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大方广佛华严经(第一五0六卷)

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发表于 2020-11-20 12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人大方广佛华严经讲记共2084集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大方广佛华严经  (第一五0六卷)  2006/1/19  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1506


  诸位同学,请坐。请看「净行品第十一」,总举在家最后一首偈,就是第十一首:
  【若在厄难。当愿众生。随意自在。所行无碍。】
  在家出家无论男女老少,也不论富贵贫贱,人在一生过程当中,总是免不了有许多病痛灾难,『厄难』也包括病痛。这些世人实在讲不知道业因,因此遇到灾难的时候,就有不少人怨天尤人,为什么上天会给我那么苦?这么多的灾害?殊不知这些厄难都有前因。世间所有一切众生一生的遭遇,绝对不会有一桩事情,哪怕是再小的事情,说是没有前因,绝对没有。这中国谚语常说的「一饮一啄,莫非前定」,再小的事情,真的是有前定。伊斯兰教里面教人信前定,「真主是依前定创造万物」。包括人,人类也在其中。为什么上帝造这个人给他享福?造那个人给他受罪?不是真主不公平,不是真主有意这么做的,统统是依前定。佛法里讲得更清楚,在中国儒释道三家都说得很明白,造善因一定得善果,造恶业决定有恶报,因果教育非常重要。但是在现前这个社会,由於科学技术的发达,对於伦理道德、因果宗教造成了很大的冲击,这一股力量使传统文化受到了严重的破坏。
  现在人不知道什么叫伦理道德,科学带给人的,追求物欲的生活,狂欢放纵,更藐视自然环境的爱心。人今天凭著科学征服自然,这个征服自然实在讲就是破坏自然生态的环境,可以把整个森林;我们到长江,二000年我们到长江旅游,长江两岸原始森林全部都砍光,现在用机器很容易。人要征服它,要利用这个土地,殊不知造成什么?造成洪水的泛滥,土石不能保持,这是大自然对於人类的反抗。天灾人祸,水灾,旱灾,风灾,地震,起因都是人为的。
  你看在古时候,科学技术要不要使用?要,几千年前就开始用,但是人有伦理道德、因果宗教的约束,科学技术,只要在日用平常生活当中适可而止,没有破坏到环境的生态。人对人有礼义,对大自然,就是对动物、植物、大自然都有敬畏之心。在佛法,在《华严经》上我们看到,树神,山神,江神,海神,河神,这是什么?这是对於大自然的敬畏,我们尊重他,不敢轻易破坏。
  现代人不相信,这是假的,我们学佛的人清楚。我们在澳洲图文巴还遇到这个事情,我们的学院旁边有一户人家我们买过来,这房子年代久了,我们把它拆掉,重新建一栋。在施工工程当中,门口有几棵树必须要砍掉,这车才能进得来,运材料。我们依照佛门的规矩,戒律上讲,三天之前给它诵经念咒,祭祀树神,请他搬家。佛教我们做,我们就照做。三天之后,我们来砍这个树。学院里面就有个同学,几天之后做一个梦,梦到这个树神跟他说,以后你们砍树,至少是七天之前通知他,三天他们搬家太匆促,希望是七天。这个同学把这梦境告诉我,我说这是真的。澳洲人干什么都很慢,慢吞吞的,大概澳洲的树神跟澳洲人一样,动作也是非常缓慢,要七天,七天之前。所以我就告诉大家,以后你们要砍树,这佛经上讲,树有一个人高就有树神。
  也许要问,很多人砍树,为什么树神不找他?对,树神对他无可奈何,找他没有用处,找我们有用处,我们相信他,我们尊重他,我们敬爱他,所以他乐意跟我们沟通。那些人,我们就晓得,树神也在旁边常常跟著他,哪一天他的运衰,这个树神就来报复他。所以天地鬼神,天神,地就是地面上所有一切的植物矿物,都有神。你相信,他就会找你;你不相信,他会报复你。
  北京我们有个道友,同参道友,他也是有一天晚上鬼神给他托梦。这个鬼神就像小孩一样,很多很多,小孩、婴儿的声音,求救,他说我们快要干死,说了好多遍,我是你们家的草木神,我是你们家的草木,很久没有浇水,我们快要干死,来求救。第二天早晨,他到自己院子里一看,果然如此。院子有很多花,他的父亲每天浇花不浇草,这地面上草他没有浇,旁边些小树没有浇,他看到这个样子,赶紧去浇水。他父亲说不必,浇花,那草木不要管它。他来告诉我的。你对他能帮得上忙,他就会来求你,跟人一样。你看到这个人,你有灾难,你想找他,人家理都不会理你,那你就不必找他。人同此心,心同此理,动物、植物、鬼神也不例外。这不是说你信则有之,不信则无,不是这样,他都有,信不信他都有,这是事实真相。信怎样?信,他跟你有往来;不信,他不跟你往来。所以有无是有没有往来,你相信,你尊重他,就有往来,他会来找你;你不相信,你不尊重他,他不跟你往来,跟你往来没有用处,道理就在此地。
  为什么学佛的人、善心的人,我们佛法讲善根深厚的人,常常有这些事情,你常常会遇到。你要明白这个道理,能够接受,能相信,可以讲给他听,这是事实不是迷信。你对於这个事实真相完全不了解,你相信它是迷信,你不相信它也是迷信,没搞清楚,总得搞清楚、搞明白。读圣贤书的多少了解一些。如果真正有修行,心地清净,那他对於这个事情认知就更深入。
  所以在今天这个环境,你要细心去观察,我们对於大自然的灾害,也就是说你跟人的冲突,你跟大自然环境的冲突,你跟鬼神的冲突;这鬼神很多,空中有,虚空有,怎么会跟他冲突?你看现在每天飞在天上的喷射机有多少?喷出来的废气都是有毒,空气被污染。严重的污染,将来必定,
 楼主| 发表于 2020-11-20 12:31 | 显示全部楼层
我们这些地球上生存的人要受到它的报复。这些科学家也提出警告,现在大气里的污染,有毒的这些留存在大气当中,这些物质。如果有一天,它在空中漂浮的重量超过它的饱和点,它就会往下降。降落到地面,地面就一片死亡。不要说动物不能生存,草木也不能生存。有人说这是世界末日。
  世界末日很多种的说法,这里头是一种,就是大气层的染污,非常可怕。今天科学技术也没有办法能拯救,除非整个人类觉悟,不再破坏自然环境,遵守伦理道德的规则,断恶修善,这个世界才有救。今天的问题是整个世界、整个人类背弃伦理道德,相信科学。科学不是不好,科学不是万能,科学能帮助人们局部的方便,但是它有副作用。如果不知道防止这副作用,科学可以毁灭人类。我相信这种常识现在大家都有。今天我们眼见耳闻,所接触到,已经有严重的感触,就是污染。现在一般人也意识到,事物的污染这多严重,水污染,我们著重附近里面的池塘、河流,能不能解决问题?不能解决。为什么?海洋污染了,大气污染了,这是全人类都没救,这是灾难,史无前例。
  但是科学家告诉我们,地球上像这样的循环,过去已经有好几次。我曾经看过一个报导,说是在一万多年前,这个地球上出现高科技的文明,亚特兰提斯。於是人民追求物欲,无所不为,伦理道德完全丧失尽,造成整个地球地壳的变化,大陆沈到海底去,现在的大西洋。为什么称为大西洋?那个时候,当时那科技最发达的国家叫大西国。所以地球产生整个地层的变化,陆地沈下去,新的土地浮上来,就我们现在的地图。可是我们在美国,这是十几年前在美国看到一幅地图,那地图说明,二000年到二一00年,整个世界会产生变化,也就像亚特兰提斯那时候差不多,许多陆地沈到海里,海里面也有不少陆地浮上来。气候产生很大的变化,热带变成寒带,寒带变成热带,那就是地球的轴心变更了。这个变化,我们晓得地球上的生物都不能够生存,热带突然变成寒带,不能适应;寒带变成热带,也不能适应。大的厄难,空前的厄难,这不是小灾小难,这时怎么办?
  所以我现在常常跟一些比较接近的同学们常说,我们要尽全心全力,要认真的修持,持戒念佛,把这个功德回向给法界一切众生。不要以为我们的力量很薄弱,会起作用。第一个是对自己,自己要有高度的警觉心,灾难来了,不畏惧,无有恐怖。清楚了解这地球上众生共业所感,我们有好地方去,去极乐世界,去诸佛刹土。不相信这些宗教的,他可以升天道。欲没有断,欲界有六层天,四王,忉利,夜摩,兜率,那比地球上生活环境都好太多,你可以到天道去。这就叫做『随意自在,所行无碍』。你要没有这个认知,没有这个事情的准备,那以后就麻烦。灾难现前,措手不及,心慌意乱,必定堕三途,这就错了。这首偈从个人小的病痛,小小的这些阻碍,到整个人类,这是一般外国宗教里头讲的世界末日,我们不能不知道。
  这个地方『当愿众生』,至少我们「当愿众生」这一句要概括全人类,这地球上的全人类,还要包括这个地球上所有的生物,居住在这个地球上所有的众生。那读《华严》,我们应该没有疑问,前面我们读的太多,佛在这部经上给我们说了三十多类众生,我们应当相信佛的话。佛所说的境界最殊胜的地方,佛并不是教我们只是信他就对,不是的。只是信他,那就变成宗教,就变成迷信,佛不是,佛教我们自己证明他所讲的是事实,这种教诲高明极了。所以佛法讲的信解行证,最后一定要你自己证明,你才得真正的受用。如果你自己不能够亲证,只停留在我相信佛所说的,你没有开悟,你不能证果,只能算你还是个虔诚的佛教徒,但是你也得到好处,为什么?你能够依教奉行,肯定你会断恶修善,你会积功累德。这个利益,你不会堕三途,不会堕恶道,来生你还能享人天福报。那这世界毁灭?世界毁灭,他方世界有人道,你就到别的世界移民去了,来生不一定在这个世界。
  这个地球上如果是有福,人心向善,一切都有好的改变,你有福报,你会生在这个地方。这个地球上不适合,环境不适合你居住,就是没有福,你的福报超过这个环境,你就不会在这里受生。佛告诉我们,世界无量无边,有人居住的星球不知道有多少?你随意自在往生,所行无碍。就是我们娑婆世界,娑婆是个大世界,三千大千世界,有人居住的星球也非常之多,这个世界环境不好,已经被这些人搞坏,你会到那个环境好的地方去。
  实在讲,六道到哪一道受生,也不是鬼神注定的,不是。什么注定?业力注定,你往哪一边去,一定是跟你的业力相应。你的心善,你不会到恶的那一群去,那个团体你不会去,为什么?你不喜欢他们,他们也不喜欢你。你所到那个地方一定是相应,你很喜欢那团体,这个团体看到你,也能接受你,很欢喜你,这就去了。六道里面舍身受身是这么一回事情,不是上帝做主宰,不是阎王做主宰,不是神仙做主宰,也不是佛菩萨做主宰。所以佛法讲得好,「业力牵引」。到哪一道受生,这个业叫引业,引导你去受生。这些事情,事实真相,佛法讲得最透彻,讲得最圆满,才真正能够帮助你解决问题,真正帮助你觉悟、帮助你离苦得乐。
  又何况佛法并不限於这个阶段,希望你以这个为基础,不断向上提升。提升到正觉,你就完全明了,你就证得,佛所讲六道十法界的状况,你自己亲证,这里头性相理事因果通达明了。证得而没有究竟,那在小乘就是初果、二果、三果。要包括四向,那就是七个阶级,第八个阿罗汉,完全圆满的证得。这个证得是了解十法界,十法界之外的不知道,十法界之内他完全明了。在大乘,像《华严》这个境界是七信位的菩萨,七信位的菩萨对於三界六道十法界都清楚、都明白,他断证的层次跟阿罗汉相等,但是智慧比阿罗汉高太多,德行也高太多,不是阿罗汉能比的。必须破一品无明,证一分法身,那个时候你就能通达遍法界虚空界。
  所以佛教你信,信了要理解,你没有理解,
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