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发表于 2020-12-27 13:19
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他有智慧,他有德能,以十大愿王导归极乐,帮助大众脱离六道轮回、脱离十法界,往生到西方极乐世界。极乐世界真有吗?普贤菩萨真有吗?有人告诉我,某某人是普贤菩萨再来,某某人是观世音菩萨再来,我们相信不相信?学习过大乘的人相信。为什么相信?佛说得很清楚,「一切众生本来是佛」,谁不是佛菩萨再来?个个都是,这有什么稀奇!你今天一心学《普门品》,你就是观音菩萨再来;你今天一心学《普贤行愿品》,你就是普贤菩萨再来;学《地藏经》就是地藏菩萨再来,学《无量寿经》你就是阿弥陀佛再来,不就这么回事情吗?这是真的,这不是假的。你在学校去读文学,你说虽然还是在学生,你还没有拿到博士学位,可是你朝这条路走了,你是文学院的学生,只要你努力,你一定会拿到学位。你是哪一个科系的,把这个科系名字冠给你,就像菩萨这个法门一样,学地藏法门,地藏冠给你,你是地藏法门的学生,你学普贤法门,你是普贤法门的学生,就这么个意思,很普通,没有奇怪,都被人胡思乱想,变成奇怪了。
每一个科系,菩萨的级别有小学、有初中、有高中、有大学、有研究所,你是哪个级别的?小学一年级就一点都不稀奇了。普贤菩萨有小学一年级的,那跟我们差不多,高不了太多。菩萨五十一个年级,分为五个大的级别,十信好比是小学,十住好比是初中,十行是高中,十回向是大学,十地是研究所,等觉是博士班,不就这样的吗?你是哪个等级的。你开始学的,你学普贤菩萨,十信位初信那是一年级,小学一年级,二信位小学二年级。你是哪一个学级,这不就清清楚楚的吗?所以这个不稀奇。现在一般人对佛法了解得少,不读经不知道,听说某人是某菩萨再来的,就觉得不得了,不是的。他是学某个科的,还要看他是第几级的,小学这十个年级非常平常,可以说每一个人都可以冠上。我们学《无量寿经》,这是学阿弥陀佛的,我们是几年级的阿弥陀佛?小学一年级的阿弥陀佛,再来的!不就这个意思吗?所以你搞清楚、搞明白,一点都不稀奇。真正有神通、有作用,那就不是一年级了,应该是什么?六、七年级以上,他就有超越普通人的能力,无论是在智慧,是在德能上讲,都比一般人要强,别看他是小学,他那个小学素质很高。
所以普贤菩萨,此地讲的普贤菩萨是《华严经》上的等觉普贤菩萨。这个普贤菩萨他是博士班的,他有能力用十大愿王。十大愿王是《华严经》修学的总纲领、总原则,於是华严会上的菩萨修什么我们知道了。第一个「礼敬」,也就是我们常讲的诚敬,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,百分诚敬得百分利益,万分诚敬得圆满利益。你有几分诚敬心?如果我们以菩萨等级来说,十信位菩萨一分诚敬,十住菩萨那就十分诚敬,十行菩萨就百分诚敬,十回向菩萨千分诚敬,十地菩萨万分诚敬。得的利益,像印光大师讲的,不一样,十分诚敬得十分利益,百分诚敬得百分利益,千分诚敬得千分利益,万分诚敬得万分利益,一点都不错。我们要没有诚敬心,什么都得不到。诚敬心从哪里修?从父母,你对父母都不诚敬,我对老师诚敬,骗人的,假的不是真的。所以佛法还要看你的起点,起点是净业三福第一句「孝养父母」,对父母都不诚不敬,对别人肯定有企图,不是真心的。佛法观察入微,观察细密,要求严格。孝敬父母,奉事师长,这是中国传统文化儒释道三家共同要求的,这是根基,不是这个根基你不能成就,你在儒不能成为圣贤,连君子恐怕都做不到,在佛不能成为佛菩萨,决定做不到。诚敬多么重要!
普贤菩萨十大愿王导归极乐,这十大愿王也有高下不一样,十地菩萨有十地菩萨的十大愿王,十住菩萨有十住菩萨这个十愿的讲法,十信有十信的讲法。愈往下讲得愈浅,愈往上面讲得愈深、愈微细,都是这十门功课。我们初学也学这十门功课,头一个学礼敬。所有的菩萨、阿罗汉都学礼敬,那些人学的礼敬跟普贤的礼敬有什么不同?在形式上看没有两样,你看不出来,从心地上看那就差别很大。普贤,地上普贤菩萨,那个心量,《华严经》上说的,「心包太虚,量周沙界」。所以他是万分诚敬得万分利益。他那个诚敬心,不但对诸佛菩萨,对父母、对长辈,乃至於对蚊虫蚂蚁、对花草树木、对山河大地,对一滴水、一粒微尘都像对佛菩萨一样,决定没有两样,真诚恭敬到极处,所以他得万分利益。我们初学,在我们这个人道,对我们讲人是最小的,佛、菩萨、缘觉、声闻、诸天再到人,人是最低的,好像小学,对人教我们礼敬诸佛,只要对人做到礼敬就可以了,没有讲到对畜生,没有讲到对植物,没有讲到对矿物,所以往上面去,矿物都包括在里头。这就是范围大小不一样,恭敬心的程度不相同。一定是先从亲做起,人从小,天性,性德,子女对父母的恭敬,慢慢长大了,对家里面的长辈恭敬,对祖父母、曾祖父母,对自己叔叔、伯伯,跟父母同辈分的,年岁比你长的是兄弟的长辈,大哥,这尊敬。这是我...(●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第四七五集)
...赶快阿弥陀佛,把念头打掉;遇到讨厌的、不喜欢的,赶快阿弥陀佛、阿弥陀佛,把那个不喜欢的念头打掉,永远保持平和、中道,这就好了。从平和、中道里面生真正慈悲心,慈悲心是真的爱,里面不带感情,里面是智慧,所以慈悲是智慧的爱。凡夫讲爱,里头有感情,那个是六道轮回里头的,慈悲六道轮回没有,真爱。这个大导师不容易!「必於自心」,自己能调伏,自身就入道、契入,他才有能力帮助别人,自己觉而不迷,才能帮助众生入於觉道。
底下一句说得好,『引导群生,舍诸爱著』,这个爱就是欲望、爱欲,著是执著,於世出世间一切法不再执著了。只要真的不执著,那就恭喜你,你已经得到小乘须陀洹的初阶,大乘就是初信位的菩萨,靠近了。真断你就证得,没有真断的时候很接近,这好事情,愈来愈接近。所以一个「爱」,世间人的,一个「著」,执著,执著是见思烦恼。现在世间人都讲爱,不讲爱不行, |
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