那都是开悟的，不开悟没他的名字

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解我执集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


那都是开悟的，不开悟没他的名字。《景德录》里面有也上千人。


　　所以我们可以判断，佛教传到中国来，两千年。最初，汉明帝派的特使到西域去迎请，遇到摩腾、竺法兰，这是印度的高僧，他们在中国新疆这一带，那个时候是西域，在那边讲经教学。带着佛像、经书，跟着中国特使来到那个时候首都长安，这三宝正式到中国来，永平十年，公元六十七年。今年是二０一二，要二０六七，整整两千年，差不多快到两千年了。中国禅宗里面成就的，我们估计应该有三千人，这太殊胜了，明心见性、见性成佛了。如果再包含教下的大开圆解的，密宗的三密相应的，这些统统合起来，最保守的说法是三千以上，不在三千之下。佛教传到中国，在中国成佛的就三千多人，净土不算。如果，净土往生就是成佛，净土要算在里面的时候，最保守的估计超过十万人。这个成就，连印度都赶不上。
　　可是佛法传到今天，黄念祖老居士告诉我，从今往后，学佛真正有成就就是净宗一门了。他告诉我，在他的一生当中，他大我十几岁，学禅的，包括虚云老和尚，虚云老和尚得禅定，没有开悟；禅宗不开悟不算成就，得禅定生四禅天，看他禅定功夫，生四禅天，没出六道轮回。他说修密成就的，他是密宗的金刚上师，他告诉我，这一百年当中只有六个成就的，他说往后不太可能了。禅跟密都没法子成就，教下就更不必说了，只有净土宗，念佛往生真成就。这他教我，我相信。我的老师李炳南老居士也是这样告诉我，除念佛求生净土之外，其他的法门都难，真难。为什么？要断烦恼，要消业障，你的烦恼怎么断？黄念祖老居士往生二十年了，真快这时间，不知不觉。很可惜，他跟李老师没见过面。
　　我们接着看注解，「盖因小果大，受报时长」，这是净宗的殊胜处。我们修的因，你看看信愿持名，就修这个因，这算不了什么，可是你得的果报太殊胜了。得的果报是什么？得的果报跟我们一般讲「明心见性，见性成佛」是平等的，得这么大的果报。极乐世界虽然是有凡圣同居土、有方便有余土，但是这两土里面的众生，他们实际上的受用跟实报土完全相同，平等平等，没有高下。再跟诸位说，跟阿弥陀佛完全相同。为什么？得阿弥陀佛本愿威神加持，智慧跟佛一样，神通、道力跟佛一样，到十方世界供佛、闻法一样，教化众生一样，这个果报真正不可思议。
　　「凡得往生者，经云：永拔生死之本」，十法界里面的生死没有了，「无复苦恼之患」，永远再不会有苦恼的事情，不会有忧患，像今天的天灾人祸再没有了。「寿千万劫，自在随意」，这个千万劫就是无量寿，千万劫是有量，有量的无量。极乐世界确实是无量的无量，这是说极乐菩萨，菩萨在那里成佛了，那就是寿无量，真无量。「如灵芝师释极乐云」，这是解释极乐世界，也是介绍极乐世界，「弥陀净土，境界殊绝」，殊是殊胜，绝是没有能跟它相比的，十方诸佛刹土都比不上极乐世界。这个地方我们特别要留意观察，极乐世界为什么这样殊胜？三个字，集大成。法藏比丘在因地，参访十方诸佛刹土，将一切诸佛刹土里面好的统统采取，不好的统统不要，所以极乐世界是集大成。阿弥陀佛善于集大成，所以他的世界超过一切诸佛刹土...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四四九集）　　2012/7/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0449 》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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