净土大经解演义（第四七八集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经解演义　　（第四七八集）　　2011/7/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0478



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第六百零二面第一行，从第二句看起：

　　「亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。」十波罗蜜就是十度，我们学「十度各三行」，每一度都有，跟我们提出三个修学的要领。我们现在看第一个，「施度三行：此施度有三种」，就是布施，布施有三种，第一种财布施，「谓以己所有财物，施与他人，令其安乐」。其实这个里头的意思非常之深，我在初学佛的时候，指导我的老师是章嘉大师，我向他老人家请教，方东美先生将佛法介绍给我，我知道佛法是大学问，是世界哲学的最高峰。我向大师请教：佛门里有没有方法，让我们很快就能契入境界？我第一次跟出家人见面，第一个问题就这么提出来的。大师听了以后看着我，我也看着他，等他老人家的开示，没想到我们两个对看，这一看看了半个多钟点，那么长的时间。我有耐心在等，他好像入定，不过睁着眼睛，半个小时之后他开口说了一个字「有」。这一个有字我的精神就立刻振奋起来，有，竖着耳朵用心来听，结果他又不说了。大概沉默六、七分钟，告诉我六个字，他说话很慢，一个字一个字的说，「看得破，放得下」。我讲得快，他讲这东西一个字一个字看得破，一个字一个字的说，说六个字，我听了是似懂非懂，好像是懂了。他不用佛学术语答复我，他用我初学能够理解的，用这种语言来讲。我就向他请教，我说「从哪里下手呢？」他告诉我「从布施。」布施是什么？布施是放下，要从这开始。你能放下你才能看破，放下是功夫，看破是智慧，看破又帮助你更能放下。所以他老人家教我，佛法从初发心到如来地，就是看破帮助放下，放下帮助看破，看破再帮助放下，就是这两个方法相辅相成，从初发心到如来地。

　　那时候我不太懂，以后慢慢学佛，对经教了解一些一点都不错。在佛学的名词，看破叫观，放下叫止，止观并用，你没有真正看破你不会放下，确实看破一分你才能放下一分，看破两分你就能放下两分。他给我说明这三种布施。因为我年轻的时候，我相信章嘉大师会看相，我跟他见面那年我二十六岁，刚学佛的头一年，他老人家六十五岁，祖父辈的人。我命里没有财库，换句话一生贫穷，不但贫穷，在社会上没有地位，没有地位叫贱，这个命是贫贱，而且贫贱到极处，那什么命？要饭乞丐的命。这个事情，我知道一些，但是他老人家给我说得很清楚，能不能补救？能。他就告诉我，我没有问他，他老人家告诉我的，命运可以改造。以后我读《了凡四训》，就恍然大悟，命怎么来的？前世修的，不是这一生的。前世如果修财布施，你这一生命运里有财库，你的财库里头就有财。如果布施得多，你财库里面就多，你在这个世间就大富，就这么回事情。所以这个不是上天给你注定的，厚此薄彼，没这个道理，完全是自作自受。无论用什么手段得来的钱财，你命里没有的决定你保不住，你得来马上会流失掉。

　　命里有的，命里面有，用不正当的手段得来，这叫造罪业，得来多少呢？跟你命运里面的打折扣。譬如你命里有一个亿的财富，我们比喻这样说法，你用不正当的手段取得这个财富，顶多你只能够得到五千万，另外五千万呢？亏折了，你造罪业亏折了。你要是安分守己的话，你这个财富确实可以得到一亿；如果你还能做好事，自己有财富还能够布施贫穷的人，帮助别人，可能你命里财富会一个亿变成两个亿。这个里头有加减乘除，活的不是死的，我们才懂得这么个道理。法布施得聪明智慧，我过去生中有一点法布施，所以明理，好教。无畏布施得健康长寿。所以你看世间人都想这个福报，想财富、想聪明智慧、想健康长寿，但是不懂得修学的方法，亏吃大了。过去生中修得很多，今生所得到的可能一半都不到，为什么？念头错了、手段错了，起心动念是损人利己，贪而无厌又加吝啬，这个麻烦就大了，所以是造罪业。不但你命里面的财富打折扣，而且将来的果报不好。

　　所以在那个时候，老师就把这些道理讲给我听，我就明白了，他鼓励我修，财、法、无畏三种布施都劝我修。我怎么修？没钱，生活确实非常清苦，小公务员，每个月所得的薪水仅仅可以维持自己生活。老师就问我：你一毛钱有没有？我说：一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱也行。他说「你就从一毛、一块去布施，布施这个心愿要常常放在心上，不要失掉。」我就依教奉行！那个时候我开始逛寺庙，常去台北善导寺、华严莲社，这常去，去做义工，华严莲社做义工。善导寺有个太虚大师图书馆，我在里头看经、抄经，做这个事情。寺庙里面有印经，印经拿个纸单子，大家出钱凑一点，多少不拘，我们写个五毛、写个一块可以，都收。这是什么？这个里头有财布施，又有法布施，印的是经书。还有放生，放生也是常常有人，我们集体放生大家来出钱，我们也出个一块、出个五毛，就从这起，欢喜做。果然没错，三年之后收入慢慢就好了，就多一点，多一点就多做，多的也很有限，就多做，我做了六十年。大概十年之后这出家了，供养就多了，供养我就学印光大师。印光大师对于四众的供养全部印经，统统做法布施好，法布施帮助人开智慧。遇到地方上有灾难，印光大师也做点救济的工作，钱从哪来？从印经款项里拨一点钱出来救灾。他老人家这个做法，我们在《文钞》里看到，