转载---莲花色比丘尼

演程居士

http://v.ifeng.com/fo/200907/93393d6a-72ef-420c-a263-ffc05db5a13b.shtml#93393d6a-72ef-420c-a263-ffc05db5a13b莲花色比丘尼2009-06-03 16:30       她一生下来就可看到她的皮肤细腻滑嫩得像新开的莲花花瓣，她的肤色，透明澄澈得像一层薄膜盖在她那粉嫩红润的身上，初看上去，真像是一朵刚从天池中出水盛开的优钵罗花；她的身体，在冰清玉洁之中，还射出一种金黄色的光彩；她的眼睛是绀青色的；最难得的，从她生下之后，即能于身上自然散发出一种奇异的香气，芬芳馥郁，如同莲花。
在印度的当时，凡是新生的孩子，过了三七二十一天，必须大邀亲友邻里，集会庆祝，那便是很隆重的命名典礼。很自然的，因这女孩的身相，她的芳名就被大家决定，叫做「莲花色」了。
印度的女人，发育得很早，十岁左右的女孩子，已是长得非常成熟了。莲花色嫁给了本城另外一位长者【转】莲花色比丘尼
的儿子。不久，莲花色的父亲因病去世了，留下她的母亲一人，在家里寂寞地守寡。适巧，莲花色怀了孕并且快要生产了；印度的风俗，女子生产，都要回到娘家去临盆。于是她与她的丈夫，便回到了她的娘家，陪伴著新寡而尚年轻的母亲，等待著婴儿的出世。不久，莲花色生了一个女孩。然而，莲花色在偶然的机会中撞见了她的丈夫正与她的寡妇母亲亲亲热热地睡在一起。她的母亲已经分享了她的丈夫，她的丈夫也已占有了她的母亲。此时，莲花色的内心，是恨、是怒、是怨、是愁、是感恩、是痛苦，百感交集。然而，她能了解她母亲的寡居生活，对于年轻丧夫的母亲，她是非常同情；也能了解她丈夫的需要，当她在产前产后的一段时日之中，使她未能履行妻子的义务。所以，她的母亲与丈夫的相诱成奸，她既感到极度的厌恶，但也觉得那是值得同情的一对，因此，她作了自我牺牲的决定，为了成全她的母亲，她只有弃家出走了。
于是，莲花色到了波罗捺城的一位商主长者家里，并由客人而变成了正式的女主人，使她有了第二次的归宿。莲花色的丈夫，由于商业的需要，到了得叉尸罗城，一住就是好多年。不久，莲华色的丈夫，带著新婚的第二个太太，回到了波罗捺城。于是，这个家庭的一男两女，共同住在一起，但后来莲华色发现这个二太太是她自己的女儿，这使她悲痛得更加难过了。莲华色的心情非常激动，但她不再发怒，她站在那里想了很久，她想既然我能成全母亲为何不成全女儿呢??于是下定决心，悄悄地离开，风尘仆仆地随著一队商人，从波罗捺城到了广严城。
这时的莲华色，已是二十多岁的女人了，经过了两次的大变故，她对世事既感到心灰意冷，又觉得无可奈何。她是一个苦命的女人，但也同情所有的女人，她觉得这个世界的女人都是可怜的，男人却是丑恶的，男人对于女人的占有欲，多半是贪得无餍的。为了对付男人，为了向男人报复，到了广严城之后，虽有好多男人向她求婚，却都被她拒绝了。她要以玩世不恭的姿态来愚弄男人了。于是，在不久之后，她虽不曾成为挂牌的妓女，实际上却已成了广严城中第一个众所闻名的妓女。她的美姿、她的媚态、她的淫荡、她的惑力，几乎已使全城的男子颠倒发狂了，凡是有地位有财势的男人，无不慕其艳名而来，致使那些挂牌而有组织的妓女们，生意大受影响。因此，引起了妓女们的公愤，大家聚集起来，一齐来到莲花色的家里，带头的发言道：「本城有一个卖香的少年男子，常修不净观，任何美女在他看来，都是一堆腐尸臭肉，任何女人去接近他，都不能打动他那坚定的心，甚至连看都不看一眼。如你能将此人诱惑成功，我们就佩服你，公认你是我们的领袖，不但免除你对我们组织中的一切义务，同时还可得到各位姊妹一致拥戴与服从。否则的话，就要照章处罚你六十个金钱。」最终，那卖香少年的不净观，在莲华色的引诱之下，成了莲华色香闺中的常客，莲华色的名气，也就因此而更大了。
不久，莲花色怀孕生产了一个男婴，但她以一妓女之身，抚育儿女，殊为不便，也易遭受男人的嫌恶而致影响到她的声名，所以命婢女在夜里抱到街上丢弃，婢女将婴儿放在东城城门的附近，被东城看守城门的人抱去了。过些时日，莲花色又生产了一个女儿，以同样的方法，丢弃在西城城门的附近，被西城看守城门的人抱去了。东西两个城门的看守，感情一向很好，所以主张两家联姻，等孩子们长成之后，决定将西城门的女孩子，嫁给东城门的男孩子为妻。
至于莲花色，已是三四十岁的人了，但她容貌依旧，故仍操著「神女」的生涯。时间很快，东城的男孩已经成人了。 有一次，许多少年朋友，邀了东门那个少年，以六十个金钱，请莲花色跟大家同聚欢乐一宵。莲花色对此老实而又害羞的少年，很有好感，那个少年也觉得莲花色的确是个可爱的女人，因而又把莲花色带到自己的家里同住。可是，广严城的舆论，也因此哗然，大家以为一个城门的守将之子，把妓女带住家中，是一件伤风败俗不能原谅的丑事。终于在舆论的压力之下，那个少年只好将莲花色娶为正式妻子；同时，莲花色在风尘中混了十多年，也很希望有个归宿了。但在西城门的那个女孩也长成了，东门少年为了实践最初的婚约，又把她娶了回家，成为第二个妻子。事实上，这是一桩乱伦到了极顶的婚姻关系，奈其当事的人，谁也没有知道，所以莲花色还为这个少年生了一个男孩。

终于，莲花色的善根善缘快要成熟了。

有一天，西门的女人正抱著莲华色与东门少年所生的男孩，在门口逗著玩。佛的大弟子──神通第一的目犍连尊者，来到了她们的家里，开口向她说破这桩乱伦到了极顶的婚姻故事。「告诉你：你丈夫的大夫人，是你的生母；你的丈夫，是你同胞的兄长，因此，你们之间绝不可相互嫉妒了。」目犍连尊者把其中的来龙去脉，原原本本地向她说一遍，便自走了。过后，又有一个专以看相算命为业的婆罗门，经过这里，他见西门的女人抱著一个白胖胖的男孩，便走近去找生意做，希望能给这个男孩看一看相。他首先以颂句问道：「你这花容月貌美人，对于三宝深信虔敬。所抱的男孩多端正，请问是你的什么亲？」那个西门的女人听到婆罗门如此一问，不禁感慨万千，所以也用颂句回答道：

「好心的婆罗门请听：
这是我的同胞之弟，
也是我的胞兄所生，
我的丈夫是他哥哥，
但我也是此儿母亲，
他的生父是我继父，
继父做了我的丈夫，
圣者慈悲告诉了我。」

这时，莲花色在室内听了这样奇怪的颂句问答。莲花色已是个饱经忧患沧桑的中年妇人了，她并不是真正的荡妇，也只是出自一时的激情与忿怒，才走上了玩世不恭的道路。想不到她的命运是这样的恶劣。当她正好有了最后的归宿，这个归宿的关系，竟又是如此的不幸。过去，她曾与自己的母亲共伺一个丈夫，又曾以自己的丈夫让给了自己的女儿。现在，更加复杂了：自己做了儿子的妻子，让她的儿子娶了生身的母亲，又娶了同胞的妹妹；她为她的儿子生了儿子，既是她自己的儿子，又是她自己的孙子；既是她儿子的弟弟，又是她丈夫的儿子。当她悲痛的想到这里时，忽觉眼前一黑，身体一晃，昏倒在地上了！但她并不知道，这是她的宿世业力使她自作自受；她也没有想到，为了报复男人而以妓女的身分来愚弄男人，最后竟是自食其果，愚弄了男人，也更愚弄了自己，使她在痛苦罪恶的人生大海中，越向前走，越发深陷，几至于快要灭顶了！

莲花色虽因受到重大的刺激，而以最最无耻的姿态出现为淫荡的妓女，但她的本性，却是一个最最知耻的女人。因此，她又偷偷地离开了广严城，到了王舍城，这是佛陀经常教化的两大城市之一。她到了王舍城，真不知道何去何从，嫁人吧！她嫁了三次，却是失败而且烦恼了三次，若不嫁吧！以她一个女人之身，又能做些什么？终于，她在生活的压迫下，再操了贱业。幸好她虽已是中年的妇人，她的容貌，并未随著时光的消逝而褪色。所以她在王舍城住下不久，她的声名之大，身价之高，竟然超过了在广严城的时代，她被召唤伴乐的代价，每次已贵到五百金钱的程度了，但她不论团体或个人，只要付足了五百金钱，她便伴乐一宵。因此，有一天，王舍城有五百个男人，共集了五百金钱，召来了莲花色，聚集在一座大花园里，游戏作乐。这时，目犍连尊者，知道莲花色的业报已尽了，已是接受摄化的时机了，所以也到了这座大花园里，距离五百男人及莲华色不远的一棵大树下，来回地经行著。
这被一个喜欢恶作剧的少年发现了，便以玩笑的口吻对莲花色说道：「你看到了吗？在那边树下经行的一个佛教出家人，他是佛陀的大弟子，并以神通第一闻名，他便是目犍连尊者，他的戒行清净，已是证得了四果圣位的离欲阿罗汉，在他来说，一切的贪欲污泥，都不能染污到他了。莲花色，美丽的女人，你的魔力，已经倾动了王舍城中所有的男人，你是否也能使得圣者目犍连，对你生起爱染之心呢？」莲花色向目犍连尊者的经行处看了一眼，便不假思索地回答道：「这有什么困难呢，只要是男人，男人无不喜爱女人；我在广严城中，曾使一个已经修成了不净观的卖香少年，在我的身上生起了染污的爱情，何况这个出家人，我就没有办法吗？」于是，莲花色轻移身体，走近目犍连尊者，但是，她尚未逼近目犍连尊者的身体，尊者竟然飞腾而起，悬身半空，并以颂句对她说道：

你以可厌的骨锁之身，全身缠绕血脉与神经，
　　　本由父精母血所构成，依他活命想把我侮轻。
　　　臭皮囊装满著不清净，日夜间排出了又装进，
　　　九孔之疮永流著污秽，污秽之气□横于周身。
　　　世人若悟此身之根本，如我识透你身之不净，
　　　应当远离贪著并抛弃，譬如夏日之厕不可近。
　　　无智慧所以冥顽不灵，常愚痴所以覆盖无明，
　　　你已被爱乐迷住了心，似老象陷泥越陷越深！

莲花色从未见过这样伟大的圣者，能有如此伟大的神通；她也从未听过这样崇高的佛法，能有如此崇高的智慧。这对于她，都是新鲜的，也是稀有的，同时，凡夫见到神通，无有不起恭敬之心的；听到圣者的开示，无有不生信仰之心的。因此，莲花色对她自己观察审视，已经知道此一血肉之躯，的确是由许多不清净的东西，假合构成的。因此，莲花色便仰望著空中的尊者，遥遥地向尊者投地礼拜，并且也以颂句说道：

　　 我知可厌的骨锁之身，全身缠绕血脉与神经，
　　　本由父精母血所构成，依他活命予圣者侮轻。
　　　我的身装满著不清净，日夜间排出了又装进，
　　　九孔之疮永流著污秽，污秽之气□横于周身。
　　　世人若悟此身之根本，如大圣者识透之不净，
　　　应当远离贪著并抛弃，譬如夏日之厕不可近。
　　　无智慧所以冥顽不灵，常愚痴所以覆盖无明，
　　　我确被爱乐迷住了心，似老象陷泥越陷越深。
　　　但愿圣者身从空中下，为我演说甚深微妙法，
　　　引我于此胜教求出家，发愿常修离欲清净行。」

这时，目犍连尊者，已知莲花色的善根完全成熟了，为了悲愍她的恳切祈求，所以从空中忽然而下，并为莲花色又说了一些佛法。人在信心成就之后，一听佛法，便会见道，证得初果。莲花色证了初果之后，立即顶礼目犍连尊者的双足，并且哀切恳求，准许度她出家。同时，也将五百金钱，立即退还了买她享乐的五百个男子，说明她已信佛学佛，即将出家，请他们原谅，并向他们谢罪。这是非常感人的场面，那五百个男子，不仅不予留难，反而因此而全部接受了目犍连尊者的感化，一边恭喜莲华色的舍邪归正，一边也集体前来顶礼目犍连尊者的双足。

佛制，比丘是不能为女人做剃度师的，目犍连尊者虽然答允莲花色可在佛教中出家为比丘尼，但他只是答应为她介绍出家，并不就是自己为她剃度。

于是，目犍连尊者先将莲华色引见了那时正在王舍城竹林精舍的释迦世尊。

虽然佛陀早已知道了莲花色的身世，以及她往昔生中的事迹，但是，目犍连尊者为使佛陀座下的大众都能知道，所以将莲花色的种种经过，向佛陀报告了一遍。
佛陀听了很喜欢，当时就写了一封信，交给莲花色，教她拿著佛陀的信去见舍罗伐城的大爱道比丘尼，教她就在那里出家。

这时候王舍城的频婆娑罗王，正好也在佛陀座前听法，他听了有关莲花色的经过，心中也很受感动。现在，要莲花色单独由南方的王舍城往北方的舍罗伐城向大爱道求度出家，以莲花色的艳名，以及她的美貌，在路上是件危险的事，为了她的安全，频婆娑罗王也立即派了武装的军队，将莲花色护送到了舍罗伐城去。这是莲花色信佛之后的一大殊荣。

莲花色，这是历尽沧桑的一个美人，也是宿根深厚的一个女人，当她出家之后，一切的生活行为，一切的修持方法，她好像是不用学习就已懂了的；但她却是一个最勤奋最精进的比丘尼，她对僧团中，佛法内，一切的一切，都能以最认真、最虔敬、最恳切的态度，去学，去行。在俗之际，她是个浪漫风流的风尘女人，出家之后，却是个持律谨严的头陀行者。故在不久之后，她便证了小乘圣者的最高境界──阿罗汉果。并且由于她的宿愿所致，当她证到阿罗汉果之后，她在圣比丘尼之中，佛陀许为神通第一。尼众僧团中如果有了外侮的事件，也往往就由莲花色圣比丘尼以神通的力量来解决应付。比如有一位妙贤圣比丘尼，虽证四果，但无神通，致被阿□世王的臣属幽禁改装而献与阿□世王，伴同睡了一夜，受了玷污.第二天一早，便由莲花色圣比丘尼，以神通力飞临王宫上空，教授妙贤圣比丘尼修发了神通，一同飞返尼寺僧团。

对她自身来说，神通也是有用的。当她身为王舍城的妓女之时，她曾告知一个贫穷的少年，等到有了五百金钱时，再来找她。后来，她虽出了家，那个少年为求一亲她的芳泽，终以苦力赚到了五百金钱，念念不忘地要找莲华色，从王舍城打听，明知她已出了家，仍然追踪到了舍罗伐城。很巧的，莲花色在野外用功，被他见到了，见她的容颜光华，比往日更加好看了。他拿出了金钱，要求莲花色履行昔日的诺言，莲华色此时已是四果的离欲罗汉，为了戒律，为了圣果，她是不受五欲也不能再受五欲了。但那少年，依旧死缠不放，莲花色无可奈何，只好问他爱什么？回说爱她的身体细滑而芳香。莲花色便虚与委蛇，说要先解小便，便进了厕所，涂了一身的大便。这样一来，总算暂时吓退了那个少年。过些时又给那个少年遇到，她问他爱她什么，回说爱她美丽的双眼，她便以神通，随手取出了鲜血淋漓的眼珠送他，那个少年却以为她是以魔术欺骗他，所以打了她一顿。第三次，莲花色乞食归来，忘了将房门关好，一个婆罗门的少年，便偷偷地跟踪而至，进了她的房间，首先伏在床下，等到莲花色睡熟了，他便上了她的床，污了她圣洁的身体！待她醒时，始知不对，即以神通，飞升空中，吓得那个少年，立即昏了过去，不久就死了，并以此罪而生堕地狱！ 佛制，尼众不住阿兰若处，不得不关上房门睡眠，与这是有关系的。

又有一次的夜里，莲花色圣比丘尼，单独在林间入定，被一群盗贼发现了，盗贼们见到如此一位出家女人，在月光的照耀下，圣洁如霜雪，圆满如皓月，寂定如须弥。一个女人，在深夜的林间，独自入定，必然有其无畏的精神，所以觉得是件稀有难得的事。因此感动了那群盗贼的首领，将一匹贵重的衣料，裹了一块美味的食物，挂在离她不远的树枝上，并且祝愿道：「这位出家的女圣者，一定会知道我对她所表示的这一点敬意。」第二天清早，当她出定之时，见到树枝上的东西，果然以神通明白了那是布施给她的所有物。但她是个非常恭敬比丘的人，当她得到美味的食物之后，便亲自送去耆□崛山精舍，供养上座比丘。这次，她又发现一个比丘，披著一件补衲肮脏得无以复加的破旧伽梨，她的慈愍之心，不禁油然而兴，随即上前作礼问讯，并问：「大德比丘，为什么要披著这样一件破旧不堪的僧伽梨呢？」

「噢！大姊，为了尽此大衣的形寿披著，所以破旧如此，仍不舍得抛弃它呀！」这是一个惜物惜福的头陀比丘。莲华色圣比丘尼，正好是披著那件由贵重衣料所做的僧伽梨，所以毫不顾惜地对那比丘说：「大德，我将我的僧伽梨与大德交换，大德愿意接受吗？」「当然愿意。」随即便将那件破旧不堪的僧伽梨，脱下来与莲华色圣比丘尼交换了。
过了一些时日，莲花色圣比丘尼依旧披著那件交换而来的破旧不堪的僧伽梨，出外乞食是如此，礼见佛陀也是如此。世尊见了，不以为然，世尊知道其中的原委，但为使得大家知道，所以垂问莲华色比丘尼：「你为什么会披著这样破旧的僧伽梨呢？」当莲花色回答之后，世尊便对大众说：「妇女出家，虽著上好的僧衣，犹觉不够庄严，何况披著如此破旧的僧依呢？这事被外人知道了要讥嫌比丘的，以为比丘们以男子身分欺侮女人。所以今天为比丘们制戒：若比丘，取非亲里（家亲眷属的出家）比丘尼衣，除贸易（大小长短可交换），（犯）尼萨耆波。

说到莲华色比丘尼的恭敬比丘与舍己为人，还有一段动人的事：当时，佛陀住在舍罗伐城的只洹精舍，那是一个大荒年，人民因为饥饿而死的很多很多，这对于靠乞食为生的比丘及比丘尼们的生活，影响自是很大，往往都是空钵出去，仍旧空钵还寺；除了少数富贵人家，多数的平民，为求自身及自家妻子儿女的温饱，都已感到极度的困难，那里还有力量来布施供僧呢？然对信施的争取方面，尼众往往要比男众更有办法，尤其是莲华色比丘尼，她的法缘很好，每天都可得到饮食的供养，但她没有自己独享她所乞得的饮食，她总要将部分乃至大部分转手供养空钵往返的比丘。一些凡夫比丘，在此荒年之中，确是可怜的，但也是可厌的，他们知道在莲华色比丘尼的钵中，可以分得一分乃至足够一饱的饮食之后，不唯自己向她求乞，并还转告其他的比丘也向她求乞。他们不再沿门托钵了，他们等候在莲华色比丘尼经常乞食往返的路上，一见莲华色比丘尼托著满钵而来，他们便捧著空钵迎了上去。当然，他们是不会失望的。莲华色比丘尼每每于上午在聚落中出入往返好多次，满钵出来，又空钵进去，往往到了日中已过，她又不能吃东西了。后来，更严重了，竟有一连三天，都是绝食，她的身体已饥饿得不能支持了，但她毫无怨言，她反觉得能以她的力量，使得好多比丘不致挨饿，总是值得安慰的事。所以第三天上午，她仍照常出外乞食。然而，她是非常衰弱的了，这天却在路上遇到了一位长者，驱车进城，去见国王，他的随从，先在车前清道，喝嚷著行人避到路边去，莲华色比丘尼因为脚下无力，退避之时，竟然可怜地跌倒在路边的深泥之中了，卧在泥中，脸也盖满了污泥。那位长者见是一位出家的女人跌倒了，感到很难过也很怜愍，便令车子停了下来，并命随从人员扶她起来，问她怎会这样的，她把实情说了，长者更加感动，所以仁慈地将她载上车子，送返长者的家，给她换洗，供养饮食之后，并对她说：「像尊者这样的出家人，我愿意供养你至终身。以后不要出去乞食了；如为慈愍其他的比丘，别处所得，可以转供他们，你的一分，则可常来我的家里应供。」这一感人的事迹被佛知道了，又为比丘们制了一戒：入村中自受比丘尼食，食者，彼比丘应向余比丘说：「大德！我犯可呵法，所不应为，今向大德悔过。」是名悔过法。

再说莲华色的神通，虽然得到佛陀的赞许，并说她是比丘尼中的神通第一，佛陀却并不希望她时常表现神通，所以她在尼众僧团中，并不显得如何的特殊；虽然她的言行影响著广大的尼众僧团，是意料中事。

有一次，佛陀去了仞利天宫，人间的四众弟子，个个想念著佛陀。后来，佛陀从仞利天下来的消息，轰动了所有的弟子，也兴奋了所有的弟子，大家都想在佛下来之时，能够第一个见到佛陀。然在佛的四众之中，是有次序的，出家众在在家众之前，比丘又在比丘尼之前，莲华色既是比丘尼，自然不能第一个见到佛陀的了。事实上，佛陀下来之后，便被万千的弟子们围绕起来，围得水泄不通，脚不旋踵。莲华色比丘尼要想挤进人丛中去，瞻仰佛陀的慈容，也是办不到了。于是她便想到一个拜见佛陀的方法：她以神通把自己变化成为转轮圣王，七宝前导，九十九亿军众围绕，天子具足，微妙庄严如半月形，头上持著白盖，从者多如云奔，如白日之放千光，若朗月之辉星汉。她便利用这一壮大的威势，使得大家生起稀有之心，为她让出一条通路，让她拜见了佛陀。这时的圣比丘弟子，迦留陀夷尊者，知道这是莲华色比丘尼的神通变化，所以告诉大众，这不是真的转轮圣王，大众也真的看到，当这化现的转轮王，礼拜世尊的双足之时，已是莲华色比丘尼的本来面目了。佛陀的教化是著重在平实的人生，若非在绝对必要时，决不轻易现神通的，莲华色尼在此时此地现了神通，自然不合佛法的旨趣，所以被佛陀当场呵责了一顿，并且从此禁止，比丘尼在佛陀面前不得表现神通。

实际上，神通的功用虽大，却不是绝对的功夫，神通不能敌过业力。目犍连尊者是圣比丘中的神通第一，但他终被外道打死；莲华色是圣比丘尼中的神通第一，但她却是死于提婆达多之手。

说到莲华色比丘尼的遇害。那时的她，可能已是很老了，提婆达多已在僧团之中掀起了反佛破僧的风潮，那已是佛陀晚年的阶段了。当时，佛陀住在王舍城的竹林精舍，竹林精舍各堂各室的地上，全部布满了坐具，以备人多之用。为恐污损了坐具，所以佛陀制戒：规定大众，不得不先洗脚，便入堂室之内。提婆达多，已经公开反佛，自然不守佛戒，并且故意捣乱毁戒，故意不先洗脚，就走了进去，污损了坐具。当时莲华色比丘尼，正好走近那里，觉得提婆达多的行为，太岂有此理了，所以上前劝告他说：「世尊明明制了戒，不洗脚的不可走进去，大德为什么要明知故犯呢？」提婆达多因为要做新佛的目的，未能达到，并且屡试屡败，正在没有好气，便遇到了业报使然而实可怜可敬的莲华色比丘尼，所以恼羞成怒地回答道：「哪里来的你这么一个丑恶的比丘尼！也够资格教训我了，难道你知道的戒律，还胜过了我吗？」说罢，随手就是一拳，打中了莲华色比丘尼的脑袋。在释迦族的王子之中，佛的力气最大，其次是难陀，第三就是提婆达多，莲华色比丘尼的脑袋，岂能禁得起他的全力一击？于是，一代的圣比丘尼，神通第一的莲华色比丘尼，竟被打死在当场了！故当提婆达多去世之时，实际上他已犯了五逆罪中的三大逆罪──破和合僧、出佛身血、杀阿罗汉。

後来'"莲花色比丘尼"被恶徒"提婆达多"打破了头.又挖出了眼睛."莲花色"终於死了.但也由於世尊的慈悲解说她前世的因缘果报.使得她明白人生的喜怒哀乐只是幻化的无常.终究心中默默承受而不生怨恨. 临死前'比丘尼最後说:[被损伤的肉体.只不过是我的影子.真正的我本身'并没有任何损伤!] 莲花色比丘尼赞叹出家的功德，她劝人放心出家，如不慎破戒也不要担心！出家守戒，种下来生的大福报或是出家修行学佛的因，总比不受戒而犯罪堕入地狱，永无超脱之日好。贵妇们说：「如果破戒一定堕入地狱，那怎麽说破戒没关系呢？」莲花色比丘尼回答：「如果破戒该堕入地狱就堕入地狱吧！生命的轮回有因有果，因缘会遇时，果报还自受！没有人可以替代的！」莲花色比丘不假思索的回答，惹得贵妇们笑了！「明明知道堕入地狱是暗无天日，受苦受罪的，你为什麽说堕入地狱没关系呢？」莲花色比丘尼若有所思，静默一会儿说：自我出家修行证悟，得六神通後，用宿命观察自己前生，曾经做选戏女，扮演不同角色要穿不同戏服，而且要配合戏中时代说不同语言。有一次，还穿着袈裟扮演比丘尼角色，下台後，同伴们还开玩笑地对我双手合十。因为演戏的因缘，莲花色比丘尼在过去迦叶佛的时代可以出家做比丘尼。她接着说：「那时因仗恃自己出身高贵，家境富裕，相貌庄严，虽已出家，却常贡高我慢，看不起别人，因此破出家人已守的戒律，死後堕入地狱，受无量罪苦，直到受罪完毕，投生今生得遇释迦牟尼佛，跟随佛陀出家修行。」她说：「各位！从我的身上，大家可以知道，出家修行持守戒律，虽然因不慎破戒堕入地狱，但也因为守戒的因缘，使我今生可以证悟阿罗汉果位。但是，一个人若不受持戒律，当他做坏事犯罪一样会堕入地狱，因为没有受戒因缘，就永远在六道轮回，受无量苦。」「我过去世做比丘尼时因破戒堕入地狱几百世，罪报受尽，脱离地狱，投生为人，却又为非做歹做坏人，死後又堕入地狱，受无量苦楚。」「出家修行守持戒律，虽然困难，但也不必怕破戒就不持守戒律，如果不小心破戒堕入地狱，也会因为前生持守戒律的因缘而证悟果位。」这是莲花色比丘尼的因缘。