所謂願一切眾生得離眾過惡清淨法身———华严经浅释宣化上人

悟佛知见

佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得離眾過惡清淨法身。願一切眾生得離眾過惡淨妙功德。願一切眾生得離眾過惡清淨妙相。願一切眾生得離眾過惡清淨業果。願一切眾生得離眾過惡清淨一切智心。願一切眾生得離眾過惡無量清淨菩提心。願一切眾生得離眾過惡了知諸根清淨方便。願一切眾生得離眾過惡清淨信解。願一切眾生得離眾過惡清淨勤修無礙行願。願一切眾生得離眾過惡清淨正念智慧辯才。   


諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用自己所修集種種的善根，這樣為眾生迴向，而發十種大願：就是①願一切眾生，離開一切的過惡，離過惡就是令身口意三業清淨，得到清淨的妙法身。②願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨的妙功德。③願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨的相好。④願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨的業果。⑤願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨一切智慧之心。⑥願一切眾生，離開一切的過惡，得到無量清淨菩提之心。⑦願一切眾生，離開一切的過惡，得到了知諸根清淨的方便。⑧願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨的信解。⑨願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨勤修圓融無礙的行願。⑩願一切眾生，離開一切的過惡，得到清淨正念的智慧辯才。


你們大家對於金山聖寺都不認識。有人說：「我認識金山聖寺，有位中國法師，傳中國佛教，起早摸黑很辛苦。」但你沒有認識清楚，金山聖寺不是中國的佛教，金山聖寺是代表世界的佛教，代表法界的佛教，並不是代表中國的佛教。中國若有這種佛教，那麼，中國佛教就不會滅亡。無論在那個地方，若有這種佛教，就是正法住世，佛教就不會滅亡。


金山聖寺不是中國佛教，而是世界佛教。為什麼這樣說？因為中國佛教的寺廟，不像金山聖寺的人，一天只吃一餐。沒有全廟的人，天天坐禪（不躺著睡覺，而是坐著睡覺）。一天吃一餐，也許有一二人而已，有三個人吃一餐，已經很不容易在一起。坐單只是一個人而已，或者有二個人，最多不會超過三個人；或者在打禪七的期間，大家發心，晚上坐著睡覺，這種情形偶爾有的；可是平常不是長坐不臥，脇不著蓆。


金山聖寺的修行，可以說是世界最苦的。不但出家人日中一食，夜不倒單。就是住在金山寺的在家人，有的人也是日中一食，夜不倒單。出家人一律守此戒律。在家人比較隨便一點。但是為了生脫死，不拿出真正修行的精神，始終不會有成就。你們大家要認識清楚金山寺，它是代表盡虛空徧法界正法的佛教。金山寺的佛教，願在西方建立堅固正確的佛教，永遠都是正法，沒有末法，這是金山寺的宗旨。


佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根為一切眾生如是迴向。願得種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。清淨身。極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。可愛樂身。無障礙身。


諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，又用他自己所修集的種種善根，為九法界眾生如是迴向，願得種種清淨的妙法身。今用十種妙法身來作代表，就是①願一切眾生，得到光明的妙法身。②願一切眾生，得到離濁的妙法身。③願一切眾生，得到無染的妙法身。④願一切眾生，得到清淨的妙法身。⑤願一切眾生，得到極清淨的妙法身。⑥願一切眾生，得到離塵（煩惱）的妙法身。⑦願一切眾生，得到極離塵（習氣）的妙法身。⑧願一切眾生，得到離垢（無明）的妙法身。⑨願一切眾生，得到可愛樂（清淨）的妙法身。⑩願一切眾生，得到無障礙（解脫）的妙法身。


於一切世界現諸業像。於一切世間現言說像。於一切宮殿現安立像。如淨明鏡，種種色像自然顯現。示諸眾生大菩提行。示諸眾生甚深妙法。示諸眾生種種功德。示諸眾生修行之道。示諸眾生成就之行。示諸眾生菩薩行願。示諸眾生於一世界一切世界佛興於世。示諸眾生一切諸佛神通變化。示諸眾生一切菩薩不可思議解脫威力。示諸眾生成滿普賢菩薩行願一切智性。


菩薩在一切世界，隨順一切眾生的業，而現出一切的業像。在一切世間，現出一切的言說像，善於說法。在一切宮殿，現出一切的安立像，令宮殿安穩，好像清淨的明鏡。種種的色像，自然顯現出來。菩薩指示一切眾生，如何修行大菩薩行？指示一切眾生，如何修行甚深微妙法？指示一切眾生，如何修行種種功德？指示一切眾生，如何修行菩薩之道？指示一切眾生，如何成就菩提之行？指示一切眾生，如何修習菩薩的行願？菩薩指示一切眾生，不但在一個世界有佛出世，而且在一切世界，都有佛出興於世。指示一切眾生，十方諸佛，皆有神通變化的功德。指示一切眾生，一切菩薩，皆有不可思議解脫的大威神力。指示一切眾生，成就圓滿普賢菩薩所修的大行大願，一切大智大慧之性。


菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身。方便攝取一切眾生。悉令成就清淨功德一切智身。


菩薩中的大菩薩，以這種清淨微妙的法身，用種種方便法門，來攝取教化一切眾生，悉令成就清淨的功德，得到一切智慧的妙法身。


佛