五盖的因缘

丁丁学佛

知道五盖的因缘，即可用适当的方法灭五盖了

第二　断盖品

　　一

　　“诸比丘！我不见另有一法，能令生未生之欲，或能令已生之欲增广。诸比丘！此即净相是。

　　诸比丘！不如理思惟净相者，即令生未生之欲，或能令已起之欲增广。

　　二

　　诸比丘！我不见另有一法，能生未生之瞋、或能令已生之瞋增广。诸比丘！此即是瞋恚相。

　　诸比丘！不如理思惟瞋恚相者，即令生未生之瞋，或能令已生之瞋增广。

　　三

　　诸比丘！我不见另有一法，能生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增广。诸比丘！此即不乐、频申、缺呿、食不调、心昧劣性是。

　　诸比丘！心昧劣者，即令生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增广。

　　四

　　诸比丘！我不见另有一法，能生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增广。诸比丘！此即心之不寂静。

　　诸比丘！心不寂静者，即令生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增广。

　　五

　　诸比丘！我不见另有一法，能生未生之疑，或能令已生之疑增广。诸比丘！此即不如理之思惟。

　　诸比丘！不如理思惟者，即能生未生之疑，或能令已生之疑增广。

　　六

　　诸比丘！我不见另有一法，能令未生之欲不生，能令已生之欲断者。诸比丘！此即不净相。

　　诸比丘！如理思惟不净相者，即未生之欲令不生，或能令已生之欲断。

　　七

　　诸比丘！我不见另有一法，能未生之瞋令不生，或能令已生之瞋断者。诸比丘！此即慈心之解脱。

　　诸比丘！如理思惟慈心之解脱者，即未生之瞋令不生，或能令已生之瞋断。

　　八

　　诸比丘！我不见另有一法，能令未生之惛眠不生，或能令已生之惛眠断者。诸比丘！此即发勤、精进、勇猛。

　　诸比丘！发勤者即未生之惛眠令不生，或能令已生之惛眠断。

　　九

　　诸比丘！我不见另有一法，能令未生之掉悔不生，或能令已生之掉悔断者，诸比丘！此即心之寂静。

　　诸比丘！心寂静者，即未生之掉悔令不生，或能令已生之掉悔。

　　一〇

　　诸比丘！我不见另有一法，能令未生之疑不生，或能令已生之疑断者，诸比丘！此即如理思惟。

　　诸比丘！如理思惟者，即未生之疑令不生，或能令已生之疑断。”