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[佛教生活] 莲池大师:竹窗随笔:

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发表于 2020-11-7 13:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楞严择选圆通①,独取耳根。然世尊为一期化导之主,而以见明星悟;饮光②为万代传灯之祖,而以见拈花悟,皆属眼根者,何也?此有二义:一者随众生义。“此方真教体,清净在音闻”故。二者遣着义。众生处处着,闻圆通独尚耳根,便谓余根不能入道故。是故豪杰之士,根根圆通,如大福德人,执石成宝。善读楞严者详之。
  【注释】
  ①圆通:据《三藏法数》释云:“性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。”
  ②饮光:即迦叶尊者的译名。《阿弥陀经疏钞》云:“饮光者,由宿生为冶金师。与一女人同以金严佛像,遂感世世身如金色。金色晃耀,吞乎余色,名饮光也。”
  【译文】
  楞严会上二十五位菩萨各具圆通,唯独择取观世音菩萨的耳根圆通。然而世尊作为一期化导众生之法主,示现的却是因见明星而大悟;大迦叶尊者为万代传灯的初祖,由见佛拈花而开悟,这都是属于眼根,为什么不择取眼根圆通呢?这含有二种意义:第一、随众生义。这是“此方真教体,清净在音闻”的缘故;第二、遣除执着义。由于众生处处执着,闻悉二十五圆通中唯独崇尚耳根,便以为修其余的根门不能入道。是故楞严会上诸大菩萨,示现每一根门都可以修成圆通。譬如有大福德的人,随手执取一块石头也能成为宝物。希望读《楞严经》的人能细心地去领会。


 楼主| 发表于 2020-11-7 23:04 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
 楼主| 发表于 2020-11-7 23:04 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来,南无文殊师利菩萨
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