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即智光明净

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发表于 2020-10-13 18:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【即智光明净。名光净义。即当方字。对前本性佛。】



  光和净不太容易观察得出来,尤其是草木不太容易看到『光净』。这个金玉花,这个光与净是很明显的表现出来。其实草木花有光也有净,我们为什么见不到它的光明跟洁净?那是我们自己的心不清净。我们读往生经,这个往生经就是专门讲西方极乐世界的,特别是指净土三经,净土三经都可以用往生经来说,西方世界依正庄严。或者我们看《华严经》,要看大经,前面八十卷的,你看前面,叙说华藏世界毘卢遮那佛的依正庄严,那讲得比《无量寿经》、《观经》上还多,还要详细。佛的报土,这个花草都放光、都洁净,一尘不染。祖师大德告诉我们,这是从如来无漏性德里面流露出来的。我们往往看这句都粗心大意就带过去了。如果细心去想一想,我们眼前这些花草树木是我们自己染污识里面流露出来的,不是性。染污是识,八识五十一心所里头流出来的。

  诸位一定要知道,法界是每个人不相同的。我看到,你也看到,这叫共业。虽然是共业,我看到的跟你看到的,我们两个感受不一样。我看到是我的意识变现的,你看到是你的意识变现的,不是同一个意识,不同的意识。因此纵然是变现一样的,这个叫同相,我们变现相同的这个境界相,但是那个能变的意识不一样,所以他感受不相同。如果是性德变现的感受,那就相同了,因为性德没有分别,那就相同。业是有分别,既有分别,每个人的分别执着都不相同,所以他不一样。这个光与净要从心地放光,心地离染,这个真相就能够见到了。为什么说这是真相?因为光与净的这个宝花永远不变的。不变的是真的,我们这个染污识里面所变现出来的这些花木,剎那剎那都是在变化的。凡是会变化的,就不是真的;真的是永远不会变,就是光净义。这是『智光明净』,智光明净是能变,这个光净之宝花是所变,所以这对前面本性佛。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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