论金刚心与如何培养健康长寿的后代

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论金刚心与如何培养健康长寿的后代（转）

         要青春长驻,当时时心如童子,纯净无净。于一切时,一切处,所见所闻,皆心明而不迷,不执六尘,不起分别心,是谓听而不闻,视而不见。心能达此境,名金刚心。是故,释迦世尊教人放下三毒六尘、种种执着心的经典则名《金刚经》。金刚经即金刚心,心不着三毒六尘八风,如如不动,即心如金刚,故名金刚心。金刚心,也即时时如禅门祖师所云:“龙含海珠,游鱼不顾。”自性真心似金轮旭日,当时时如龙含海珠,而不顾游鱼般的三毒六尘八风,方能成道。能时时不起分别心,不着三毒六尘八风,即时时三际托空。能时时三际托空,即无生法忍,大菩萨之圣境。谓归复于婴儿者,乃时时心如止水,绝攀缘,不分别也。故时时心不分别故,时时处于混沌初开先天之境,故真气元阳三昧真火时时生。真气元阳三昧真火时时生故,周身百骨千脉,明点充实其中,故能青春长驻,寿命旷劫。如《楞严咒》咒心,《大悲咒》,《弥陀心咒》,《佛顶尊胜陀罗尼》等无数咒语的咒义都有甘露灌顶,三昧真火,身如金刚瓶等密义。


           何谓甘露?甘露者,明点也。明点者,精气也。精气者,命之本也。


           何谓三昧真火?三昧真火者,纯阳正念也。纯阳正念者,无分别童心也。能保持无分别童心,则三昧真火从心而生。像《西游记》中的红孩儿的三昧真火,连神通广大的齐天大圣都不敌,这是为什么?就是因为他的童子心与童子身。能生三昧真火,非无分别童心不可。


           何谓金刚瓶?像《楞严咒》咒心有“甘露火，清净，清净；缚紧，缚紧，再缚紧”之句。而《佛顶尊胜陀罗尼》亦有“甘露灌顶,身如金刚钩锁身（金刚瓶童身）”之句。尊胜佛母乃长寿三尊之一。若报身寿与天齐,心定要身同金刚瓶,金刚瓶中甘露充满其中,永不漏泄,方能成报身佛。此亦是《大佛顶大陀罗尼》咒心及《佛顶尊胜陀罗尼》咒心的真义。我不久前，某天刚起床便从心中流出一句话:“甘露流入金刚瓶!”我一想,当即明了,真正要成为报身佛的秘诀,就是甘露流入金刚瓶,甘露充满金刚瓶。


           那时我虽然听说过《佛顶尊胜陀罗尼》,但不曾持过。也是那天,不知从那里来的雅兴,一定要持《佛顶尊胜陀罗尼》。后来查《佛顶尊胜陀罗尼》数个意译版本,从意译中看,此咒核心内容乃诸佛甘露灌顶,身如金刚瓶。如果用一句话来说,就是甘露灌满金刚瓶。难怪我刚持此咒即在眼前出现紫光,紫光中现佛顶尊胜陀罗尼的手印。我虽然不能准确的发梵音持此咒,但我相信我对此咒的咒见解有一定的准确性的,否则怎么会有如此感应?我之前在《心外无佛,心外无魔》一文中曾讲解《楞严咒》咒心,刚写好发表当夜,即梦见自己参加了释迦世尊的楞严法会,后又梦见世尊与阿难尊者为我讲解楞严咒。虽然我醒后内容记得不太清楚了,但我相信我的见地基本上还是对的。为什么说是基本上是对的,而不说全对?诸佛菩萨的密咒咒义,那里是我等凡夫能了解的?能解皮毛,已是幸事。十方三世诸佛,一切十地菩萨,无不从时时三际托空,处处心如婴儿般纯净无染之真心中生。心性如金刚不动,谓之真诚。真诚赤子心故,谓之真人。真诚赤子心所发说之语言,谓之真言。


           为什么持真言心有杂念则咒失灵?念杂则心不真诚。心不真诚,何名真言乎?是故,得道之人,时时保持纯净真诚之心,故所说之一切语言,皆成真言。


           婴儿皮肤光滑明亮,天天生长,因其时时心处于无分别心之境,处于三际托空之境,处于混沌初开之境,故元阳真气时时从心化生,故能天天生长。十六岁后之人,心已从纯净童心退至攀缘不断之凡心,故心已非纯阳。心不纯净纯阳故,心含三毒故,追逐六尘八风故,故明点精气天天减少,故天天衰老。


           从十六岁起,阳退阴增,年过一年,青丝玉容变老态龙钟,衰老病痛,随即而至。如今为父母者,为了望子成龙,望女成凤,从小儿三四岁起,教他五花八门种种知识,故成他的童心变成凡夫识神,如此一来,先天童心不存,则元阳真气不能生旺。元阳真气不旺故,体弱多病,寿命短促。寿命短促源于过早把童儿的无分别心转成凡夫识神。君不见历史上很多神童皆短寿之人,乃源于学习凡夫生计知识过早,断了元阳真气之源故。因元阳真气源于无分别之童心,若童心不存,则元阳真气无从生起。元阳真气之源断故,寿命短促。


           人生在世,寿为百福之首。为人父母者,为了子女将来早点多赚钱,光宗耀祖,何忍心将其向地狱中推?人十岁之前,为生养元阳真气之期,为百岁立命基。十六岁破身或过早学习太多知识的人,将要付出惨重的代价。是故,为人父母者,子女八岁之前,最好让儿女保持童心,仅学习为人处世的道德即可。因一岁到八岁,是人化气元阳真气最旺盛之时；人身一生之基，此阶段为关键。基不固,则命不固。另外,人生在世,以德立身。是故,八岁之前,仅教为人处世之德即可。


           八岁之后已入小学,仅学习好学校规定的课本知识及人生处世之品德即可,其余之技能,暂不宜多学。我自幼开始即十分爱好学习。三四年级即自学易经八卦之类术算,常看书看到一二点。因我自幼已有若穷尽宇宙真理之心,但我家乡十里八乡无一寺院,无缘得见佛陀圣典。是故,我只能自己到书摊上购道书易经之类书学习。由于幼年看书常看至十一十二点才睡,造成肝肾气不足。为何常看书到十二点会导至肝肾气不足?因戍亥时是三焦通百脉之时,而子时又是肝排毒造血,肾生精气之时,加上看书费神,造至十几岁时已头发希少,牙齿脱落,精气严重耗损。虽然近年修行用功,亦难补幼年之元阳真气亏损。


           人十六岁后,元阳真气已固,百年之基已立,此时才是真正学习生存之道的开始。
           古人云:“不孝有三,无后为大。”人二十五岁,该成家生育后代了。
           人三十而立,至此时已该定人生志向,立大业了,儿女也有了,该开始养精蓄气补亏了。


           所以，正确的教育世人读书及修行的次序应该是：
           一至八岁,童心生阳,立百年性命之基，不宜教育太多的东西，否则折寿，一生体弱多病，因过早把儿童的无分别圣心转成凡夫识神。历史上很多神童皆短寿之人,乃源于学习凡夫生计知识过早,断了元阳真气之源故。是故，大贵之人往往说话会很迟。说话很迟，意味着他无分别心转成凡夫识神也迟，所以先天元阳充足。先天元阳充足，方能大贵。亦是此原因，所有古人云：“贵人语迟。”古人又云：“头脑简单，四肢发达。”头脑简单会杂念少，所以元阳消耗少，故四肢发达，所以有些苯蛋往往很长寿。有些大智慧之人，私心杂念很少，但又不是苯蛋，所有古人云：“大智若愚”


           八至十六岁,学习为人处世品德。八岁前的童心已立百年性命之基，故八岁后可以学习一部分为人处世种种技能了。
           十六岁时,已是纯阳之身，可以学习适者生存之道了，故此时可以开始学习高深的知识。
           二十五岁该成家立业,生育后代了。
           三十岁后,修身补亏。补亏至无漏,如十六岁时明点精气圆满后,再谈打通气脉，心明见性,了悟大道。
           这个次序不可乱,若乱了,那是自讨苦吃,白走弯路。


           我所言论,不作圣解。是错或对,君自参悟。