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[其它] 蔡礼旭老师的弟子规问答汇集蔡礼旭老师主讲

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发表于 2021-2-7 19:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《蔡礼旭老师弟子规问答及讲座等》

蔡礼旭老师的弟子规问答汇集  蔡礼旭老师主讲  (第五集)  2007/7/13  台湾中坜善果林(节录自弟子规问答52-239-02)  档名:52-359-0005



  我们接著刚刚讲到的,在学校推广老师都很有方法,每班的做法不尽相同。我们看了「如何落实德行教育」,还有下一篇「读经教育的心得报告」,应该这些原理原则就掌握到了。看完之后,我们从自己班级当中一些程序、一些本来上课的方式,再做个修正就可以了。

  就像我在小学教其实也不复杂,就是上课前三、五分钟都读经,让他们把心静下来,心一静下来,马上可以上课。而配合弟子规,他行住坐卧都有规矩,所以孩子上课的状态就会比较好,不然他没规矩。孩子上课的坐相真是五花八门,很不雅,甚至心不在焉、不尊敬,这时候就教导他,行住坐卧的时候要「勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀」。勿践阈,不要把脚踩在桌子的横杆,或者踩在前面同学的椅子上,都不是很好。这些生活的规范配合上弟子规,应该孩子在学习当中规矩就会比较上轨道。学习愈有规矩,上课的效果就会更好,所以我们可以把《弟子规》的经句变成整个班级的共通语言,来产生自我的要求。

  弟子规的教学以至於经典的教学完全是生活的,没有一句经文离开了生活,透过老师自己在生活当中的实践,他每天会有悟处,就可以跟同学分享。一个老师真正是个孝子,他谈到「入则孝」都不用草稿,娓娓道来。娓娓道来跟我们拿本《德育故事》在那里念半天,念给孩子听,效果一不一样?完全不一样。学生一听到「老师小的时候」,他耳朵就竖起来;「老师以前」,一听到老师的故事就特别来劲,所以身教重要。甚至於不是上课期间都是机会点,机会的教育,比方说吃饭,孩子在吃饭的时候是不是孩子的教育点?是;比方在发考卷,是不是教育点?我们要很冷静了解到教育是长善救失,长他心的善,救他心的过失,所以任何一刻都离不开心性,任何一刻都是机会教育。

  我们平常怎么发考卷?拿著考卷,老师改完了,来,发考卷。看到底下,怦怦!有没有?有没有感觉到孩子的心在那里跳?他在那里跳的时候脑子里在想什么?要一百,要一百我就有两百块可以拿;不能退步,不能退步,不然我就要被打了。可能他的情绪很复杂,当他接到考卷的时候,其实真正的考试才开始。

  我们冷静想想,小学哪一张考卷影响你的生命?哪一个分数影响你生命?没有,可是影响我们的是心境。当我们要发考卷的时候:诸位同学,考试才刚开始,今天假如考卷发下去,你是第一名,而你马上觉得我很了不起,你们都不如我,你已经被打败了,你考零分。因为你傲慢,你退步了,这个傲慢会影响你一辈子,走到哪都没人缘。所以要记住,「己有能,勿自私」。今天你考那么好,假如有其他同学不懂、不会的,你要主动去帮助同学,这时候你才是真正的一百分,不只是你的分数是一百分,你的心地也是一百分。福田靠心耕。

  当然己有能勿自私,除了要求孩子做,更重要的我们老师先带头。假如我们面对一些成绩比较不好的孩子,他们又肯学,我们先来教他,很自然的学生们看到这个行为他们也会凑过来,就会带动好的学生去教导成绩比较跟不上的学生。己有能勿自私。今天你考的是最后一名,你是什么心态?当然那个考得好的我们要引导他,你要感谢父母、感谢很多人给你的帮忙、祝福。最后一名是不是这样瞧不起自己,然后在那里颓废?应该要想到「勿自暴,勿自弃」,应该要想到考最后一名是结果,原因在哪里?这个态度重不重要?一个孩子的理智从哪里建立?从时时找原因,找到自己的问题,而不意气用事。所以你看他考得不好,他要懂得反省。

  大家冷静来看,我们在发考卷当中引导了哪些心态?感恩,要懂得付出,考第一名不可以太骄傲,不然你就被打败了,要懂得谦卑。考得不好的、考最后一名的,要懂得反省;人家考得好为什么?要懂得效法学习,「见人善,即思齐」,要懂得去请教。你看发考卷的时候都在教这些做人的道理,所以什么时候是教育?时时都是。

  今天你面对考第一名的人是什么心态?今天你面对最后一名是什么心态?这些心态在我们成长过程当中影响大不大?很大。但有没有人引导我们?所以我们在过程当中可能很多人格、心态都有一点偏差,而这才是教育的本质。今天你看到成绩好的,你要效法他,不能谄媚他,「勿谄富,勿骄贫」,你不可以傲慢,但是你也不用假惺惺的去谄媚别人。面对成绩好的同学我们去请教他,面对有钱的同学我们也不应该去谄媚他,从这些心态上去启发他。假如你考得比隔壁的同学高,你是什么心态?你考得比他低又是什么心态?当同学考得比你低,他已经很难过了,这时候要体恤人家,要不要再去炫耀?甚至於是协助他:这题我刚好会,我可以跟你分享。这都是「将加人,先问己」,有那种同理的心、体恤的心。

  诸位老师,台湾大学的校长曾经收到一篇企业的文章,里面提到台大、很多知名大学毕业生出来,企业界很摇头,不能用,用得让他们实在很头痛、头大。提到大学生有八个最常见的错误心态:第一缺乏谦虚。你看,有没有教?就在这生活点滴当中,这些心态就教了。假如老师自己的修养都能够观照到这些点点滴滴,两年下来不知道能带给孩子多少生命当中最重要的心态。所以我们刚刚讲,老师最重要的是修身的功夫,「壹是皆以修身为本」。「贤者以其昭昭」,自然能够「使人昭昭」。里面又提到没有敬业精神,他从小就懂得付出,会没有敬业精神吗?又说他身段不够柔软,谦卑哪会身段不够柔软?懂得反省会身段不够柔软吗?又说在这高学历的光环之下很傲慢,好学就不会以自己的学历在那里耀武扬威,不会的。又提到缺乏时间观念,没学弟子规,「将加人,先问己」、「朝起早,夜眠迟」,「事勿忙」,都是这些心态没有形成,常常会一大堆事情出现,搞得时间都耽误了,
 楼主| 发表于 2021-2-7 19:18 | 显示全部楼层
术业有专攻。这我实在不太懂是什么情形。人工受孕是先生的还是别人的?自己的。我就比较外行。其实我们要很了解福田靠心耕,求男女可以得男女,求孩子不是难事。成佛都不难了,求孩子只要如礼如法去做,一定求得到。而且要求到好的,「好子好游玩,歹子不如无」。是不是?你求个孩子把你折磨得个半死,何必?所以现在要求子,请看《了凡四训》,再来还要加一本《印光大师文钞精华录》,里面对居士的开示如何求到一个再来人、圣贤人,求得到。现在我们这些祖宗、古圣先贤在天上:哪一对夫妻跳下去比较安全?文化现在岌岌可危,我一定要下去,可是也要保险一点的,不然我自己都遭殃。结果要找个肚子,找半天也找不到,怎么每个女人脾气都这么大,不敢下去。所以今天我们定位夫妻要当天下人的榜样,孩子也是要奉献给社会,保证求得到。有这样的心境求不到再来找我,我会告诉你哪里还没做到位。所以我们在修学的路上,不能检讨真理,不能检讨经典,只能检讨自己。因为那是不会变的真理,一定是我们有做不到位的地方,不能怀疑。

  问:下一个问题,我跟母亲处得不是很好,做的事情常让她老人家不愉快,一点小错可以讲得似乎很严重,好像不能解决一般。虽然不甘愿,但是我也不想多说什么。似乎不管怎么做,她老人家还是会挑毛病,也因为这样,家里气氛都不是很好,在这里学了弟子规,我该怎么做才好?

  答:「亲憎我,孝方贤」。我们人生第一重要,「学贵立志」,我们不要在情绪当中翻转。请问我们这一生的目标在哪里?我们下一辈子要去哪里?我们这一辈子是要开智慧。有这样的定位就不会小鼻子、小眼睛,有这样的定位谁都是我们的老师,谁都是我们的恩人。印祖说的「看一切人皆是菩萨」,我们佛弟子,目标一定就是我这一生要成就,当生成佛。诸位老师们,我们佛弟子有没有说我这一生不当生成佛,以后再说?你这一生都保证不了,你能保证来生吗?既然要当生成佛要学谁?学释迦牟尼佛是吧?歌利王割截身体都不生气了,还有什么好说的?是不是?那不是目标吗?再来,《华严经》当中有一位修行人当生就成佛,谁?善财童子。他怎么修?五十三参,各行各业任何的人都是他的老师,都在提醒自己不足之处。

  今天讲到我们的智慧德能被什么障住了?被这些习气,贪、瞋、痴、慢。所以我们看到谁脾气就上来了,他是你的贵人,他提醒你,你的脾气有多大,你这一辈子不要再空过了,赶快回光返照。感谢妈妈提醒我,我脾气不好;感谢某某人提醒我,我太傲慢。我们的目标是这一生只有一个敌人,就是自己的习气。所以每个人让我们了解到自己习气在哪的时候,你会感激他,你会谢谢他,你会生活在感恩的世界。你看我讲到这的时候多么的兴奋,你们也配合一下。这么好的道理,没有师父跟我们讲,我们还这一生不知道要撞成什么样,大包、小包的,都不知道方向在哪,这么好的康庄大道都跟我们讲了,我们还不走,入宝山空手而回。

  所以我们假如「一点小错可以讲得似乎很严重」,这句话就流露出我们认错的态度还不够,因为我们专注点没有在自己的反省,反而还在嫌我又不是犯什么大错。妈妈若听到这个态度,不抓狂才怪。我们觉得小事,很可能在年长的父母眼中并不是这么认为。真正年长又有这种家道承传,他们反而觉得这些生活细节都是关键,你这些都做不好,你以后能干什么。我们反而没有去了解到父母、长辈这种人生的阅历,还跟他冲,这样就不好。不管母亲的反应如何,我们要先了解,自己先做对,自己先做好。等你真做好了,母亲还是对你很凶再说。我们自己都还没做好,就有很多期待、很多要求,这能达到精诚所至,金石为开吗?不容易。所以「亲憎我,孝方贤」,这句话要放心上。

  「恩欲报,怨欲忘」,要以谁为榜样?以佛陀为榜样、以善财童子为榜样、以大舜为榜样、以闵子骞为榜样。这时候你的后代子孙会很感谢你,因为他将有一个最好的榜样。所以人生志向大,心量宽了,任何障碍都没有了,往往问题都在我们心量不够宽广。

  问:下一个问题,请教老师跟随老和尚学习的历程及最难忘感动的事情。

  答:我们给这个老师掌声鼓励一下。为什么?因为我自己到了法国,刚好那时候是去联合国教科文组织,老和尚的秘书处理很多的事务,现在是我们悟梵法师,刚好那一天我们有机会一起出去。见到悟梵法师我们就非常欢喜,法师是跟在师父旁边,这时候他一定有很多宝贵的体会,他一定看到师父很多日常的行持都是我们的学处,刚好我又坐他的对面,赶快给他挖宝。法师就说到,师父不管在什么情境,比方几十个人、上百个人一起到飞机场去,一般都觉得兵荒马乱有点昏头了,就会看到师父在那里,某某人有没有跟上、某某人在不在?梵师就觉得很佩服,为什么师父都能记住这些人,最重要的是那些最不熟悉状况的人,师父都能够记得他们有没有跟上来。可以感受到老人家是心包太虚,那种心量就是时时都把大众放在心上。

  有个大陆的居士第一次到澳洲去,所以师父一要离开哪个地点的时候,就会:谁有没有跟上?他第一次到澳洲时,抵达的时候是比较晚,半夜十二点左右才到达师父住的地方,一进去就看到师父坐在客厅的位置:你来了!来来来。还张罗一些事情,老人家才安心去睡觉。真的就好像我们的大家长一样的风范给我们看,对待自己的学生,对待自己的客人,都是表演得让我们佩服。

  我两年前到澳洲净宗学会有几天的课程,有机会跟师父坐下来谈话。大家不用太羡慕我,我只有在那几天而已,就是在那十天左右的时间。坐下来,有一个女士,她也年龄比较长,应该五、六十岁有,那是师父的客人,我们就看到师父如何尽心竭力去招待一个客人。她没学佛,招待她,到了净宗学院,师父自己给她解说,给她讲解万姓宗祠。我们在旁边很感动,这些事情大可交给我们的弟子去做,可是师父觉得那是我接待的客人,我就应该尽心尽力。十天下来,
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