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发表于 2020-11-20 12:31
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我们这些地球上生存的人要受到它的报复。这些科学家也提出警告,现在大气里的污染,有毒的这些留存在大气当中,这些物质。如果有一天,它在空中漂浮的重量超过它的饱和点,它就会往下降。降落到地面,地面就一片死亡。不要说动物不能生存,草木也不能生存。有人说这是世界末日。
世界末日很多种的说法,这里头是一种,就是大气层的染污,非常可怕。今天科学技术也没有办法能拯救,除非整个人类觉悟,不再破坏自然环境,遵守伦理道德的规则,断恶修善,这个世界才有救。今天的问题是整个世界、整个人类背弃伦理道德,相信科学。科学不是不好,科学不是万能,科学能帮助人们局部的方便,但是它有副作用。如果不知道防止这副作用,科学可以毁灭人类。我相信这种常识现在大家都有。今天我们眼见耳闻,所接触到,已经有严重的感触,就是污染。现在一般人也意识到,事物的污染这多严重,水污染,我们著重附近里面的池塘、河流,能不能解决问题?不能解决。为什么?海洋污染了,大气污染了,这是全人类都没救,这是灾难,史无前例。
但是科学家告诉我们,地球上像这样的循环,过去已经有好几次。我曾经看过一个报导,说是在一万多年前,这个地球上出现高科技的文明,亚特兰提斯。於是人民追求物欲,无所不为,伦理道德完全丧失尽,造成整个地球地壳的变化,大陆沈到海底去,现在的大西洋。为什么称为大西洋?那个时候,当时那科技最发达的国家叫大西国。所以地球产生整个地层的变化,陆地沈下去,新的土地浮上来,就我们现在的地图。可是我们在美国,这是十几年前在美国看到一幅地图,那地图说明,二000年到二一00年,整个世界会产生变化,也就像亚特兰提斯那时候差不多,许多陆地沈到海里,海里面也有不少陆地浮上来。气候产生很大的变化,热带变成寒带,寒带变成热带,那就是地球的轴心变更了。这个变化,我们晓得地球上的生物都不能够生存,热带突然变成寒带,不能适应;寒带变成热带,也不能适应。大的厄难,空前的厄难,这不是小灾小难,这时怎么办?
所以我现在常常跟一些比较接近的同学们常说,我们要尽全心全力,要认真的修持,持戒念佛,把这个功德回向给法界一切众生。不要以为我们的力量很薄弱,会起作用。第一个是对自己,自己要有高度的警觉心,灾难来了,不畏惧,无有恐怖。清楚了解这地球上众生共业所感,我们有好地方去,去极乐世界,去诸佛刹土。不相信这些宗教的,他可以升天道。欲没有断,欲界有六层天,四王,忉利,夜摩,兜率,那比地球上生活环境都好太多,你可以到天道去。这就叫做『随意自在,所行无碍』。你要没有这个认知,没有这个事情的准备,那以后就麻烦。灾难现前,措手不及,心慌意乱,必定堕三途,这就错了。这首偈从个人小的病痛,小小的这些阻碍,到整个人类,这是一般外国宗教里头讲的世界末日,我们不能不知道。
这个地方『当愿众生』,至少我们「当愿众生」这一句要概括全人类,这地球上的全人类,还要包括这个地球上所有的生物,居住在这个地球上所有的众生。那读《华严》,我们应该没有疑问,前面我们读的太多,佛在这部经上给我们说了三十多类众生,我们应当相信佛的话。佛所说的境界最殊胜的地方,佛并不是教我们只是信他就对,不是的。只是信他,那就变成宗教,就变成迷信,佛不是,佛教我们自己证明他所讲的是事实,这种教诲高明极了。所以佛法讲的信解行证,最后一定要你自己证明,你才得真正的受用。如果你自己不能够亲证,只停留在我相信佛所说的,你没有开悟,你不能证果,只能算你还是个虔诚的佛教徒,但是你也得到好处,为什么?你能够依教奉行,肯定你会断恶修善,你会积功累德。这个利益,你不会堕三途,不会堕恶道,来生你还能享人天福报。那这世界毁灭?世界毁灭,他方世界有人道,你就到别的世界移民去了,来生不一定在这个世界。
这个地球上如果是有福,人心向善,一切都有好的改变,你有福报,你会生在这个地方。这个地球上不适合,环境不适合你居住,就是没有福,你的福报超过这个环境,你就不会在这里受生。佛告诉我们,世界无量无边,有人居住的星球不知道有多少?你随意自在往生,所行无碍。就是我们娑婆世界,娑婆是个大世界,三千大千世界,有人居住的星球也非常之多,这个世界环境不好,已经被这些人搞坏,你会到那个环境好的地方去。
实在讲,六道到哪一道受生,也不是鬼神注定的,不是。什么注定?业力注定,你往哪一边去,一定是跟你的业力相应。你的心善,你不会到恶的那一群去,那个团体你不会去,为什么?你不喜欢他们,他们也不喜欢你。你所到那个地方一定是相应,你很喜欢那团体,这个团体看到你,也能接受你,很欢喜你,这就去了。六道里面舍身受身是这么一回事情,不是上帝做主宰,不是阎王做主宰,不是神仙做主宰,也不是佛菩萨做主宰。所以佛法讲得好,「业力牵引」。到哪一道受生,这个业叫引业,引导你去受生。这些事情,事实真相,佛法讲得最透彻,讲得最圆满,才真正能够帮助你解决问题,真正帮助你觉悟、帮助你离苦得乐。
又何况佛法并不限於这个阶段,希望你以这个为基础,不断向上提升。提升到正觉,你就完全明了,你就证得,佛所讲六道十法界的状况,你自己亲证,这里头性相理事因果通达明了。证得而没有究竟,那在小乘就是初果、二果、三果。要包括四向,那就是七个阶级,第八个阿罗汉,完全圆满的证得。这个证得是了解十法界,十法界之外的不知道,十法界之内他完全明了。在大乘,像《华严》这个境界是七信位的菩萨,七信位的菩萨对於三界六道十法界都清楚、都明白,他断证的层次跟阿罗汉相等,但是智慧比阿罗汉高太多,德行也高太多,不是阿罗汉能比的。必须破一品无明,证一分法身,那个时候你就能通达遍法界虚空界。
所以佛教你信,信了要理解,你没有理解, |
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