二Ｏ一Ｏ年《弟子规》传统文化学习营

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

二Ｏ一Ｏ年《弟子规》传统文化学习营—幸福在一念之间　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2010/11/22　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-063-0002



　　尊敬的诸位长辈、诸位教育界的前辈、同仁们，大家早上好！大家昨天睡得好吗？好。睡得好，才能吃得好。睡得好又吃得好，是人生最大的福气。假如地位高财富又多，但是吃不好、睡不好，那也不见得是福气了。所以世间什么是福？什么是祸？什么是利？什么是害？我们可能要冷静去思考，才懂得。

　　比方我们昨天谈到，自爱才能爱人，那我们真的懂得自爱吗？比方，我曾经跟大学生交流到，我请教他们，请问他们是小学的时候德行好，还是大学的时候德行好？很多朋友们都说小学。那假如我们的德行是小学的时候好，我们有没有自爱？自己的德行一直在往下降。那我们面对自己德行往下降，我们做了什么事情？有没有帮助自己心灵提升上来，而不是一直在往下降？所以我们看看自己这一生，有没有懂得爱惜自己？我们跟自己二十四小时朝暮相处，我们都不懂得爱惜他，请问我们还能去爱人吗？我们都想着要去爱别人，我们是真正懂得什么是爱了吗？很多我们人生的想法都很好，我们希望去爱父母、爱孩子，对社会有更多的贡献，但是在这一些好的目标的追求当中，有没有一步一脚印，有没有找到「君子务本，本立而道生」？我们要找到成就有意义、有价值的人生，必须建立在什么基础之上？假如我们没有建立在这个基础，那我们常常，成语里面讲「好高骛远」。

　　老祖宗这些话，对我们的人生，事实上一句，都有很大的启示。那问题就在，这些话我们只拿来背，拿来考试，没有用在自己的人生，没有启发自己的人生。那大家觉得读《论语》乐不乐？你们没反应。我听懂了，虽然你们没讲话，我听懂你们的心声。那假如我们面对这些五千年的经典，都这么苦，然后我们面对孩子说，「学而时习之，不亦说乎」，你说他相不相信？小孩子心理特别敏锐，骗不得，来不得半点虚假。我们小的时候很敏感的，今天爸爸心情好不好，你知不知道？他有没有说话？没有。那你怎么知道？所以，其实我们都是很敏锐的，心的力量很强，可是读了大学以后，妈妈都已经痛苦得要死了，我们都不知道。怎么我们的敏感、我们那种心的力量愈来愈弱？这值得我们思考。

　　我记得有一次，刚好上《弟子规》的老师们，他们看到是母亲节，就设计让孩子感恩母亲，给母亲行跪拜礼。结果，这些母亲坐在椅子上，孩子一拜下去，母亲就流眼泪了，很感动。而这个五岁的孩子，当他抬起头来，看到他母亲流眼泪，他也跟着哭起来了。我在旁边观礼，我看了也很感动。事后，我就把这个孩子找过来，我说：你刚刚为什么哭？他说因为妈妈哭了。母子连心，一下子那个心电感应，这是每一个人本有的天性！所以「父子之道，天性也」，老祖宗是顺着人的天性教的，所以好教。我们曾经办一些课程，有一些官员来了，来的时候，头是这样进来的，上完课，是九十度鞠躬出去的。结果他们的上司就说了，「这个地方很危险，专门给人洗脑的。」其实他误会了，那是老祖宗的教诲，是顺着人性教，每一个人都能接受。所以《孝经》里面就给我们讲得很清楚，「父子之道，天性也」，不是违逆人的本性在教。

　　我们很熟悉，曾子是孝子，传了《孝经》。在「二十四孝」里面有提到，曾子有一天到山上去砍柴，结果，有朋友可能走了不知道多少天的路程去找他，母亲看到他的朋友来了，曾子又不在家，人家已经走了这么远的路，很怕让人家再等。以前的人很厚道，都替人想。所以这么心急之下，想叫曾子赶紧回来，她就咬了一下手指。一咬下去，曾子马上心痛：家里有事了。赶紧回来，看到母亲，「妈，家里是不是出什么事了？」他母亲讲，「没事，没事，你的朋友走这么远的路来了，我真怕他等，回来就好，回来就好，赶紧接待朋友。」母子连心，曾子这么大年纪了，还母子连心。

　　诸位朋友，现在我们的父母咬断了，我们知不知道？我们的天性怎么变成这个样子？应该是保持再发扬。这种例子，不是一个例子。包含庾黔娄，他去当官，突然心里发慌，他马上把他的官职辞掉。以前的人太可贵了，功名利禄绝对不放在心上。为什么？功名利禄是拿来照顾人民的，不是贪那个权贵，所以名利没有污染他们的心。现在人一赚大钱，连父母都要看他脸色，「你要赚钱，你没空，不用来。」我们当儿女的听了，「嗯，对对对。」现在这个世界谁最大？Money（钱）。颠倒！以前是人心中时时都念着父母，现在人心中时时都念着……。大家看，老祖宗给我们讲得很清楚，这个「钱」字怎么写？常常只想着金钱，就要出事，这两只刀（钱字右半边）就要现前了。所以现在父子争产，兄弟告上法庭，多不多？多，不是新闻。所以大家看，颠倒的现象处处都在，因为「万法由心生」，人的心偏了，种种乱象就出来了。

　　老子讲，「知常曰明。不知常，妄作凶。」知道什么才是做人的常道、做人的正道，这个是明白的人；不知什么是常道、正道，他所做的行为，很可能都在造成他人生往后的凶灾。我们想一想，现在不孝的儿子很多，请问大家：五千年来，哪一个时代的父母花最多时间教孩子？现在。大家都有同感，「心有戚戚焉」。那请问大家：这五千年来，哪一个时代的儿女教得最差？现在。那大家学过经济学，叫「投资报酬率」，不划算。你说现在人很会算，对吗？对，那后面还有一句话等着，叫「人算不如天算」。人再怎么会算，假如不跳出自我、自私，他所能算到的，只是眼前的利益而已。只看眼前，就看不到未来了。所以急功近利，好像眼前大家经济都好了，下一代完了。

　　再来，大自然岌岌可危，很多科学家就讲了，人类再不改变他的行为，可能这个地球都不能住人了。请问大家，钱存到可以上火星了吗？现在人还是在那里思考，我要赚多少钱，

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以后我就能解决问题了。所以很多人生的道理，不见得是要经典跟别人告诉我们，一个人善于观察，善于用心，他在他眼前就看到什么叫真相、真理。比方说，大家看我们身边的邻居，假如有钱了，就非常的嚣张。请问大家，嚣张多久？可能有人家里，父母不识字，常常这些邻居还骂他们傻人、笨人，结果他的儿子五个都读大学，为什么？因为被人家骂是消自己的罪业。世间没有做错事，还被人家常常骂，子孙都会骤发，会发达起来。

　　告诉大家，你明理之后，以后你被人家骂，说，「我有福，后代有福。」你不明理就每天气得要死，气得还把自己的身体都气坏了。所以告诉大家，你真明理了，这个人世间没有一件坏事。所以你今天假如被骂了，你要「种福田。」尤其是什么？你做了很好的好事，人家还骂你，还误会你。不要难过，一来，修你的「定慧」，这个时候，你还不解释，还能忍辱。「观德于忍」，一个人德行从哪里提升？任何境界都忍得住，不跟人计较，不跟人对立，德行就上去了。讲两句，我们脾气就上来了，火烧功德林，所有的修养，一把瞋恨的火全烧光了，烧完还三天缓不过气来。你说这不是自讨苦吃，自找罪受了。「观福于量」，看一个人福气有多大，看他的度量。一个人能当上宰相，「宰相肚里能撑船」。

　　大家注意看，那个很有福气的人，「相由心生」，耳朵、耳垂特别厚，脸特别大。大家注意去看，现在的孩子有这个相貌的人愈来愈少了，他从小奢侈浪费，福气都耗掉了。你们不要拉耳朵，拉没有用，要记住一句话，「君子务本」，要从根本下手，不要从现象当中下手，拉到最后伤了耳朵，我不负责任。什么是本？「相由心生」，要转心，一转，相貌就转了。所以在《了凡四训》当中，袁了凡先生，他人生的阅历也很多。他遇到一个小时候的朋友，这个朋友小时候的坏习惯都改掉了，本来很傲慢，刚好一起进京赶考，遇到这个朋友，看他整个气质都变了，尤其很谦虚。袁了凡先生就说了，他今年一定考中，结果果然考中了。所以《尚书》告诉我们，「满招损，谦受益」，真的。一个人能不能改变命运，最根源的是，他改掉习气多少。你不是每天在那里拿著书读，你就改变命运了。书只是告诉你方法，怎么改正自己的习气，真改了，命真变。

　　有没有人去算过命？没有，有，算得准不准？很多人算得很准。告诉大家，你假如学《弟子规》，还被人算得很准，叫白学了。那你就是都没改习气，所以命都没变。所以学了一阵子之后，去算算命也是可以的。最重要是看什么？我有没有真学、真干。一算，不准了，就是自己真下功夫了。所以整个《易经》就是讲趋吉避凶，本来的灾难可以避掉，这个就是自己「德日进，过日少」了。而且，灾难的根本在哪里？根本在哪？就像大夫治病一样，中医治病，你得把病根找到，才能把它治好。病根在哪？《尚书》告诉我们。所以没有这些经典，我们真的活在这个世上，面对这些境界，都觉得怎么办？怎么处理？「作善降之百祥，作不善降之百殃。」《尚书》上又告诉我们，「天作孽，犹可违」，整个天灾是可以转变的；「自作孽，不可活」，自己还不肯改过，继续造孽，这个灾难就很难化解了。

　　我们从这里看到了，要转变世界的灾难，要真正改变自己的命运，跟改变家族的命运，根源在转变人心。但是问题来了，人心要靠教化，教化可不是急功近利办得到的，「十年树木，百年树人」，教化是现在最根本解决问题的关键。所以请问大家，这个世界上哪一个行业现在是最重要的？（答：老师。）你们说的，不是我说的。真正思考了，真解决问题。现在外交很难解决这些问题了，政治、经济、武力都很难解决。甚至于这些方法，坦白讲，愈解决愈复杂。为什么？舍本逐末。大家看最近国际间用的方法，经济学家用的方法，最后变成金融危机。他们提供的方法，连他们自己心里都没底，「投了这么多钱，到底能不能解决？」告诉大家，只要继续奢侈，这一个题目叫做无解。对，继续奢侈，福气就全都耗掉了，哪有解？

　　我们看美国是全世界最强的，武力最强，美国经济算是很发达的，但是大家知不知道，全世界欠钱最多的是哪个国家？所以美国人的逻辑，我实在不敢恭维，他想做老大，居然是欠钱欠最多的。一个人没钱，到处花钱，你尊不尊重他？这样的行为，在我们华人的世界里，都觉得他很无耻。没钱就安分守己，还这么会花钱。他自己爱花钱就罢了，还把这些价值观统统送到全世界，「都要学我，都要学我。」好莱坞电影就学他，所以下一代的思想观念都受好莱坞影响，包括我，你说冤不冤枉？我读初中的时候，我的书桌前面贴着一个偶像，叫席维斯．史特朗，「第一滴血」，拿着一只冲锋枪，好酷。什么叫英雄？哒哒哒哒哒，用武力叫英雄，误了我好多年。这叫逞强好胜。

　　这个魔，心魔，入心了，逞强好胜，嫉妒心就很强。看到同学考试考得比我好，心里很不高兴：运气好而已，有什么了不起。虽然心里这么想，还得要装着很祝福他的样子，「恭喜，考得不错。」所以就从这些情况当中，养成了心口不一。心口不一，就不真诚了，人一不真诚了，这个心性就是折自己的福。尤其形成了嫉妒，或者瞧不起人，为什么？逞强好胜，人家考得比我差了，很高兴。所以福气在哪里漏掉了？一念之间。跟常道相应，就积福；跟常道不相应，就折福。所以世间人要会算。

　　诸位朋友，我们有两本账本：一本是银行的账本，这看得到的；一本是看不到的账本，是我们积了多少善行，以后会福气现前，就像种田一样。但是大家要注意，再多的钱也化不了灾难。大家看，每一个大灾难来的时候，请问有没有有钱人死了？有。对，那他的钱能不能化他的灾难？化不了，只有行善积德才能化灾难。所以告诉大家，人世间有两件事不能等：行孝跟行善。我们看到很多很有钱的人，因为没有积德，他身边很重要的亲人去世了，甚至于是他自己去世了，那个钱也买不回这身边人的寿命，因为凶灾来了。所以行善要及时，

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我们不能变成守财奴，就不好。

　　这个心，人心，才是解决问题的根本所在。知道问题根本，要解决就不难了。而我们刚刚说到，这个世界上最重要的是从事教育的人。因为我常常看报纸，现在社会上确实有种种的现象，一些行为不是很好：家庭冲突了，人与人冲突了。我在看这个报纸的时候，都觉得每件事都跟我有关系。比方说，有一个官员贪污了，我会先注意看他的名字，好险，不是我的学生。比方，我看到一个报导：一个博士不孝顺父母，我一看，不是我的学生，好险。请问大家，假如你的学生是博士，但是他跟妻子没办法相处，离婚了，你会不会高兴？假如你的学生是博士，他却高科技犯罪，你还会不会拍着胸脯说，「我的学生是博士」？会不会？不会。假如你的学生当官了贪污，我相信你连提都不敢提。

　　当老师，「任重而道远」，社会当中每一个现象都跟我们有关系。所以我很谨慎在看报纸，因为我很怕以后阎罗王常常找我去问话，「你教小学三年级的时候，教了《弟子规》没有？」「有有有。」「好，你可以回去了。」假如没教，这我失职了。所以每一个社会不好的现象出现的时候，都值得每一个家庭，值得学校，值得整个社会，尤其社会的领导者思考。那是结果，原因是什么？没有教他做人，你能怪他吗？「人不学，不知道」，这《礼记．学记》告诉我们，你怎么可以责怪他？「人不学，不知义」。而《三字经》里面有一段话，值得我们思考，叫「养不教，父之过」，这个「父」包含母亲，叫「父母过」。妳不要看完之后，马上「都是我先生的事，不干我的事。」那个「父」就是指父母。「教不严，师之惰」。

　　我今天不是来吓大家的，我是告诉大家，责任重大是大福，也有可能是大祸。那请问大家，要拿起大福还是大祸？谁都知道要拿起大福。大到什么程度？孔老夫子是我们的好榜样，孔老夫子是我们这个行业的开山祖师。他是私人办学，有教无类，因材施教，一生尽心尽力、不疲不厌的教育学生。他福气大不大？你们身边没有孔子的后代吗？我来马来西亚都遇到两个了，你们都没遇到？很大，传到现在八十几代了，很兴旺，他的后代上百万人，而且都很有成就。我们在南京办课程的时候，一次办课程来了四代孔子的后代，七十四、七十五、七十六、七十七，共聚一堂，一起拍照。结果七十四代最年轻，他的辈分最高。福报这么大，为什么？他承先启后，利益了二千五百多年的后代，所以他福当然大。

　　那我们学习传统文化最重要的，学贵立志，要有远大的志向。所以学儒就学孔子，我们以孔子为榜样，因为我们跟他是同行。有志气，「圣与贤，可驯致」，孔子做得到，我也能做得到。我看到已经有朋友，你现在的眼睛是炯炯有神，放光了。「我从今天开始，就是效法孔子，我的念头、我的一言一行，都以孔子为榜样。」这个人不得了，为什么？「知耻近乎勇」，他知道羞耻：我的德行要效法孔子，我的行为比不上孔子，我觉得很羞耻。这叫「德比于上则知耻」。「欲比于下则知足」，欲望、享受，我们跟一般百姓去比就好了，你不要去跟很有钱的人比。人比人会怎么样？气死人。

　　而且说实在的，那个欲望要有节度。欲望没有节度，吃也要吃贵的，穿也要穿贵的。你说现在人吃饭，喝酒，哪叫享受，那叫自残，那不叫喝酒，那叫灌酒，「身体发肤，受之父母」。人家以前的人喝酒是怎么喝的，那个酒杯上面有两根装备，它的设计就是这样。为什么那个酒杯还要有两根金属出来？因为它就告诉我们，喝酒要适度，喝太大口，你眼睛都瞎了。真的，酒精中毒，眼睛就完了，所以古人都知道要有度。现在人，XO，咕噜咕噜咕噜，那哪叫喝酒？

　　然后吃饭，一天最多你吃三餐，现在人一天吃五餐的都有。「我钱多，要你管，我喜欢吃。」所以现在人不懂得一句话，叫「病从口入」。吃一大堆，吃到身体坏了。请问大家，三十年前有没有听过癌症？现在你身边没听到都奇怪，三十年前没有的病，现在一堆。所以这个都是很值得我们思考。有一句话，应酬多的人，叫「上顿陪，下顿又陪，终于陪出胃下垂。」吃到最后，身体都吃坏了。所以现在年纪大的人见面都说，我们是闽南人讲，「吃差一点，吃差一点」，就是吃坏一点，不要吃太好了。吃太好，那个胆固醇太高，高血压。多吃些青菜豆腐，营养够就好了，现在不是营养不良，现在统统病都是营养过剩。

　　你说穿也要穿好的，出去买衣服，太太在那里挑衣服，衣橱里的衣服总是少一件，在那挑、挑。挑到喜欢的，「买了，买了。」她的先生在旁边说，「麦啦，麦啦。」解释一下，这个「麦啦」是闽南话，「不要啦，不要啦。」所以告诉大家，人生不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，这是做人的基本修养。这个是因为我有一个长辈，他说他结婚以前，在谈朋友的时候觉得，女人其实满好养的，才吃那么一点点。后来，他结完婚之后开悟了，吃的东西很便宜，衣服很贵。所以勤俭持家就很重要了，欲望不要增长。其实说实在的，人欲望愈淡，身心轻安，「寡欲精神爽」。大家注意去看，历代的高僧，平均寿命九十岁左右；历代皇帝，平均寿命四十岁左右。请问大家，谁有福？皇帝享那些福，命都没了。所以，欲望愈淡，对自己愈好。

　　再来，你自己很会花钱，「我很会赚，我赚了就是要花。」但问题来了，请问你的孩子会不会跟你一样会赚？那想事情不能只想眼前，要想到，当我的生活习惯已经变成我孩子的生活习惯，变很会花钱的时候，事实上，我们已经让我们的孩子变成欲望的奴隶了，自己不知道。所以以前的古人，他很懂这个道理，他钱不留给孩子。留给孩子，他不骄奢淫逸吗？留给孩子，他素质比较好，他就不想努力了。「子孙若如我，留钱做什么。」钱，贤德而多财，「则损其志」，他说我爸都赚好了，我还努力干什么，他志气不就没了。「愚而多财」，这个孩子素质比你差，你还留一堆钱给他，「益增其过」。他一有钱了，

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安逸了、放纵了。不要以财货杀了自己的子孙。以前人很冷静，他想得远。所以古代有一句话叫「富不过三代」，这一句话现在要修正一下，科学发展观，要客观观察，实事求是。请问大家，现在富不过几代？一代都过不了，因为这些道理都不知道了。

　　我们看孔子，以他为榜样，「德比于上」。「欲比于下」，就知足了。而且说实在的，人真正尝到了道义的乐、读书之乐，那种乐，世间任何的欲望都比不上。不过要常常看才知道，叫如人饮水，冷暖自知。所以孔子讲，「饭疏食饮水」，他吃粗茶淡饭，「曲肱而枕之」，这个「肱」就是肘到手腕这个地方。他买不起枕头没关系，这个手折起来就可以睡觉了，「乐亦在其中矣」。「不义而富且贵，于我如浮云」，不符合道义的这些富贵，他不去追求。那我们今天立这个志向了，那就要懂得，知命才是君子，「不知命，无以为君子」。我们学习传统文化的教诲，我们的目标：作世间君子，进而再提升，作贤作圣。人没有坚定的目标，很容易悠悠放任，得过且过，这时光就这样耗掉了。

　　那什么样才是契入君子的境界？首先要知命，知道这一生的使命：要对得起家庭，对得起国家、民族，也要对得起自己。一个人有没有把握提升自己的灵性，这个很重要，我们的灵性不能一直堕落下来，那就对不起自己。所以一个人忠于自己，他就不欺骗自己，他就懂得要成就他自己。所以真正一个人要成就自己的灵性提升，首先要懂得放下。心上装一大堆烦恼，装一大堆欲望，这个灵性会怎么样？会沉下去。

　　所以一个人这一生要怎么经营？留，留得长远的、留得下来的东西；带，带得走的东西。请问大家，钱带不带得走？带不走。你身边的人，带不带得走？那就不要强求这些物质的东西了。所有这些外在的东西，一样都带不走，结果我们一辈子都耗在追求这些东西，然后把自己的灵性一直往下拉，不划算！「三才者，天地人」，人这一生好好修养自己，可以与天地并列三才，这是多么高尚的人格。反而我们这一生愈来愈堕落，就很悲哀。所以懂得放下，带不走的，不要苦苦追求了。那可能有些人听到这里，心里有点不安，「那我不求，不就没了吗？」我很理解大家。不求，不是不努力，是努力了，但不苦苦贪求。请问大家，求就一定求得到吗？不一定。不求，就得不到吗？告诉大家，这两句话你想通了，你就开悟了。我们再重来一遍，大家想清楚：求就求得到吗？不求就得不到吗？

　　我举个例子给大家体会一下。我是一个很会紧张的人，看得出来吗？你们很善良，日行一善，深怕伤害我幼小的心灵，所以都给我信心，「嗯，看不出来」。我在念高中的时候，我是初中、高中就很会紧张。为什么会紧张？「君子务本」，得把病根找到，病根叫「得失心」。一个人有得失心，愈来愈重，他这一生不可能会有幸福。大家注意看，现在这些演艺人员自杀的多不多？他比我们有钱，他比我们知名度高，这么富贵的人最后为什么想不开？看起来表面很风光，可是他的心病得很严重，没人知道。

　　请问诸位老师，成绩好的学生有病，还是成绩不好的学生有病？我告诉大家，自杀都是成绩顶尖的，那个成绩不好的，好像都很少自杀。都是那个成绩很高，一次考不好，「我不想活」。所以看东西，尤其对待学生，对待一个人，得看到他的心，不能只看到那个表面，长得高，长得美，成绩不错，这样太浅。他这一生幸不幸福，是他的心决定的。

　　我是认识一个朋友，他是硕士生，他在大学以前统统是第一名、第二名。结果他念研究所的时候，是非常好的一个大学的研究所，所有的精英都汇到这里来了。结果一下一考，他二十几名、十几名，他一下受不了这个成绩。他说他那个时候，走在走廊上，因为心情很郁闷，都有要往下跳的冲动。幸好他在那个状态之下，想到他的父母跟爷爷奶奶，这一念起来，他就没做这个傻事。这是他真正经历过的心境。所以我记得我那个时候特别会紧张，其实得失心再说深一点叫贪心，贪求的心，虚荣也在其中。我要考大学以前，我姑姑（因为我姑丈在医院服务）知道我很会紧张，给我拿了两颗镇定剂。她怕一颗不够，准备两颗，我姑姑可能读过《中庸》，「凡事豫则立」，预备好（好比开车还要有备胎），两颗，不是一颗。

　　结果我记得第一天，前一天晚上睡不着觉，十一点吃了一颗，翻来覆去，十二点多还没睡着，吃第二颗，结果一夜未眠。早上起来了，我很紧张，全家都紧张，所以一台车坐得满满的去考试，我两个姐姐、爸爸、妈妈，全家总动员。所以一个人容易紧张，患得患失，全家人统统被拉下水。结果还没进考场，才到这个考试的学校，遇到我同学的妈妈。她看到我们全家来了，浩浩荡荡，她很快就注意到了，然后就对我说，「礼旭，你真好命！两个妹妹陪你来考试。」我是两个姐姐。你看，还没进考场，心情就很郁闷了，两个姐姐都变妹妹了。

　　但是大家注意，有一句话很重要，叫「忧能使人老」。你常常在那里得失、忧虑，铁定老。但是人有时候活得胡里胡涂，都不知道问题在哪。我念大学的时候，刚好跟一个学校的女同学，我们出去唱歌，认识。互相介绍的时候，我还跟她讲说，妳看我像哪一年生的？结果她很认真看着我说，嗯，一九六七年。我是一九七三年生的，她猜一九六七年。我很痛苦的跟她讲：妳再认真看一下好不好？然后她也很配合，她就认真想了一下说：难道我猜得太年轻了吗？所以老祖宗的话要多听，因为我没有听懂一句话叫：不要自取其辱。

　　所以那一天这个考试，还没进考场，就觉得好像运气很不好，一进考场就觉得好像有霉气。结果进去考第一科就考华文。当我开始做几题，没多久，突然觉得镇定剂挺有效的，开始有点晕了。所以大家注意，没有福气的人就是这样，到关键时候就出状况。所以我那一次华文，大学联考华文不及格。我也观察，我有很多同学，平常模拟考成绩都很好，每一次到正式考试就考不好。大家有没有遇过这样的同学？你要告诉他，

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以后到关键时候，要斋戒沐浴，拜祖先，那几天最好吃素，然后要积一些阴德，关键时候就不会出状况了。

　　所以我每每关键时候都出状况，因为心性偏掉了：得失心很重、嫉妒别人、幸灾乐祸。所以大家看我没有福气，你看脸都这么瘦，你看以前那些奸臣，我话都没讲，你们干嘛笑？大家看那个忠臣都很有福相，奸臣都是尖嘴猴腮。为什么？大家昨天开悟了，利人绝对利己，害人绝对害己。动一个坏念头，都还没有害到别人，先害到谁了？这个坏的念头，就污染了八十兆的细胞，统统被自己的邪念给毒害。所以大家有没有看过那个奸臣长得跟弥勒佛一样的？很少，但是大家看我这个样子，也要给我鼓励一下。为什么？因为我是呈现十五年前做错事了，现在才长这个样子。所以我现在好好努力积德行善，十五年之后，我就能白白胖胖了。而且，我们处事当中，有一个心态很重要，要厚道。看人要看后半段，浪子回头金不换。你要信任人家可以变好，人家很受鼓舞；人家做了几件好事了，你在旁边说，「你都不知道他以前多差。」这叫刻薄，叫折福。要时时给人肯定、给人希望、给人动力才好。

　　刚刚跟大家讲到，要知命。所以要带带得走的，什么带得走？智慧带得走，灵性的提升带得走，所有做的善事带得走。请问大家，你有没有觉得，这一辈子遇到很多人，跟你一见面，你就觉得跟他亲得不得了，好像才认识三天，像认识十年一样。那就是你以前的善缘积多了，这一生种子发芽了、茁壮了。你有没有觉得说，这一生好多人都跟我对着干，都找我麻烦？要怪谁？不能怪别人，他不去找他麻烦，干嘛找我麻烦。任何宇宙间的事情，有果必有因，人真明白了，不怪任何人了，所有的事情都跟自己有关。所以老祖宗把道理讲透了，一句话，给我们讲明白了，「行有不得，反求诸己」。这个「诸」就是反求之于自己，问题还在我们自己身上。所以这一生广结善缘，这个是带得走的。

　　而留留得下来的。像孔子，他离开我们二千五百多年了，但是孔子的精神长存，利益了他的家庭、家族二千五百多年，还利益了整个民族的炎黄子孙，这样的人生有意义。那诸位朋友，请问当我们离开的时候，什么风范留在我们后代子孙的心中？他们儿子一想，我妈特别柔和，特别孝顺；我爸特别有道义，特别尽忠职守。这样儿子又传给孙子，孙子又传给曾孙，代代相传。所以范仲淹先生的后代，心中都有一句话，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。他的后代的心境都是什么？把什么装在心里面？天下，国家。这样的存心，他的后代会没福吗？假如我们把自私自利传给后代，可能传不了二三代。为什么？因为福田靠心耕。

　　而这个福田，大分三项。「恩田」，懂得知恩报恩的人，有福气。所以人一生，「百善孝为先」，孝的人一定有福；而不孝的人，一定最折福，因为连做人的根都没有了。再来是「敬田」，尊敬圣贤，尊敬长辈，尊敬所有的事物。他负责事情，「受人之托，忠人之事」，他很恭敬。甚至于他对物品都很恭敬、很节俭。这样的人有福，「敬田」。再来，慈悲为怀，很有仁慈心，量大福就大，「悲田」。我们的孩子的人格里面，只要有孝道、有感恩心、有恭敬心、有慈悲心，其实他这一辈子的福气，你不要担心。所以我们不明理，就乱操心。请问大家，操心得好处没有？所以得把理搞清楚，「理得心安」。我们为什么心常常忧虑、烦恼很多？因为我们没有把很多道理搞清楚。

　　刚刚举我自己考大学的例子。其实大家看，得失的时候，本来有十分的实力，只能发挥多少？可能六七分而已。所以这个得失心、紧张，根本一点好处都没有。一个人能练到任何时候都是平常心，心平气和，这是他的修养、素质。所以紧张没有用，人往往不明理，都心态错误，自己不知道。豁达的人知道，该是我的就是我的，不是我的强求不来。而一个人得失心很重，该是他的，他确实得到了，问题是他也紧张了老半天；可是不是他的，他又每天在那里想要，这样的人铁定痛苦。所以要让孩子、让学生得到人生幸福，他的得失心得要放得下。那诸位老师们，要让孩子的得失心放下，首先谁要先放下？对，那我们自己有这个素质，就能把这个人生态度传给我们的孩子们。

　　所以我记得我大学联考考完，考不好，这么紧张哪考得好，结果我就哭得很伤心。今天大家出去，不要出卖我，不要出去说那个蔡礼旭很爱哭。我今天是「人逢知己千杯少」，今天什么事儿我都跟大家讲了。那个时候紧张了，反而对事一点帮助都没有。而我在那哭得很伤心的时候，我爸爸就上到我的房间，然后搞清楚状况，「就考不好而已，明年再考，不要哭了。」我爸就出去了。结果我爸愈觉得没什么大惊小怪的，然后我的眼泪就哭不出来了。我假如继续哭，好像就是很小题大做那种感觉了。所以父母没有得失心，一点一滴就把我的得失心给调伏掉了。父母有修养，孩子的福气。

　　后来很幸运，遇到传统文化，我心念转了。自私没有福，念念为人想才有福。「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。从运气很不好，说实在那不是运气，那是自己的心感召来的，祸福无门，惟人自召，这是《左传》给我们讲的道理。心念一转，命运就转。我本来华文都不及格，后来考师范学院、考正式老师，都靠华文拿分数。所以念头一转，你的命运跟世界就变了，命掌握在自己的心念当中。那个时候福气愈来愈好，怎么考怎么上，我那些同学去报名考试说，「跟礼旭同一个教室考，可能会比较考得上。」所以你学习传统文化有福气之后，人家还会觉得，「嗯，要这样才会有福气。」

　　我们好好修行、修身，要给我们老祖宗脸上贴金，不是去买片金片贴上去，那个是形式。我们真正照着圣人的话去做了，家庭和乐，自己的命运愈来愈好，给世间人相信，学习传统文化真的有大福报，人家有信心，这个才是真正给圣贤人脸上贴金了。那我们思考到，知命是要成就自己，而再延伸开来，我们要懂得，我们这一生对家族要有使命，要承先启后，

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而且我们要让家族得利益。

　　文天祥先生讲过，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」「丹心」是我们的真心，「汗青」是史册，是历史。我们要照谁的历史？用真心照谁的历史？当然要照自己的历史，照父母的历史，照另一半的历史，照下一代的历史。留在他们心中，就是「我生这个儿子，我生这个女儿，值了」，让父母在梦中都会笑醒，「这个孩子真好」，照父母人生的历史。让另外一半感觉，这一生最对的事，就是跟我们走上地毯的那一端，结为连理枝，这是他最欣慰的事情。让我们的下一代感觉，做我们的子女是最大的福气，因为我们从小就把最正确的人生价值观，种在他们的心田上了。等到他们读大学，一出去接触这么多同学，他就感觉，父母给我的家教是我人生最大的财富。这个就是对自己的家族、家庭，尽了自己的使命了。

　　我们也要对教育界尽我们的使命。教育界最重要的师道，我们要把师道的尊严振兴起来，这是我们这一代遇到的事情，为什么？《礼记．学记》告诉我们，「师严然后道尊」。人不尊重老师，他怎么求学问？所以看着孩子不尊重老师，我们不只不跟他生气，我们很怜惜他，因为他这一生只要不深入这些经典，他不明白做人的道理，他这一生只有沉沦的份，怎么可以跟他计较？替他紧张都来不及。得个「天地人」的人身，干出来的都是畜生的事情，多可怜。

　　所以不能跟世间人过意不去，为什么？《礼记．学记》讲的，「人不学，不知道」，没人教他。你说，他父母应该教他？这个孩子回去：爸、妈，你怎么没教我？他爸爸妈妈说：你爷爷奶奶也没教我。结果爸爸妈妈带着孩子去找爷爷奶奶：爷爷、奶奶，你怎么没有教我五伦八德？爷爷奶奶说：你曾祖父、曾祖母也没教我。三代，到哪里去了？坟墓前面。那怎么办？所以这个世界现在的状况，谁也别怪谁，几代人忽略了老祖宗的智慧，统统都是受害的人，都是可怜的人，停止指责，从我们自己做起。

　　而大家想一想，是家长比较明理，还是老师比较明理？我这个问题有这么难吗？诸位教育界的同仁，你们都很谦虚，我知道。我们毕竟深入教育这个领域这么多年了，教育孩子，我们一般都会比家长懂。所以人生，人与人都有缘分，亲朋好友，包含我们的学生跟他的家庭，跟我们都有缘。人要知缘，人要惜缘。这个地球上六十几亿人口，人与人能碰在一起，机率等于多少？六十几亿人，机率高不高？很低。所以诸位朋友，现在坐在你旁边的人，你居然能遇上他，这是你生命当中的奇迹出现了，机率很低。所有的生命有多少？你不能只算人，你今天走在路上也会遇到一只狗，牠也跟你有缘。所以你把所有的生命加起来，那个数目是天文数字。然后两个生命居然遇在一起，然后还一起学中华文化，请问这个机率有多少？所以机率难得，大家可以抱头痛哭一下，都是很自然的。男生女生就不要了。

　　所以缘分难得。包含学生跟你遇上了，家长跟你遇上了，这个都是人生难得的缘分。怎么去珍惜人生每一份难得的缘分？觉悟自己，觉悟他人。真正帮助人，你给他吃的，你给他物质上的帮忙，都是短暂的，很难解决根本、长远的问题。这个体会，从事公益工作的人会非常深刻。国家很多地方很穷困，结果他们帮了五年、十年，居然是那个救济最多的地方的人最不感恩，最视为理所当然。他们非常苦恼，去请教我的师长。老人家跟他们讲了一句话，「他们连父母都不感恩，他还感恩你？」所以人要明理，不然福来了，他还把它折掉。所以「建国君民，教学为先」，教育是最根本、最重要的。

　　真正他有智慧了，他才能改变他的命运，他才能利益他身边的人；他没有智慧了，可能他的思想还会造成他下一代，他身边人错误的认知。所以我们先觉悟了，就能去帮助他人。而现在我们对教育比较懂，我们就有一份责任去启发家长。所以在整个教育的现况之下，老师是能扭转乾坤最重要的关键点。老师明理了，教育孩子，孩子变乖了，家长马上，「我孩子现在懂得给我倒茶了、端水了。」他去搞清楚，孩子怎么变了？老师教他孝道了，老师教他做人了。慢慢的家长会感谢老师的教导，慢慢的就尊重老师。所以我们的人生，家长跟孩子的尊重不是我们要来的，是我们做到老师的这一份责任，自自然然赢得的尊重。

　　相同的，另外一半的尊重，也是因为我们的德行跟尽本分赢得的。人生这些好的境界，都不是去给人家要，要得来的。自己做到了，自自然然水到渠成，赢得家人、赢得大众对我们的尊重了。好，这一节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。　　



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，

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