- 积分
- 209027
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-10-21 17:05
|
显示全部楼层
也不用针灸,完全用意念,能把人病治好。像癌症这一类的,医院放弃,不能治的,找他。他跟病人不要见面,距离二、三千里路都没有关系,他要的资料很简单,第一个是姓名,第二个出生年月日,第三个你住处,你现在住在哪里,第四个病历,你带些什么病,检查的病历。
我问他,你怎么个治法?他的方法是用观想,把病人观想跟自己成一个身体,自他是一不是二。然后看他的病历,我自己哪些地方有病,用意念来调整。这个跟佛法讲的理论是一致的,佛说「一切法从心想生」,我们这个肉体是物质现象,物质现象是受念头支配的。我们的念头不善,让五脏六腑感染着病毒,是不善感的病毒。你说佛经上讲贪瞋痴三毒,傲慢、怀疑,贪瞋痴慢疑五毒,这个五毒对应我们的五脏六腑。他念头不善,带着这些不善的念头的时候,我们五脏六腑就感染病毒。恢复,就是把念头纠正过来,我不贪、不痴、不瞋恨、不傲慢、不怀疑、不自私、不自利,把这些不善的念头统统放下,统统收拾干净,清净心现前,病就好了。要治疗多久?每天三十分钟,连续三十天,这个人的病自然就好了,就没有了。他治好几千人,现在世界闻名!
他告诉我这种方法,我说这个方法我完全相信,我能够理解。我说你根据什么道理?也就是说你用的是什么心?他告诉我,清净心。最重要的是把我们的记忆,我们有很多不善的记忆,就是恶的念头,在记忆里头,把它清除掉,清得干干净净;还有善的念头,善的记忆也要清除掉。为什么?清净心里头没有染污,不善是染污,善也是染污。我们的眼睛放一粒沙进去很难过,沙代表不善;放一个金刚钻进去也难过,那是善。善跟不善都不能够要,所以清净心里头没有染净,也没有善恶,这是你的真心、你的本性,一定要把它清理干净,用这个心对了。所以,他用的那个心,是我们这个经题上所讲的「清净平等觉」,他用到清净,就能产生这样殊胜的效果。
科学家透给我们的信息,今天地球病了,灾难这么多,能不能治?能治。为什么能治?中国古人说的「境随心转」,所以风水家说「福人居福地,福地福人居」。有人说佛教,学佛的这些人各个都是风水家,怎么说?你看他建筑的寺庙,都是最好的风水地方,都被他占去了。这话是不是真的?不是真的,出家人根本不懂风水。为什么他居住这个地方风水好?他心善,他没有恶念,他在那里住上三年,这个地方风水不好都自然变好了,就这么个道理。真有修行人,它风水就愈来愈好,不是他挑选的。福报再大,心行不善,居在风水宝地上,居上个三、五年,风水就变坏了。风水不是一成不变的,跟着人心变的。同样一个道理,身体是我们最近的一个物质现象,这个东西也是跟着念头变的,念头善,身体就健康,百病不生;心行不善,那就有病灾现前,同样道理。
所以意念,这是最近三十年被量子力学家发现的,发现念头能控制物质,而不是物质主宰念头。这个在三千年前,释迦牟尼佛就把它讲清楚了,宇宙怎么产生的。释迦牟尼佛不是神仙,不是神造的,不是上帝造的。佛把它搞明白、搞清楚,他凭什么?他们没有科学仪器,他们用的方法是禅定。甚深禅定当中,时间、空间没有了,所以他能看到宇宙的发生。空间没有了,距离没有了;时间没有了,前后没有了。时间、空间是假的,不是真的,这现在科学家承认了。甚深禅定里面看到,看到自性,这个东西是真的,这才是宇宙万有的本体,一切法都是从它生的。自性,佛经上也叫它做真心、真如、佛性,名词有几十个,佛说的。为什么说这么多名词?佛教我们不要执著名字相,名字是假的,这个概念跟老子完全相同,「名可名,非常名;道可道,非常道」。所以佛所看到事实真相说出来了,这个东西说不出来的,逼不得已用言语、用文字显示出来。但是你不能执著文字,不能执著语言,只要一执著、一分别你就见不到了。
所以《大乘起信论》马鸣菩萨造的,讲得很清楚,怎么样去听经,怎么样去学习经典,他提出了三句话。第一个,听经不执著言说相,不要执著这些东西。第二个,不执著名字相,名词、术语,佛、菩萨,这些术语不要去执著,要懂它的意思。第三个,不执著心缘相,心缘是什么?我听,想这是什么意思,不可以。为什么?它没有意思,你想出的意思是你自己的意思,不是佛的意思,佛没有意思。因为没有意思,它就含无量义,有意思就不能有两个意思,没有意思含无量义,你才真正能体会。所以佛家讲悟,它的方法十方三世一切诸佛如来是相同的,没有两样,就是戒定慧,因戒得定,因定开慧。我们听经是干什么?听经是修定,不分别、不执著不就是修定吗?耳朵听,听了不分别、不执著,这修定,看经也是修定。听、看那就是戒律,就是持戒方法,你依照佛所讲的方法你去听、你去看,守这个规矩。不起心不动念、不分别不执著,用这种心去看经,用这种心去听经,会开悟,不定听到哪一句豁然大悟。
禅宗六祖惠能大师就是这么开悟的,不认识字,没念过书,在黄梅住了八个月,做苦工,舂米、破柴。黄梅的讲堂没去过,黄梅的禅堂也没有去过,为什么最后五祖把法传给他?看他什么?老实、听话、真干。教他干什么他就干什么,他没有怀疑,也没有问题。叫他每天去干劈柴、舂米,他就认真干。个子小,体重不够分量,还弄两块大石头绑在腰里,增加自己的体重,好踏碓舂米,认真负责。这种人难能可贵,没有杂念、没有问题。有问题多的人很难,没有问题的人他会开悟。神秀跟他比,神秀问题多,他没问题。从两首偈子上你就看到,神秀心不定,你看「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃」,这神秀大师他的境界,妄想没断。惠能的偈子就把他偈子改过来,修正过来,「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」。所以他的心清净,他没问题。这就是一个用真心,一个用三心二意,神秀还是用三心二意,惠能不用三心二意,用真心。真心离念,真心没有念头。所以他一听就明白,一看就了解, |
|