【大安法师】带业往生还是消业往生

郭迎金

【大安法师】带业往生还是消业往生



先看第一愿国中无三恶道愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。意思是说假如我成佛的时候，如果我住持的刹土，还有地狱、饿鬼、畜生三恶道的话，我就不成佛。现在法藏菩萨已经成佛了，于是正面表述是西方净土没有三恶道。我们要理解为什么这一愿放在第一愿，它传达了什么信息。从这个排列来看，这真是阿弥陀佛大悲心的一个表露。法藏菩萨在五大劫考察他方世界种种形态的时候，他观察到他方世界轮回的苦难，尤其是三恶道的剧苦，苦不堪言！堕到畜生道里面，愚痴暗冥，八难之一，连这个蚂蚁也是七佛以来，都不能摆脱蚂蚁的身，堕到鸽子里面，八万大劫也脱不了鸽身，畜生道，很苦啊！饿鬼道那种恶业所感，天天饥饿，干渴，而且你就是把饮食放在他手里，都会变成焦炭，就是一条河在这里，他看到的，或者就是脓血，不能下口，或者水就干涸，苦啊！那地狱道里面，就是万死万生！所以这法藏菩萨就有无量的悲悯，这个太苦了，于是我一定要首先解决众生三恶道的问题，这么一个底线的苦难的解脱。从我们众生来看，实际上我们每天的忧虑不安，内在的恐惧，也就是这个内容。很多无神论者，不相信六道轮回的人，到他死亡的时候，为什么会恐惧啊？他认为人死灯灭，但是在他要死的时候，他可能就不敢说那个话。到哪里去？再一想到，在这一生当中，没有干什么好事，五毒俱全，那非要栽到三恶道去，他就很恐惧。你看那些死人的面孔，都是很狰狞，都是害怕的，令人都不敢去看第二眼。所以法藏菩萨深知他方世界众生的恐惧，要为这些恐惧众生一种安心、一种安乐，你不要怕！因为我们众生包括我们在座的每一个人，我们阿赖耶识里面都有很多下三恶道业力的种子，我们都有一种深深的忧虑，担心下辈子要到三恶道里面去报到，担心那是我们无可逃离的地方。所以，阿弥陀佛给我们安心，你只要念佛，只要到我的刹土，虽然你有下三恶道的业力，但是到这里就没有三恶道，整个的你就安全了嘛！不仅西方净土没有三恶道，如果你只要往生，再想到他方世界来做度众生的佛事，也不会在他方世界下三恶道，这是第二个表达的内容。先要解决一个底线的问题，诸佛如来，阿弥陀佛的悲心，先要对这苦难的众生给予救度。苦难的众生就是要下三恶道的众生，所以给他一个安全。我们要体会第一愿，是不是这个样子，所以把自己摆进去，阿弥陀佛，太感谢您了！本来我要到三恶道报到，到了西方净土就永远地离开三恶道了，离开了轮回的苦难，这是第一愿。

对应这一愿，我们要发什么愿呢？我们要解决轮回的苦难，我们要避免三恶道的剧苦，那就有一条很好的道路，赶紧到西方极乐世界里去！所以人生的大事，生死是一大患，生死是一大事。然而我们这些业障深重的众生，天天被这五欲六尘所缠绕，往往把人生的这一件大事给忘记了，根本问题不解决，就去斤斤计较那些枝节的问题。第一愿告诉我们生死轮回的大事要了办，阿弥陀佛帮我们了办，阿弥陀佛就在帮我们解决轮回问题，让我们横超，带业往生。这个第一愿也告诉我们，虽然我们有三恶道的业力种子，但是，只要念佛，仰凭佛力，这块业障的大石头放在大愿船上就解决问题了。带业往生，原来还有些争论，是消业往生还是带业往生，说没有带业往生四个字。这第一愿就已经告诉是带业往生嘛！如果不是带业，还要发这个愿干嘛？我本身就没有三恶道的业力，那阿弥陀佛还要发这个愿，不就成了一个无意义的事吗？就是因为我们带了三恶道的业力嘛，所以阿弥陀佛来帮助我们。你在那里面不会起现行，那里面没有三恶道，已经包含这个意思，这么鲜明，还要去咬文嚼字吗？这是我们要理解第一愿。
南无阿弥陀佛