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发表于 2021-12-14 09:25
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本文上接“都不是使信佛修行者修行时较易做到不取相”
这种方法用耳根以外的其他行门或其他五根修行要比用耳根难度要大得多,信佛修行者修行、修禅定的关键,要找到明确、具体的修行点、观察点,一切时都有明确、具体的修行点,同时不取相即可。用六根修行,包括用耳根,如果没有明确、具体的修行点,要做到不取相的难度大增。用耳根和其他行门修行,都要有明确、具体的修行点,如果没有明确、具体的修行点、观察点,要做到不取相的难度大增。在修行点、观察点修行,不取相即可。修行点、观察点可以随着时间的改变而改变。
用眼根修行,选择一个修行点、观察点,如果选择的修行点、观察点的体积、面积较小时,容易被其他光线、影像影响干扰,例如以一支笔或以一个碗为具体明确的修行点、观察点,但眼专注于笔时,还会看见其他较多光线、影像,如问答“怎样分别用六根修行”内容中说光线、影像传入肉眼时,肉眼看见光线并非以光线叠加的方式,一个没有神通的信佛修行者,光线、影像在肉眼中有不同的感光位置。如果一个没有神通的信佛修行者以肉眼看到的一切光线、影像作为修行点、观察点,修行难度会增加。一个没有神通的信佛修行者以肉眼看到的部分光线、影像作为修行点、观察点,会受到肉眼能看到其他光线、影像影响或干扰,会使修行难度增加。
六根中的身、舌、鼻三根,选择修行点修行,时间长了,感觉有些不明显,鼻要比身、舌更容易一些。六根中的身、意两根都是修行难度大的行门,如禅定入门(三)中说六根中的身取相是信佛修行者远离情欲的最大障碍。
用意根修行时,因为意根对应的法尘复杂,所以即使有具体明确的修行点,修行的难度依然大,法尘包括一切出世间法、世间法、一切念头、一切妄念。
意根设定具体明确的修行点,如果要减少复杂性,在修行点尽量不要同一时间想几件事情或思考几个问题,在修行点在同一时间尽量只想一件事情或思考一个问题。
以下详细讲一讲用耳根修行时,怎样确定明确具体的修行点、观察点。举例讲用耳根修行时怎样确定明确的修行点。一切时都有一个明确的修行点。修行点可以随时间的改变而改变,每一段时间都有一个具体、明确的修行点。一段时间的长度可以为几秒至半小时或半小时以上。举例:时间段1,持续时间大约10分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有4个发声源或发声地点:发声源a、发声源b、发声地点c、发声地点d,信佛修行者aa在时间段1以发声地点d为具体的修行点。a~d四个修行点在时间段1内都是部分时间有声,部分时间无声音发出。信佛修行者以一个发声源或发声地点为修行点时,如果这个发声源或发声地点部分时间没有声音发出时,依然可以以这个发声源或发声地为修行点,信佛修行者以一个发声源或发声地点为修行点时,对于其他发声源或发声地点发出并传入信佛修行者的肉耳的声音部分听到、全部听到或者听不到均可。信佛修行者可以根据自己的意愿或随机选择修行点。时间段2,持续时间大约20秒,一个没有神通的信佛修行者aa附近有5个发声源或发声地点:发声地点c、发声地点d、发声源e、发声源f、发声源g,信佛修行者aa在时间段2以发声源e为具体的修行点。如禅定入门略说(三)中问答“怎样分别用六根修行?”内容中说,一个暂时没有神通的信佛修行者了知声音、声波可以了知两个或两个以上在空间上叠加的声音、声波。信佛修行者以一个发声源或发声地点为修行点时,对于其他发声源或发声地点发出并传入信佛修行者的肉耳的声音部分听到、全部听到或者听不到均可。选择修行点持续时间长短取决于信佛修行者自己的意愿或随机选择。时间段3,持续时间大约15分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有3个发声源或发声地点:发声源a,发声地点h,发声源i,信佛修行者aa在时间段3以发声源a为具体的修行点。时间段4,持续时间大约3分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有5个发声源或发声地点:发声源a,发声源e,发声地点j,发声源k,发声地点l,信佛修行者aa在时间段4选择发声源e为修行点。当一个信佛修行者选择一个发声源或发声地点为修行点,这个发声源或发声地点部分时间有声音发出,部分时间无声音发出,当这个发声源或发声地点部分时间无声音发出,而其他发声源或发声地点有声音发出时,信佛修行者依然可以以部分时间无声音发出的发声源或发声地点作为修行点。例如时间段4,信佛修行者aa选择发声源e为修行点,大约第一分钟内发声源e有声音发出,大约第二分钟内发声源e无声音发出,其他发声源或发声地点有声音发出,信佛修行者aa依然可以以声源e为修行点,第二分钟内,信佛修行者对于其他发声源或发声地点发出并传入信佛修行者的肉耳的声音部分听到或全部听到均可。确定一个发声源或发声的地点为修行点的持续时间的长度不用预先准确计划,时间的长度取决于信佛修行者自己的意愿或随机选择。发声地的面积大小,由信佛修行者自己选择,一般不要过大,也不要过小。例如信佛修行者选择近处一条道路中大约25米的长度作为修行点。时间段5,持续时间大约30分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有3个发声源或发声地点:发声地点d、发声地点m、发声源n,信佛修行者aa在时间段5以发声地点d为具体的修行点。时间段6,持续时间大约两分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有4个发声源:发声源o、发声源p 、发声源q、发声源r,信佛修行者aa在时间段6内选择发声源q为修行点。时间段7,一个没有神通的信佛修行者aa附近有一个发声地点:发声地点s,信佛修行者aa在时间段7内以发声地点s为修行点、观察点。时间段8,持续时间大约35分钟,一个有神通的信佛修行者ee可以了知大约60万个发声源或发声地点,信佛修行者ee在时间段8内以发声源t1030为修行点、观察点,信佛修行者ee可以在一个毛孔内同时显现60万个发声源或发声地点发出的声音、声波。时间段9,持续时间大约3分钟,一个有大神通的信佛修行者ff可以了知大约100万亿个发声源或发声地点发出的声音、声波,信佛修行者ff在时间段9内以发声地点u110000023为修行点,信佛修行者ff可以在发声地点u110000023或一个毛孔内同时显现100万亿个发声源或发声地点发出的声音、声波。也就是说,以我个人理解,有大神通的修行者用耳根或用六根修行时选择明确、具体的修行点、观察点,能使修行时要做到离相的难度大幅减少。信佛修行者用耳根修行时,选择明确、具体的修行点、观察点,行住坐卧都可以修行。时间段10:持续时间大约15分钟,一个没有神通的信佛修行者aa附近有2个发声源或发声地点:发声地点v和发声源w,信佛修行者aa在时间段10内以发声地点v为具体的修行点。发声地点v在15分钟内持续有声音发出;发声源w在15分钟内部分时间有声音发出,部分时间无声音发出,发声源w有声音发出时,虽然声音可传至信佛修行者aa的肉耳内,但由于发声源w发出的声音不算大,而且信佛修行者aa并没有多加注意,信佛修行者aa在15分钟内并没有听到发声源w发出的声音(如果信佛修行者aa多加留意,能听到发声源w发出的部分或全部声音)。信佛修行者以一个发声源或发声地点为修行点时,对于其他发声源或发声地点发出并传入信佛修行者的肉耳的声音部分听到、全部听到或者听不到均可。信佛修行者用耳根修行,在一段时间内选择一个发声源或发声地点作为修行点、观察点,这个作为修行点、观察点的发声源或发声地点在时间段内可以部分时间有声音发出,部分时间无声音发出,或者在整个时间段内持续有声音发出。信佛修行者一般不选择或较少选择在整个时间段都没有声音发出的发声源或发声地点作为修行点。如果信佛修行者用六根中的耳修行,选择一个发声源或发声地点作为修行点、观察点,如果这个作为修行点、观察点的发声源或发声地点持续无声音发出,信佛修行者可以选择转换其他发声源或发声地点作为修行点、观察点。例如信佛修行者用六根中的耳修行,看见附近有一个动物,选择以这个动物为新的修行点、观察点,但这个动物持续无声音发出,这个动物在一段时间内持续无声音发出后,信佛修行者转换其他修行点、观察点。
用耳根修行,如果任何时候,都有具体明确的修行点、观察点,如果意根同时出现耳根修行的修行点、观察点的形象时,不取生灭二相即可。当然如果意根并没有同时出现耳根修行的修行点、观察点,则不用管意根这一处。如果意根同时出现耳根修行的修行点、观察点时,不取生灭二相,对调伏意根有帮助。例如信佛修行者用耳根修行时,以一个动物y为修行点、观察点,同时间意根并没有出现动物y的形象,信佛修行者不用管意根;如果信佛修行者用耳根修行时,以一个动物y为修行点、观察点,同时间意根出现动物y的形象,意根不取生灭相即可。
问答“怎样分别用六根修行”内容中所说:用六根中的耳修行与用耳根对应的声尘处修行的修行方法近似。这里讲一讲在声尘处修行的方法,如果信佛修行者修行的环境有比较容易产生好的修行效果的固定的发声源,则专注于此发声源,不取动静二相,即可在声尘处修行。如果信佛修行者修行的环境没有比较容易产生好的修行效果的固定的发声源,则可以选择自己设置发声源,古代一些信佛修行者敲木鱼的方法即为自己设置发声源,自己设置发声源,要较容易产生好的修行效果,声音不要过大,也不要过小,可以部分时间有声音发出、部分时间无声音发出,或长时间持续发声,不要长时间无声音发出。自己设置简易手动发声源,不锈钢或其他金属造的小碟、汤匙、筷子,把不锈钢或其他金属造的汤匙、筷子放在小碟里,用手轻触一下或轻托一下并放下汤匙、筷子,就会发出清脆的声响。淘宝有风铃、小风扇(微型小风扇)、电子节拍器、机械节拍器卖,用小风扇(微型小风扇)吹风铃,会发出声响。风铃也可选择自己制作。 |
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