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楼主 |
发表于 2020-11-15 08:38
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不能把很多说法拿来当作自己要求别人的一个工具,那这些理都不圆融。同仁他有道义来承传中华文化,我们也有道义要照顾好他的家庭,包含他的身体健康。你说,「他到传统文化的单位就是来付出的,就应该付出的。」这听起来好像也挺有道理,你看又是在要求人。「君使臣以礼,臣事君以忠」,这「礼」体现在哪?你尊重他,你爱护他。「士为知己者死」,而你那个尊重、爱护就体现出传统文化的精神,「爱人者人恒爱之」。而不是变成人家来了就马上要求他,「你不要提什么要求,你就是来付出的。」我们冷静,我们都还在学习,我们也需要别人给我们护念,也需要别人理解。有人身心有些波动、有些瓶颈,那我们要体现出无微不至的协助、爱护,遭苦不舍。每个人在修学过程都有起起伏伏,哪个人有起伏,我们就是全心全意护念他、陪伴他。而不能他有瓶颈,我们的态度就是,「你是来付出的,你不能有什么要求。」那我想这样的态度,三个月、六个月这个人不生病才怪,这心里就闷了。所以传统文化应该体现出家的温暖。师长教我们家文化,家文化怎么都是要求?家不是要求的地方,家应该是彼此关爱、不离不弃这种氛围才对。所以一个领导者的心态对整个团体的一种无形的风气影响非常大。
我们看江苏苏州固锝集团吴念博董事长,他非常有爱心,他带出来的团队个个有爱心。我们上次在河南许昌听他分享一堂课,结果他那堂课不只他讲,他团队好多人上来讲,而且那不是副总,也不是经理,是什么?是他工厂里面的领班。领班都很有爱心,带着去关怀脑瘫的孩子,关怀孤寡老人,还包含组成爱心车队。因为三千多员工很多外地来的,他们的父母几千里外来探望,有时候四点、五点凌晨到车站,他们爱心车队就载着同仁去迎接他的父母,感觉就很温馨,一个大家庭。今年中秋节他们订最好的钓鱼台的月饼,全中国最好的月饼,送给三千员工的父母,而且是快递送到,在那个月饼里还有一封孩子亲笔写给父母的信。所以他是落实孝道,都在这些细节当中体现出来。我们相信很多父母在读家书的时候一定感动得流泪,同时又感觉到这个公司对他们老人的尊重、爱护。所以这段行道首先是自己力行,不去要求别人行道。
我们再看一百六十九句,经文我们一起念一下:
【夫富民者。以农桑为本。以游业为末。百工者。以致用为本。以巧饰为末。商贾者。以通货为本。以鬻奇为末。三者守本离末。则民富。离本守末。则民贫。贫则阨而忘善。富则乐而可教。教训者。以道义为本。以巧辨为末。辞语者。以信顺为本。以诡丽为末。列士者。以孝悌为本。以交游为末。孝悌以致养为本。以华观为末。人臣者。以忠正为本。以媚爱为末。五者守本离末。则仁义兴。离本守末。则道德崩。】
我们看到这段完全在讲治国重要的这些政策、这些风气,你是掌握了本还是掌握了末。掌握枝末,本末倒置,到头来可能是徒劳无功。而一开始就讲到要使百姓富裕,要以农业生产为本,以流动性职业为末。这段在我们现在工商业社会读起来会思考,这个是不是过时了?我们先来看三百二十七句,在一百五十一页,我们看这段经文再来思考这个问题。
「国无九年之蓄,曰不足」,一个国家没有九年粮食的基础,那这种情况称为财用不足;「无六年之蓄,曰急」,假如没有六年的存粮,那这个是算国家有危机的征兆;「无三年之蓄,曰国非其国也」,没有三年的存粮,那这个国家就很不稳定,很可能一夕之间这个国家就毁灭掉了。为什么?重大灾难一来,没有存粮,民以食为天,天下大乱,到时候抢水、抢粮食这些情况就非常严重。我们看这几年,有时候遇到水灾、风灾,上百万人受灾的时候,国家没有这些应变措施,真的后果不堪设想。所以古人治国他不只防微杜渐,他还深谋远虑,他得要为这些很可能突如其来的重大变故做准备。那我们看到这段要很冷静,全世界这么多国家有几年的存粮?而治国者,几个国家有这样的防微杜渐的态度,这种远虑?而我们冷静看看这几年天灾的频率愈来愈大,可不能事到临头再来做应变措施,那就为时已晚矣。所以这些经文确实对我们这个时代有高度的警觉。
所以接着还有方法讲到,「三年耕必有一年之食」,三年耕作收成的粮食,多余的要把它积蓄下来,三年可能就可以存一年的粮食。「九年耕必有三年之食」,九年可以存三年的粮食。「以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色,然后天子食,日举以乐」,这样三十年通算下来,那就有十年的存粮,所以即使遇到水旱之灾这样的年头,民无菜色就是老百姓也不会说挨饿,天子每天很安心的吃饭,而且还奏着音乐。因为他整个国家这样治理就非常稳定,能应变重大的情况。
所以我们看到这个『以农桑为本』是有他的道理。今天你假如真的没有粮食,你那个名牌的手表要干什么?你那个名牌的衣服,你说我这件衣服粮食可以买一吨,也没用,没粮食可以买了。所以在贞观之治,唐太宗皇帝他就有讲到他贞观的施政,「唯思稼穑之艰,不以珠玑为宝」,常常会体恤到农民种田的辛劳,而不以珠光宝玉这些珍玩为宝。太宗讲这话就很重要,皇帝不以这些奢侈品为贵,老百姓就不会去追求。所以之前季孙很忧患鲁国很多盗贼,孔子告诉他,「茍子之不欲,虽赏之不窃」,假如你没有去追求这些金银财宝,你都很重视道德的提升,生活又简朴,你去鼓励老百姓他也不愿意去做盗贼。现在你也是贪婪无度,「一人贪戾,一国作乱」,底下那些风气都被你带动起来了。所以自古以来,整个国家的政策非常重视农业,以农业为国家的上务,因为粮食危机足以动摇国本。其它工商业不景气都还可以再调整,但在农业可不行。
而不只农业是本,包含工商业都应该找回它的本质。其实我们现在社会的风气都是舍本逐末。『百工者,以致用为本』,各种工艺以实用为根本;『以巧饰为末』,以雕琢装饰为末。因为雕琢装饰的东西都非常昂贵,你东西都花在昂贵上,都不是用在这些生活所需上, |
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