，真心；平等心，真心。这就是「修行菩提法佛」，法身佛，菩提是智慧，菩提是觉悟。

　　黄念祖老居士，重要的大经大论里头、祖师注疏里面重要的开示，全都抄在这个地方，让我们读这个注解都能看到，这都是我们修行的学处，常常要放在心上。放在心上它是药，为什么？我们现在烦恼习气很多、妄念很多，有是非人我、有贪瞋痴慢，就要用这些东西来对治；到我们是非人我没有了，贪瞋痴慢没有了，这些佛法也没有了，你要再有这些佛法，又病了。所以佛说「法尚应舍，何况非法」，到这个时候法也舍掉，你成佛了。你这一旦得到了，这一刹那得到，成就了。

　　「突然触著碰著，摸著」，这就是豁然大悟，「向上关捩子」，关捩子是什么？我们现在讲的关键，像门的这个开关一样，一下打开了，「刹那相应」，这就是明心见性。前面没有放下，你永远碰不到。前面，是非人我一切万缘都要放下，决定不能放在心上，你有开悟的一天，有一桩事情放不下，这个关捩子就不见了。好像我们今天开门，门上有个把手，一转门就打开了，这关捩子。「刹那相应，究极心源，契入理一心」。理一心是净土宗所说的境界，最高的境界，就是禅宗的明心见性，教下的大开圆解。宗门教下跟净土宗，名词不一样，意思是一样的，同一个境界。「故云一旦开达明彻」，这一旦就是一刹那，弥勒菩萨所说的一念，微细的那一念。这一念放下，长久的放下，就会遇到。为什么？心在定中，不被外面境界干扰，这个很重要。为什么？世尊教诫弟子，居住的环境一定要取阿兰若。阿兰若是梵语，意思是寂静处，清净的地方没有干扰，要住在这个地方，所以寺庙丛林建到深山。为什么？人不容易进去，不方便，意思就是不希望你上来、不希望你干扰。现在这些寺庙开放做观光旅游，不但公路开上去了，还有很多地方有吊车、有缆车上去，这个道场不能修行了。



02-041-0068 二零一四净土大经科注

　　「阿若憍陈如表当人之本际」，代表我们的本性，「舍利弗表众生本具之智慧」，你看众生本具，「目连即众生本有之神通」，一切都是本有的，不是外来的。「饮光表灵光独耀，迥脱根尘」，这是禅宗最高的境界。「庆喜」就是阿难尊者，「表庆」，庆是庆幸，我们遇到佛法，遇到大乘，特别是遇到净土宗，无量的欢喜，「快」是快乐，「平生」无比的快乐、无比的庆幸，「心心相继」。「故知一部大经，正是付法传心」，禅宗传心法要，这部《无量寿经》就是传心法要。「一句名号，直显本来面目。於此荐得，始称带角之虎」。在这个地方你能够体会得，你能够明了，那就是永明大师所说的，「有禅有净土，犹如带角虎」，带角虎是比喻。有禅未必有净，有净决定有禅，不可思议。我们从海贤老和尚表法里头看到，他就是一句佛号，得到的境界是禅宗最高的境界。六祖大师开悟了，他也开悟了，跟六祖同一个境界，跟释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟也是同一个境界，真的，不是假的。




华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛