人间天：三研《普门品》【180】∣佛陀没有回答的问题

止盈

【无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"】

“无尽意菩萨问佛说：世尊啊，这位观世音菩萨因为什么出现在娑婆世界？又以什么方法为众生宣讲法义？他的慈悲、智慧、方便能力，又是如何的呢？”
这一句是无尽意菩萨问佛陀的三个问题，借此问题展开了随后的32应身（讲法）及供养不受的部分（方便之力），但对观世音菩萨因为什么出现在娑婆世界的问题，并没有在《普门品》里提及。
“云何游此娑婆世界？”
简单解释：凭借什么出现在这个娑婆世界！或者是怎么出现在娑婆世界！不管怎么解释这句经义，都是一个非常复杂内容。
前文提到《法华经》的特点三根普被、钝利兼收，完全是纳繁于简、藏奥于凡，在经文的平铺直叙中不揭示深奥的道义。
亦如经文里佛陀提到：大智之人，当以譬喻得度！《法华经》就不是给你讲道理了，就是讲例子、做比喻，你要通过解读比喻，从而获得甚深义理。
观世音菩萨到底因为什么而游于娑婆？
随后两个问题经文中多多少少都有提及，只有这个问题没有触碰，在读《普门品》时是否也会对照一下佛陀回答的内容，看看佛陀为什么不回答这个呢？
所答非所问的情况，在其他经文里也出现过，但是不回答却很少。
佛陀对第一义谛的问题是不会回答的，比如某人非常感兴趣地问：第一个人是怎么来的？这对佛陀来说可以知道，但是没必要讲解，因为这对解脱个人的生死是没有价值的。
同样，有人问：既然本性是圆满纯净的，为什么衍生出纷繁复杂的世界和众生来？这个问题，佛陀也依然在经文里有过渗透，但是如果直接问这个，很抱歉，不可能回答这个问题。
有的人会想：世界是怎么产生的？最开始的那个因又是因为什么而形成的？这种问题虽然不是多神秘，佛陀鉴于此类问题和实际解脱轮回修行等等是没价值的，所以不会回复。
还有一类情况，比如：菩萨有多少啊？佛又有多少啊？恒河里的沙子到底是多少啊？这类的白痴问题，佛陀也依然不会回答，因为说一个多大多大的数字，实在是没任何意义。
在经文里佛陀常常用比喻，来说一个数字的大，比如：把一个世界碾碎为微尘，然后过多遥远的世界点下一粒微尘，直到把这些微尘全部用尽，所有这段距离里的世界再碾碎为微尘，每一粒微尘代表一个劫！
佛陀已经用这样的比喻来解释那种浩大了，但是这对我们来说是无法理解的。
如果经文里涉及到、能触摸到第一义谛的内容，一定是其中要解答某菩萨的疑惑，而非是你我现在要学习的东西。
还有一种问题是佛陀不会回答的，就是以妄想使然的问题，就像有人会问：如果我被打劫了怎么办呢？我和你妈同时掉水里了，你先救谁？
这个被打劫的局面或许是会发生的，但不一定就发生在你的身上，问这种问题就等于在妄想设立一个问题，回答这样的问题是在妄想上做解释，并没有实际意义的。
亦如我也常常说：你想问什么，就问你自己的事情，不要问别人如何如何！问别人的问题，这种问题是可以不回答的。
显然无尽意菩萨问的第一个问题，佛陀没有回答，那么就有一种倾向是：观世音菩萨游此娑婆，这个问题触碰到了第一义谛了，所以佛陀隐去不答。
但是我们要刨碎这层冰墙，就要去思维：到底因为什么，而出现在娑婆世界？
这可能涉及到我们个人重大关切的问题了，观世音菩萨出现在娑婆的原因，是否也是我们出现在娑婆的原因呢？
或许我们出现在娑婆，也有观世音菩萨出现在娑婆的原因的一部分呢？
这对我们认识自我，会有莫大的价值和意义。