人间天：三研《普门品》【148】∣怎么才能少走弯路？

止盈

【若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】
如果别人夸赞你怎么办？
当别人夸赞我们，千万要小心啊，如果一不小心起了傲慢，这个愚痴就算做实了。
我们把别人的不实言论当成真实的了，后果也依然很麻烦，所以三皈依是说：要依止外在的佛法僧、依止内在的觉正净，依靠这内三宝和外三宝修行，出轮回、度生死、得菩提；而不能依靠除此之外的任何去获得修行的结果。
除此之外的内容可以看、可以听、也可以去学习思维，但不能用来指导修行。

如果我们用内外三宝以外的任何去指导修行，都是违背了三皈依，也就是在自己破功，我们在废除自己学佛的身份，这个事情就太麻烦了，你都不承认自己是佛弟子了，还怎么学佛？
三皈依不可破，不小心破了三皈依，愚痴就当家做主了，要死死地扣住“心地”的这个根本，跑偏就很危险。
可是我们很难一上手就不跑偏，所以才说：世上没有真正的捷径，对我们而言，少走弯路就是真实的捷径了！

怎么才能少走弯路？
把你的心降服下来，把那个傲慢要飞的心拽下来，贴到经教里，以经教的指导来应对遭遇，比如这个夸赞的问题，以经文的指导——视赞叹如辱骂！听到赞叹了，马上就知道自己遭骂了。夸得越厉害，骂得越劈头盖脸，还能升起傲慢心来？
这就是拿到了指导，这就是在运用经教的指导了，这样做就没被愚痴拉下水，当然其他的事情也依然如此。
修行到这个阶段就非常有趣了，也是非常辛苦的事情，会在不经意间就发现这几个家伙蠢蠢欲动，或者一没注意，这几个家伙跑出二里地，又是贪啊，又是嗔啊，又是分别计较，又是愚痴嫉妒，又是疑惑，跑出一大堆来。
如本句经文，多于愚痴，并不是说这个人很笨，这个记不住，那个办不好，这不是愚痴，最多就是笨一点罢了，而愚痴是意业里最隐蔽的那个，但凡我们能点到名的，比如无明，就有愚痴在；比如计较，有愚痴在；比如贪吝，也有愚痴在；比如执着，还是有愚痴在其中。

愚痴是一种常态反应，融合在所有负面情绪里、负面行动中、负面状态内。我们只要有一点点负面的，就肯定能在其中找到愚痴的身影，贪嗔痴是意业的铁三角，只要发现一个，另两个就会伴随。
如本句经文，对应愚痴还是要恭敬恒常地念菩萨，那么怎么念菩萨才能做到不愚痴？
当我们被一个事情困扰的时候，想起念菩萨了，以种种观法、种种心法、种种体验、调整，在念南无观世音菩萨。

此时再加一条心法，当我们遇到某个事情的时候，虽然可能没发现愚痴在其中，但也可以试试这样的方法：
如果观世音菩萨面对这样的事情，他会怎么做呢？
南无观世音菩萨，嘴上是这样叨咕的，心里却在想：如果是观世音菩萨在面临这个事情，他会怎么做？
当然我们不是观世音菩萨，也很难理解菩萨的境界，亦如一地不知二地事，就算登地的狭义菩萨也理解不了更高级别菩萨的做法，我们怎么可能一下就理解等觉菩萨会做什么呢？
学习的重要性就又凸显出来了，你不学习，怎么知道观世音菩萨会做什么？