菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生皆得圓滿最勝之身

悟佛知见

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生皆得圓滿最勝之身。一切諸佛之所攝受。願一切眾生常近諸佛。依諸佛住。恒得覲仰。未曾遠離。願一切眾生皆得清淨不壞之身。具足一切功德智慧。願一切眾生常勤供養一切諸佛。行無所得究竟梵行。願一切眾生得無我身。離我我所。願一切眾生悉能分身徧十方剎。猶如影現而無來往。   

菩薩在這時，以他所修積的種種善根，給眾生作這樣的迴向：他說我願一切眾生，都得到圓滿殊勝的身體，蒙十方諸佛所攝受。又願一切眾生，常常能夠親近諸佛，依止於諸佛所，得佛的護蔭。恒常覲謁諸佛，仰慕諸佛的福德智海，不願遠離。又願一切眾生，都得到清淨不壞的身體，具足種種智慧和無量的功德。又願一切眾生，常常殷勤供養諸佛，從不間斷。亦不著供佛之相，或有所乞求。行所無事，全出於真誠之清淨心。又願一切眾生得無我身——不執著於我和有我相的身，捨離我和我所執著的，開拓心地。又願一切眾生，能有分身的神通，徧十方國土隨意而往，自在影現無有來往。猶如「飛鳥行空不見痕，抽刀斷水水仍流」這種的形像。

願一切眾生得自在身。普往十方。無我無受。願一切眾生從佛身生。處在如來無上身家。願一切眾生得法力身。忍辱大力無能壞者。願一切眾生得無比身。成就如來清淨法身。願一切眾生成就出世功德之身。生無所得清淨法界。是為菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向。為令眾生永住三世諸佛家故。

菩薩又願一切眾生，得任運自在的意生身，普徧到十方世界教化眾生，沒有我執和我受的思想。又願一切眾生，好像從佛的身上生出的一樣。法華經上譬喩品第三內有幾句經文，是舍利弗聞佛說的未曾有法後，他斷了一切疑悔，身心泰然而說：「今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分」。為佛子的勤修諸法門，圓滿六度，具足了一切善根功德，自然都常同佛住，添列於諸佛的家族，將來必定成佛。

又願一切眾生得著因地修行功行圓滿，證得與虛空同在的法身。忍辱所生的無形力量，任何的東西都不能破壞他的心。縱然毁了他的形體，但他的精神仍然長存。俗語說某人精神不死，就是說他的善行美德永留在人心。又願一切眾生得到最好的身，世上再找不出比他更好的身了，而且能成就如佛一樣的清淨法身，能徧滿一切處。又願一切眾生，能夠修行圓滿六度萬行，成就出世的功德，證得三身十身，常住於諸佛的無所得的清淨法界——常寂光淨土。這就是菩薩中的大菩薩，以自身供養諸佛，所積聚的種種善根，為眾生所作的迴向。為了使令一切眾生，能永遠安住在十方三世諸佛之家故。

佛子。菩薩摩訶薩以身布施一切眾生。為欲普令成就善根。憶念善根。菩薩摩訶薩。自願其身。為大明燈。普能照耀一切眾生。為眾樂具。普能攝受一切眾生。為妙法藏。普能任持一切眾生。為淨光明。普能開曉一切眾生。為世光影。普令眾生常得覩見。為善根因緣。普令眾生常得值遇。為真善知識。令一切眾生悉蒙教誘。為平坦道。令一切眾生皆得履踐。為無有上具足安樂。令一切眾生。離苦清淨。為明淨日。普作世間平等利益。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，以他自身布施給一切眾生，他的目的是想能普徧令一切眾生，成就他們所修行的善根，和常憶念往昔積聚的善根。菩薩中的大菩薩，他也願自己能成為一盞碩大的照明燈，普照十方世界的眾生，為他們破除黑暗，迎接光明。又願能成為眾生所喜愛的樂具，以美妙的樂音，普攝一切眾生，令他們都感到無上法樂。又希望能成為一座微妙正法的寶藏，普徧領導一切眾生，深入妙法之經藏。又希望自己能成為清淨光明的智慧之光，普徧為眾生演說妙法，開示妙法的真實義理。又希望能成為世間的光和影，普令一切眾生常常見到光影，永遠不會蒙受陰暗的危厄。又希望能作眾生的善根因緣，普徧令眾生因常遇見這種善業因緣，而積聚種種善根。

又希望自己能做個真正有大智慧的善知識，教誨眾生、領導眾生，令他們都能蒙受到法益。又希望自己能像一條平坦的大道，令一切眾生都能平平安安的走在這條道路上，不受任何坎坷。又希望自己成為世上第一安樂的人，具足一切智慧，能接引眾生離苦得樂，明白世間一切是苦空無常，到達清淨無為的境界。又希望自己能像光明潔淨的太陽，普徧利益一切世間，平等惠施世間一切眾生，沒有偏差的歧視心。

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生常親近佛。入佛智地。願一切眾生得隨順智。住無上覺。願一切眾生常處佛會。意善調伏。願一切眾生所行有則。具佛威儀。願一切眾生悉得涅槃。深解法義。願一切眾生具知足行。生如來家。願一切眾生捨無明欲。住佛志樂。願一切眾生生勝善根。坐菩提樹。願一切眾生殺煩惱賊。離怨害心。願一切眾生具足護持一切佛法。

這位以身布施給一切眾生的大菩薩，當他為自己發完以上諸願以後，接著又以他修積的無量善根對眾生迴向：他願一切眾生能常常親近諸佛，因而可以得到佛的智慧，深入佛的智海之中。又願一切眾生得著隨順智，能隨順一切眾生的機緣，觀機逗教，攝受眾生趣向佛道，到達無上覺的境界，永不退轉。又願一切眾生能常常到佛的法會中，聽聞正法，使心意受到正確的薰習，不生煩惱，不為境界所轉移，恒住正念、意識勝善安然調伏。又願一切眾生心有法則、行有軌則，待人接物都不逾矩，學佛的威儀，具足三千威儀，八萬細行。

又願一切眾生，都能證得涅槃，享受到常樂我淨的寂滅之樂，因為深深明白了諸法的真實義理的緣故。又願一切眾生，能領受知足常樂的道理，諺云：「知足常樂，能忍自安」。有如此的通達和覺悟，將來一定成佛，焉得不生如來的家族中！又願一切眾生，能夠捨却一切無明的貪欲。凡夫信解佛教的人，有如塵沙之多，何以至今完成佛果的人，寥寥無幾呢？這就是因為沒有人把無明貪欲捨盡的緣故。無明就如眼翳，把真性密密的遮蓋著了，令人在幽暗中摸索，受貪欲的指示，終其一生顚倒造惡業，六道中打滾，三惡道裡徘徊流連，這就是無明欲給予眾生的果。我們如果不願在生死海中漂浮，三惡道裡為家，就必須捨却這個無明欲，勤修佛道，志求法樂，長住久安，依止三寶。

又願一切眾生，能夠出生殊勝的善根，要怎樣才能捨無明欲生勝善根呢？最簡單的八個字：「諸惡莫作，眾善奉行」。在身口意上根據這兩句話隨時隨地下工夫，就可以出生殊勝的善根，無明欲也無形消除了，當你一切功德圓滿具足時，自有天人為你在菩提樹下舖上吉祥草，等著你坐在菩提樹下成等正覺。   

又願一切眾生能夠殺滅煩惱惡賊，什麼是煩惱賊？如何殺這煩惱賊？諸位：人人都有三個煩惱賊，它們的名字叫貪瞋癡。我們不要殺滅它，把它轉變過來成為菩提種。我們對任何事物不起貪心，而且盡其所有、盡其所能行布施，完成布施的最上善根。我們對任何人不生怨害心、妒嫉心，轉瞋心而為慈悲心、平等心，盡己所能幫助人，完成普救眾生的無量善根。我們一心專注修學正道，不生邪念妄想，轉癡心為正知正見，完成利人利己的法布施善根。如果能夠這樣修學，煩惱賊成了菩提，那兒還會有怨害人的心？又願一切眾生，都能獲得一切的正法，都能修持一切正法，也能維護一切的正法和佛的道場。

是為菩薩摩訶薩。以身布施一切眾生善根迴向。為欲利益一切眾生。令得無上安隱處故。   

以上諸願就是菩薩中的大菩薩，以自身布施給一切眾生時，所作的善根迴向。菩薩的目的，是想利益一切眾生，令他們都能得到安身立命的好地方。

佛子。菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛。於諸佛所。念報重恩。如父母想。於諸如來。起深信樂。以清淨心。護佛菩提。住諸佛法。離世間想。生如來家。隨順諸佛。離魔境界。了達一切諸佛所行。成就一切諸佛法器。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他自願捨身為諸佛的侍者，服一切的勞役。在諸佛的道場中服務時，他心中想到：能為諸佛奉獻一點勞力，藉此報答諸佛的深恩，猶如報答父母的養育之恩一樣。又想對於諸如來，應該生起真誠的信心，受到信解之樂。用最清淨無染的心，保護佛的菩提覺道，一心不二，安祥的安住在一切佛法中，離開世間上一切不清淨的無明、貪欲、情愛、種種癡想妄念。生到佛的家族裡，隨著諸佛修習梵行。遠離邪魔外道的境界。明白諸佛所修的一切行門，通達諸佛所說的諸法妙義。成就諸佛所讚歎的法器。

菩薩爾時。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生得清淨心。一切智寶而自莊嚴。願一切眾生住善調伏。遠離一切諸不善業。願一切眾生得不可壞堅固眷屬。普能攝受諸佛正法。願一切眾生為佛弟子。到於菩薩灌頂之地。願一切眾生常為諸佛之所攝受。永離一切不善之法。願一切眾生隨順諸佛。修行菩薩最勝之法。願一切眾生入佛境界。悉皆得授一切智記。願一切眾生與諸如來皆悉平等。一切佛法無不自在。願一切眾生悉為諸佛之所攝受。常能修行無取著業。願一切眾生常為諸佛第一侍者。一切佛所修智慧行。   

當菩薩的心中生起如上的種種思想時，即刻就以所修積的善根，對眾生作如下的迴向：他願九法界的眾生，都得到清淨心，沒有染汚，也不愚癡，以一切如寶的智慧來莊嚴自己的法身。又願一切眾生安住在菩薩的智地，善於依法調伏自己的諸根，遠離一切不善的惡業，成就種種善業。又願一切眾生都能得到殊勝的眷屬，敦親睦鄰，內外和順，平安自在沒有煩惱。每個親族都能攝受諸佛的正法，也能輾轉傳揚諸佛的正法。

又願一切眾生都能做佛的弟子，皈依三寶，發菩提心，修學菩薩行，學行菩薩道，到達菩薩最高次第之位，受諸佛灌頂，入後補佛位。又願一切眾生，常常被諸佛所攝受，眾善奉行，諸惡莫作，嚴持淨戒，發大菩提心，永遠離開那些惡劣的環境。又願一切眾生能夠追隨諸佛，順佛所說，學習修行諸大菩薩所修的大乘佛法，無上甚深的微妙法。又願一切眾生，修行圓滿六度萬行，具足種種善根和一切道種智，入佛的境界中，得到十方諸佛為他授一切智慧之記。

又願一切眾生能夠達到與佛平等的時候，所有諸佛所說的八萬四千法門，三藏十二部經典，都能通達無礙，運用自如，深入智慧之海。又願一切眾生，都能被諸佛所攝受，常能修行無取——不貪、不執著於五欲，不起惑造業，一心修持淨業。又願一切眾生，常能做諸佛的侍者，在諸佛的道場，修習大智慧的行門。

华严经浅释十回向品，宣化上人