爾時。金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方一切眾會。暨于法界已。善知文義。增廣大心...

悟佛知见

」


爾時。金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方一切眾會。暨于法界已。善知文義。增廣大心。大悲普覆一切眾生。繫心安住三世佛種。善入一切佛功德法。成就諸佛自在之身。觀諸眾生心之所樂。及其所種一切善根，悉分別知。隨順法身。為現清淨妙色之身。即於是時而說頌曰。


在這個時候，金剛幢菩薩仰承著釋迦牟尼佛的大威神力所加持，普徧觀察一切眾會和法界之後，善知經文的義理，增加廣大心，大悲心普覆一切眾生。繫心安住三世佛種，善入一切諸佛功德之法。成就一切諸佛自在之身，觀察一切眾生，心中所歡喜什麼？以及一切眾生所種善根的程度如何？詳細的知道是深還是淺。隨順清淨法身，而示現清淨妙色之報身。就在這個時候，說出下邊四十七首偈頌。


菩薩成就法智慧　悟解無邊正法門
為法光明調御師　了知無礙真實法


菩薩修十迴向法，為成就一切妙法的智慧，為悟解無量無邊的正法眼藏。菩薩是法光明的調御師，明瞭知道沒有障礙的真實法。


菩薩為法大導師　開示甚深難得法
引導十方無量眾　悉令安住正法中


菩薩為弘揚佛法，作為眾生的大導師，開示無上甚深微妙難得的妙法，引導十方無量無邊的眾生，悉令安住在正法之中。


菩薩已飲佛法海　法雲普雨十方界
法日出現於世間　闡揚妙法利群生


菩薩已經飲了佛法大海之水，能行大法雲，普大法雨，教化十方的一切眾生，好像法日出現在世間，到處闡揚妙法，為利益一切眾生。


常為難遇法施主　了知入法巧方便
法光清淨照其心　於世說法恒無畏


菩薩是不容易遇到，菩薩常以法來布施，所以稱為法施主。菩薩知道怎樣能入法的善巧方便，用法的光明，清淨普照眾生的心，令一切眾生，得到大智慧、大辯才、大受用、大安樂。菩薩在十方諸佛國土，演說一切妙法，教化一切眾生，常無畏懼。


善修於法自在心　悉能悟入諸法門
成就甚深妙法海　普為眾生擊法鼓


菩薩善修六度法門，得到任運自在的心，也就是神通力。因為修六度的緣故，悉能悟入一切法門，成就八萬四千法門。菩薩能成就甚深微妙的法海，普徧為眾生擊大法鼓，令一切迷夢，即時驚醒。


宣說甚深希有法　以法長養諸功德
具足清淨法喜心　示現世間佛法藏


菩薩宣說甚深希有的妙法，令眾生皆能明瞭通達一切法理。如能依法修行，便證得菩提果位。菩薩為眾生說法，用法來長養一切功德善根，令其增長成熟。凡是能聞到法的眾生，六根具足清淨，法喜充滿，心生歡喜。菩薩是代佛教化眾生，所以能示現世間諸佛法的寶藏，所謂「深入經藏，智慧如海」。


諸佛法王所灌頂　成就法性智藏身
悉能解了法實相　安住一切眾善法


菩薩為十方諸佛的大法王，將來可以成佛，所以為諸佛來灌頂，成就法性智慧寶藏之身。悉能瞭解諸法實相的理體，常常安住在一切善法之中。


菩薩修行第一施　一切如來所讚喜
所作皆蒙佛忍可　以此成就人中尊


菩薩時常修行第一施，就是布施波羅蜜。所有一切佛，皆讚歎而歡喜。菩薩所作一切法，皆蒙佛忍可而印證，以此成就人中尊，就是最尊的地位。


菩薩成就妙法身　親從諸佛法化生
為利眾生作法燈　演說無量最勝法


菩薩修行一切法門，所以成就微妙不可思議的法身。親自在諸佛處所，得到諸佛的法，從法而化生。為利一切眾生，而作法的寶燈，照耀十方世界，為眾生演說無量最殊勝的法。


隨所修行妙法施　則亦觀察彼善根
所作眾善為眾生　悉以智慧而迴向


菩薩隨時隨地修行布施法門中的法施，來教化一切眾生。時常觀察眾生的善根，成熟了或未成熟？所謂「因人說法，應病與藥。」菩薩所做一切善事，所種一切善根，都是為眾生而修行。悉用妙觀察的智慧，來為眾生迴向。


所有成佛功德法　悉以迴施諸群生
願令一切皆清淨　到佛莊嚴之彼岸


菩薩所修行的法門，集聚成佛的功德法，完全迴向布施一切眾生，願令一切眾生，皆得清淨的智慧，能返本還原，捨邪歸正，得到本有清淨法身，能到十方諸佛莊嚴的彼岸。


十方佛剎無有量　悉具無量大莊嚴
如是莊嚴不可思　盡以莊嚴一國土


十方諸佛的刹土，多的難以數計，悉皆具足無量無邊大莊嚴，這種莊嚴是不可思議的。窮盡一切莊嚴，來莊嚴一佛國土。十方諸佛的國土，也是這樣的情形。


如來所有清淨智　願令眾生皆具足
猶如普賢真佛子　一切功德自莊嚴


十方諸佛所有清淨的智慧，願令一切眾生，皆能具足。好像普賢菩薩這位真正佛的弟子一樣，一切善功德，皆已具足，而自莊嚴。


成就廣大神通力　往詣世界悉周徧
一切眾生無有餘　皆使修行菩薩道


菩薩能成就廣大神通的力量，能到十方一切世界，悉能周徧，教化一切眾生，沒有剩餘的。換言之，所有的眾生，皆得到菩薩的教化，皆能修行菩薩所修的道。