舌布施，头布施，手足布施功德回向---华严经浅释十回向品宣化上人

悟佛知见

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他修菩薩行時，常到諸趣——六道中受生。在那些世界裡，常有無量數百千億那由他的眾生來向他乞求舌頭。當此之時，菩薩把來乞舌的人安置在師子座上。其心寧靜，毫無氣忿，也沒有傷害眾生的殺心，也沒有怨恨誰的心；只以能成就大威德的心、從佛的種性中流出的慈悲心、住於菩薩所住的廣大無我心、總不顚倒也不愚癡的清淨心、住於大勢大力之位的心、對於身不執著的心、對於語言也不執著的心。菩薩以這十種清淨殊勝心，雙膝著地，張開他的口，伸出舌頭給來乞的人看，慈心軟語對乞者說：現在我這個身體，完全屬於你了，隨你用它來作什麼都可以。你要我的舌頭，可以取去，使你所願的事情，都能得到心滿意足。

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得周普舌。悉能宣示諸語言法。願一切眾生得覆面舌。所言無二。皆悉真實。願一切眾生得普覆一切佛國土舌。示現諸佛自在神通。願一切眾生得軟薄舌。恒受美妙清淨上味。願一切眾生得辯才舌。能斷一切世間疑網。願一切眾生得光明舌。能放無數萬億光明。願一切眾生得決定舌。辯說諸法，無有窮盡。願一切眾生得普調伏舌。善能開示一切秘要。所有言說皆令信受。願一切眾生得普通達舌。善入一切語言大海。願一切眾生得善說一切諸法門舌。於語言智悉到彼岸。是為菩薩摩訶薩布施舌時善根迴向。為令眾生皆得圓滿無礙智故。

菩薩這時，以他所修積的種種善根，作這樣的迴向：他說我願一切眾生，都得到用徧法界的舌，每個國家的語言都能宣說。又願一切眾生得覆面舌；舌頭伸出可以覆蓋面部。佛的舌頭就是這樣的。為什麼我們的舌頭這樣短小呢？因為我們好打妄語，久之就退縮到這樣短小；如能學佛不打妄語，持淨戒，每個人都可以得覆面舌。所言無二，皆悉真實，就是不妄言，誠實不欺詐，言而有信。又願一切眾生得普覆一切佛國土舌，有廣長舌相，徧覆三千大千世界和一切諸佛國土。又能示現諸佛任運自在的神通之力。又願一切眾生得軟薄舌，常常受到最好的清淨美味的飲食。又願一切眾生得到辯才無礙的舌，能夠斷除世人的疑網。又願一切眾生得到光明舌，舌頭可以放出無數萬億的光明。又願一切眾生得決定舌，一切事理都從他的舌頭得到正確的決定，辯論演說諸法的實相，沒有窮盡的時候。又願一切眾生得普調伏舌，對於那些剛強難調難伏的眾生，聽到他的一番開示，立刻迴心馴伏，聽受教化。如果講解諸佛的密要法門，一經闡明，眾皆了悟信受奉行。

佛的大弟子，說法第一的富樓那，他就得到這種普調伏舌。又願一切眾生得到普徧通達的舌，對於所有語言，一經耳根就能懂能說，有語言天才，得到語言三昧，所以說善入語言大海。又願一切眾生得到善巧方便會弘揚各種法門的舌。他的語言智慧到了究竟成熟的頂高峯——彼岸。這些就是菩薩中的大菩薩，布施舌頭時，以他修積的善根，對眾生所作的迴向，為的是使一切眾生，都能得到圓滿，沒有障礙的智慧。

佛子。菩薩摩訶薩。以頭布施諸來乞者。如最勝智菩薩。及大丈夫迦尸國王等諸大菩薩所行布施。為欲成就入一切法最勝智首。為欲成就證大菩提救眾生首。為欲具足見一切法最第一首。為得正見清淨智首。為欲成就無障礙首。為欲證得第一地首。為求世間最勝智首。欲成三界無能見頂淨智慧首。為得示現普到十方智慧王首。為欲滿足一切諸法無能破壞自在之首。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他又以自己的頭布施給來乞求的人。好像往昔的最勝智菩薩、大丈夫迦尸國王菩薩，以及有無量無數的大菩薩等，都曾行過這種大無畏精神的布施。他們行此種布施的目的，為了是想成就能夠深入諸法真理的緣故。布施這個頭以便換得殊勝智慧的頭。又為了希望能證大菩提覺道，救護眾生，救拔眾生出生死苦海。又為了具足勝智，能明見一切法中事理無礙的道理，所以要得個最第一的頭。又為了希望得到正知正見，而又有清淨智慧的頭。正知正見是幫助人、救護人，引導人往信奉佛教的路上走，影響人發菩提心。如有人願出家修道就促成他、讚歎他。栽培灌溉，令那些發大心人的菩提芽日漸壯大，這樣做就是正知正見的表現；否則，就是邪知邪見的惡人了。又為了希望成就不受任何障礙的頭，一切都很順心如意，事理都圓融無礙。又為了希望證得世間第一地的頭，令眾生都有所依止。又為了想令一切眾生都得到世上最殊勝的頭，有上妙智慧，永不生邪見，不墮愚網。又為了想要成就三界中無能見頂的，而又有清淨智慧的頭，就像佛的頭一樣。又為了想得到可以到十方世界去示現如智慧之王的頭——也是如佛之頭。又為了要滿足一切諸法之真理，通達無礙，天魔外道都無能破壞的頭，一切自在的頭。

佛子。菩薩摩訶薩。安住是法。精勤修習。則為已入諸佛種性。學佛行施。於諸佛所。生清淨信。增長善根。令諸乞者。皆得喜足。其心清淨。慶悅無量。心淨信解。照明佛法。發菩提意。安住捨心。諸根悅豫。功德增長。生善樂欲。常好修行廣大施行。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他很安然自在，勇猛精進勤修這種難行能行，布施頭的方法。這表示他已深入於諸佛的種性了。學佛的行為和布施內外財，在諸佛的道場，聆聽諸佛所說的法，語語都生起清淨的信心，增長最勝的善根。使令那些來乞求頭的人，都能得到滿足，他們的心地清淨無量，欣慶歡喜無量。菩薩因心淨信解的緣故，對於一切佛法都能洞明瞭悟，發大菩提心，安住在布施的捨心上，永不退轉。在此清淨無為的境界中，諸根——六根自然調順寧靜悅豫，善根功德，日日增長，心中生起的都是為善最樂的意念，經常喜歡修習梵行，作廣大的布施法會。

菩薩爾時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得如來頭。得無見頂。於一切處無能暎蔽。於諸佛剎最為上首。其髮右旋。光淨潤澤。卍字嚴飾。世所希有。具足佛首。成就智首。一切世間最第一首。為具足首。為清淨首。為坐道場圓滿智首。是為菩薩摩訶薩布施頭時。善根迴向。為令眾生得最勝法。成就無上大智慧故。

菩薩在布施頭的時候，就以他修積的種種布施功德，對眾生作如下的迴向：他說我願一切眾生，都能得到像佛一樣的頭，就是無能見佛頂相。在任何地方，也沒有能遮蔽它光明的頭。在諸佛的刹土中，最為第一無上的頭。他的頭髮都自然向右旋轉，髮色純淨、光澤可鑑、細軟潤滑、頭髮紋右旋，顯出卍字形像，不須其他飾物作裝飾，自然成就了世間希有的莊嚴。具足了佛首所有的希世相好，成就為有大智慧的頭。在所有世間的眾生中，也是第一的頭，圓滿具足了一切優點，最清淨，坐道場說法利生，圓滿了一切種智的頭。這就是菩薩中的大菩薩，布施頭時，以他所修積的諸善根所作的迴向，為使一切眾生，得到最殊勝的光明法藏，成就無上的大智慧的緣故。

佛子。菩薩摩訶薩。以其手足施諸眾生。如常精進菩薩。無憂王菩薩。及餘無量諸菩薩等。於諸趣中。種種生處。布施手足。以信為手。起饒益行。往返周旋。勤修正法。願得寶手。以手為施。所行不空。具菩薩道。常舒其手。擬將廣惠。安步遊行。勇猛無怯。以淨信力。具精進行。除滅惡道。成就菩提。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，又以他的手和脚布施給那些沒有手脚的眾生。好像往昔的常精進菩薩、無憂王菩薩，以及許許多多的大菩薩們，他們在因地行菩薩道時，憐愍那些斷手殘足的眾生，就把自己的手足布施給他們，寧願自己受苦，而成全眾生。菩薩大慈大悲，對眾生設想周密，護持備至，難捨能捨、難忍能忍、難讓能讓。我們修道人，應該時刻反省，看自己的過錯，不要儘去替人洗衣服，說人的長短。別人就是我的一面明鏡，人有善行，我讚歎學習；人有惡行，我憐愍他而自知警惕，不要隨便誹謗人、瞋恨人、厭棄人。如能勸導人、協助人改過向善，則是利益人，是善功德。修道人最應注意的是守戒，對境界不動妄念，不生貪欲心，日日懺悔，發願發菩提心。這樣才能增進定力，才算是修行應做的工夫。希望大家共勉，學菩薩的行持，把全身的習氣毛病盡量拋棄。

修布施行門的大菩薩，並不是僅在人類中行布施，他是普徧到九法界、六趣四生中去受生。他不惜生命，不畏艱難困苦，深入種種眾生中，教化、調伏、濟度、利益他們，令他們都知道捨邪歸正，改惡向善，並且布施他的內財手足等。為什麼以信為手呢？因為信，才能去實行。信是手行布施的因，有財寶物資從手中布施出去，這是信藉手的果。所以菩薩以信為手，就生起了饒益眾生的一切善行。菩薩不計時劫，如此來來往往在九法界中與種種的眾生周旋——生生世世與他們生活在一起，一方面自利，勤修一切正法求無上道。一方面利他，教化無量眾生，接引他們入佛大道。

又願能得寶手，無量眾寶皆從手中流出，用這寶手普施一切眾生。所行不空：到任何地方，他都普徧行布施，絕不令人有空過而失望之心。所做的事，都具足菩薩之道，平等布施。他總是常伸出他的寶手，隨時想把自己的財富，都廣施於人。菩薩把車也施於人了，所以他安步當車，到處去觀察眾生的疾苦，滿懷著大慈悲心，乘著普救眾生的大願力，在六趣四生中周旋往返，勇猛無怯。以清淨的信心願力，具足精進行道的精神，一心滅除惡道，領導眾生向成就菩提覺道上邁進。

佛子。菩薩摩訶薩如是施時。以無量無邊廣大之心。開淨法門。入諸佛海。成就施手。周給十方。願力任持一切智道。住於究竟離垢之心。法身智身。無斷無壞。一切魔業不能傾動。依善知識。堅固其心。同諸菩薩。修行施度。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他布施手腳的時候，他是用廣大無量無邊的慈悲心，對眾生開示演說諸佛所說的清淨法門，因之，他能深入諸佛的法海。亦藉此功德而成就了布施的寶手，周濟十方受苦的眾生。菩薩發大願力，以弘揚佛法為己任，令佛法長久住持世間，以無上願力，住於智道。安住於真正沒有塵垢的心，清淨無染。因離了心垢，所以法身湛然。因住智地，便成就了智身。法身湛然，不可能被毀壞。智燈永續，無有斷滅。這時，一切不清淨的妄念惡行，都沒有辦法來搖動他的堅固志願。依止善知識，聽信他的教化，培養堅固的信心。如同諸位大菩薩一樣，修行布施波羅蜜。

佛子。菩薩摩訶薩。為諸眾生求一切智施手足時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生具神通力。皆得寶手。得寶手已。各相尊敬。生福田想。以種種寶。更相供養。又以眾寶供養諸佛。興妙寶雲。徧諸佛土。令諸眾生互起慈心。不相惱害。遊諸佛剎。安住無畏。自然具足。究竟神通。   

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，為了救一切眾生，必須有大智慧，所以他布施手足。當他布施手足時，又以他修積的種種善根，對眾生作這樣的迴向：他說我願一切眾生，都能具有神通妙力，得到自然湧現七寶的寶手。當你們得到寶手之後，不要生貪心，要有互相尊敬的心，要生出我能作其他眾生的福田的思想。更要以寶手所生出的妙寶，彼此輾轉相供養。又知道以這些眾寶去供養十方諸佛，並興起如雲的妙寶徧及諸佛的國土。令所有的眾生，都能生慈悲心，互相輔助，不生煩惱和侵害別人的惡心。常到諸佛的國土，瞻仰親近禮拜諸佛，安住於四無所畏的平靜心中，自自然然具足真實的神通之力。