净公上人讲解文言文集锦第一五四卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一五四卷







...统文化，救全世界苦难的众生，来发这个大心，来学中国传统文化。真正发心，我们欢迎，我们全心全力支持，帮助你、成就你。只要你能成为一代大师，你能把这些东西承传下去，我们自己办学的人是名闻利养边都不沾，我们无所求，我们已经非常快乐了。我们希望年轻这一代能够崛起，能够把中国传统文化发扬光大，流传到千年万世。周能享国八百年，我希望将来世界大同，这个地球上出现盛世，至少也要一千年。我们真正有这个认知、有这个决心，为古人继绝学，为万世开太平，这个事情应该做，值得做。
　　这一句好！我们从八八九页倒数第五行，最后一句念起，这文太重要了。「其所结得之大愿」，阿弥陀佛四十八愿，就是指这个。我们今天要继承中国传统文化，要学会文言文，是我们现在在地球人上所结得的大愿。我们希望这个大愿的结果是世界和平，把全世界变成一个文化国，同一个文化大国，整个地球就是一个文化大国，结得这样的大愿。下面，就跟经文讲的一样，「自然契理契机，照真达俗」，这两句是我们汉学院的教学理念。「故其大愿，实相为体，究竟了义，力用无量。契机达俗，故善契机宜」。就是说什么条件来学？全球，只要是地球人都应该来学。我们这些老师，将来各个都能够拿到汉学博士学位，在全世界大学、中学都可以教学。更要训练一批年轻的老师，让他们什么？教中学、教小学。让每个阶层的学校统统都有汉学的老师，帮助大家要学、要真正落实，你才有这么好的享受，真正能够幸福快乐美满一生。
　　下面说的，「礼义都合」，这一句重要，重要什么？我们这种教学，对不同的文化都能合，都可以合作，不同的族群都可以合作，不同宗教信仰也可以合作。有礼有义，礼义把我们统合了。宗教要...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八五集）》)


...感觉都没有，所感觉到的都是烦恼痛苦，起心动念全是造业障，干这个事情，错了。错了怎么样？不知错，这错中之错，更错了。
　　所以我劝同学，我们要死心塌地，佛教就这一本书够了。这本书《无量寿经》，夏莲居老居士会集的，释迦牟尼佛在世的时候，多次宣讲。佛一生在世，任何一部经只讲一遍，从来没有讲过第二遍的，只有这一部经是多次宣讲，为什么？它太重要了！你得到这个可以成佛，你得到别的是结善根，跟佛结个善缘，你不能成就，你做不到，所以佛慈悲。到底讲多少遍？根据五种原译本来观察，至少三遍。那我们十二种的翻译本，七种失传了，那失传里面，要是统统存在的话，可能不止这么多。内蒙的金教授，他来告诉我，他到我这来过，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种，将近二十种。我当时就向他请教，希望他把这些《无量寿经》统统翻成汉文，我们再来对比一下，可能会发现不止三次。从这里想到佛是多么慈悲，无缘大慈，同体大悲，对我们的关怀，对我们的帮助，用心到极处，我们不能不感恩。具体感恩报恩，就是往生极乐世界，不辜负他的苦心。
　　所以，「禅宗极则事，净宗之寂光上上品」，这两句连起来好，这是念老说的，禅宗到极处，跟净宗到寂光上上品完全相同，没有两样，走净土这条路是捷径，直路，很快达到。寂光上上品难，就是大彻大悟明心见性之后，生实报土，要把四十一品无明习气断尽，需要三个阿僧只劫，也就是法身菩萨在实报土，要住多久？要住三个阿僧只劫，无始无明习气完全断掉，他是寂光上上品。寂光里头只有上上品，没有上中、上下，没有，到这个地方是究竟大圆满，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八六集）》)


...《论语》。《论语》是孔老夫子的嘉言录，里面所说也不可思议，我相信七十二贤他们能懂。其他的人应该比我们强，他们懂，不能完全懂，总有一些疑惑。我们就更不懂，我们甚至於把夫子的意思都错会了，把《论语》讲错了。真的不在少数，里面还包括大学的校长、教授，我们谈到这些，他把它解释错误了，我们也不能纠正他，那面子不好看。所以只有听。听了，明白了，知道现在这个世间乱世。乱世为什么会这么乱？梵蒂冈驻教科文组织的大使说得好，那天我们在一起圆桌会议，他跟我坐在一块，我对他所说的非常赞叹。他说，动乱根本的原因只有一个，是什么？无知。说得好！现在的教育很多确实是强不知以为知，我们看到很悲哀，无话可说。
　　中国传统的文化，四书五经、十三经，没人学了，像我这个年龄，一生的遭遇，我是民国十六年出生，一九二七年，等到我们上小学的时候，社会动乱。我记得我十一岁，卢沟桥事变，日本发动侵略中国。当时日本人的用心，认为三个月中国会投降，他就能占据了。没有想到这个战争打了八年，最后胜利不是日本，日本投降了。八年战争我们没办法念书，等於说是小时候培养读书的根基这段时间浪费了。虽然没有读书，那时候风气还不错，抗战时候，也就是说，五千年文化还有一点样子，在家庭可以看到，在社会可以看到，方方面面，人都很老实，没有欺骗人的，言行举止还有一点规矩。我们小时候受这一点薰陶，懂得一点做人的道理，这个也帮助我们一生处事待人接物。
　　但是古书这个机缘遇不到了。一直到台湾，那个时候李老师办一个台中莲社，台中莲社有很多传统文化的活动，

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譬如国文补习班、经学班。经学班专门对学习讲经教学，培养这种人才；国文补习班里面讲古文，一个星期讲一次，三个小时，讲一篇。我在台中住十年，听了一部《古文观止》，一个星期讲一篇，十年，等於说上补习班。我们不是专攻，台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深，基础很好。我跟李老师是学佛经。因为出家身分，章嘉大师教我，劝我...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...二七年，等到我们上小学的时候，社会动乱。我记得我十一岁，卢沟桥事变，日本发动侵略中国。当时日本人的用心，认为三个月中国会投降，他就能占据了。没有想到这个战争打了八年，最后胜利不是日本，日本投降了。八年战争我们没办法念书，等於说是小时候培养读书的根基这段时间浪费了。虽然没有读书，那时候风气还不错，抗战时候，也就是说，五千年文化还有一点样子，在家庭可以看到，在社会可以看到，方方面面，人都很老实，没有欺骗人的，言行举止还有一点规矩。我们小时候受这一点薰陶，懂得一点做人的道理，这个也帮助我们一生处事待人接物。
　　但是古书这个机缘遇不到了。一直到台湾，那个时候李老师办一个台中莲社，台中莲社有很多传统文化的活动，譬如国文补习班、经学班。经学班专门对学习讲经教学，培养这种人才；国文补习班里面讲古文，一个星期讲一次，三个小时，讲一篇。我在台中住十年，听了一部《古文观止》，一个星期讲一篇，十年，等於说上补习班。我们不是专攻，台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深，基础很好。我跟李老师是学佛经。因为出家身分，章嘉大师教我，劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生干的是什么？经典里头有记载，教学。我年轻的时候跟方东美先生学哲学，方老师为我讲一部哲学概论，最后一个单元佛经哲学，我学佛从这进门。老师告诉我，我们那时候怀疑，佛教是宗教，宗教是迷信，所以对宗教毫无兴趣。方老师告诉我，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」，我们从来没听说过，这是他介绍给我的；「大乘经典是全世界哲学的最高峰」，「学佛是人生最高的享受」，没人说过，我这样入门。
　　入门，果然没错，老师没说错，释迦牟尼佛确确实实是一生办学，搞教育。他十九岁出家，放弃王位的继承权。这个...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...真干，请最好的老师，对老师的礼遇，让家里面的孩子们看到之后，一生记住尊师重道，逢年过节给老师送礼，对老师致敬都是三跪九叩首。老师接受学生家长这样的礼遇，要不认真教，你怎么能对得起人！哪像现在！小孩教出来了，考中功名，就是国家考试及格录取了，老师的光荣。老师是秀才，学生考中状元的，状元是学生，他是学生，真的荣宗耀祖，这个老师受人赞叹，没有私心。小孩当中有这个天赋，好好教他，出人头地。学生，老师的儿女跟自己亲兄弟是完全一样的，他将来在生活上有什么问题、困难，一定要照顾。所以老师只要有几个好学生，他的子女不成材他不忧虑，他晚年有人照顾，有这些学生会照顾。
　　你看中国人多厚道，尊师重道。中国传统的文化，就是孝敬这两个字，孝是用父母做代表，敬是用老师做代表，从这个里头再衍生出五伦五常、四维八德。教育在全世界，教育的理念、教育的方法、教育的内容，中国都是世界第一。我们现在已经丢掉快一百年，很危险，如果没有年轻人认真学习，努力去背经史子集，那文化就会丢失。都没有人学了，文言文看不懂，汉字不认识了，《四库全书》就变成废纸，我们最担心、最害怕的就这桩事情。国家政权丢掉没关系，我们有过这个经验，元朝的时候蒙古人入主中国，满清的时候满族人入主中国，这个不怕，文化没丢，所以汉人还能出头。文化丢掉那就灭亡了，也有可能连这个族群都不能存在，这是我们不能不知道的。
　　上面经文讲的「光明色相」，这个光明色相是指西方极乐世界；「微妙难思」，我们无法想像；「随意变现」，这个意是念头，随著念头它产生变化。「光中有色，色又现相，珠网等等妙相，只是一色所显」，这个一色就是无色，无色才能显一切色、不同的色。「又如佛相具好」。我们中国人喜欢看相、算命，印度人也不例外。在古印度的时候，看相、算命也是很多的，贵人有富贵相，贫贱有贫贱的相，一看就知道了，真能看得出来。现在人的相，现在人的相复杂了，为什么？美容，他能做出一个假相来。美容是很糟糕，你能美多少天？三年、五年之后病就发出来了，苦不堪言。我早年在澳洲遇到一个人，台湾人，女孩子美容。那个时候，我看到她的时候她三十多岁，将近四十岁，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...开悟，二十二年，他讲经说法四十九年，你看差不多是一半的时间，讲这门学术。那就是说前面都是基础，阿含是扎根，方等是向上提升，准备接受大乘，所以讲好比是中学。到般若，二十二年，这是大学，这是释迦牟尼佛教学目的在此地。最后的八年是研究所，菩萨里面少数最优秀的，提升，让他大彻大悟，明心见性。
　　我们看出来了，经上讲的佛事跟现在世俗讲佛事不一样。现在人讲佛事是超度，为死人服务，释迦牟尼佛一天没干过，经上没这种记载。释迦牟尼佛一生干的事情，教学，而且他没有放假，一年三百六十天，天天不间断。所以我们搞明白、搞清楚了，他是个老师，佛教是教育。传到中国来的时候还是教育。在中国做两桩事情，一个是翻译经典，把梵文经典完全翻译成中国文言文。为什么？因为梵文是拼音文字，拼音文字一般三百年就消失了，很难传下去，今天梵文经典没有人能念懂，原因在此。不用梵文了，印度话不是梵文，梵文是印度古文，没人学了。我们就明白了，翻成中国的文言文，

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用这个文字来做经典的载体。
　　中国文言文传一千年、传一万年不变，只要你能学会。早年李炳南老师告诉我，熟读五十篇古文，你就有能力读文言文；熟读一百篇古文，标准是可以背诵的，背得很熟的，你就有能力写文言文。文言文难不难？不难。我们这边有个小朋友十五岁，文言文写得非常好，父母教的，没有别的诀窍，熟读，熟透了自然通达。所以我们今天搞汉学院，对文字学非常重视，我们鼓励同学要背书，我们选了六十多篇古文，希望这六十多篇古文都能够背诵，有很好的古注、经注提供他做参考，帮助他理解。所以我们要把这个搞清楚、搞明白。
　　佛教要复兴起来是复兴教育，佛陀教育，绝对不是搞经忏佛事，不是做法会，这桩事情不能不懂。如果路走错了，不是佛菩萨、不是祖师的意思。世世代代都传经，每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位，人家称你为祖师，第几代祖师，你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍？在讲经教学里头发掘人才，传宗接代，把这个经典传下去。贤首宗，学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍，很可惜都没有讲圆满，太长了。后一段的时候，我讲《华严经》讲得很详细，《华严...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...译成中国文言文。为什么？因为梵文是拼音文字，拼音文字一般三百年就消失了，很难传下去，今天梵文经典没有人能念懂，原因在此。不用梵文了，印度话不是梵文，梵文是印度古文，没人学了。我们就明白了，翻成中国的文言文，用这个文字来做经典的载体。
　　中国文言文传一千年、传一万年不变，只要你能学会。早年李炳南老师告诉我，熟读五十篇古文，你就有能力读文言文；熟读一百篇古文，标准是可以背诵的，背得很熟的，你就有能力写文言文。文言文难不难？不难。我们这边有个小朋友十五岁，文言文写得非常好，父母教的，没有别的诀窍，熟读，熟透了自然通达。所以我们今天搞汉学院，对文字学非常重视，我们鼓励同学要背书，我们选了六十多篇古文，希望这六十多篇古文都能够背诵，有很好的古注、经注提供他做参考，帮助他理解。所以我们要把这个搞清楚、搞明白。
　　佛教要复兴起来是复兴教育，佛陀教育，绝对不是搞经忏佛事，不是做法会，这桩事情不能不懂。如果路走错了，不是佛菩萨、不是祖师的意思。世世代代都传经，每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位，人家称你为祖师，第几代祖师，你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍？在讲经教学里头发掘人才，传宗接代，把这个经典传下去。贤首宗，学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍，很可惜都没有讲圆满，太长了。后一段的时候，我讲《华严经》讲得很详细，《华严》总共九十九卷，我大概只讲了五分之一，五分之一用了多少时间？四千个小时。那个...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三八九集）》)


...，发心，时时刻刻发心。对於这个世界真正看清楚、看明白，万缘放下，什么都不要管了，他好，让他好；他坏，随他坏，我们下定决心就要做，愈早愈好。
　　所以有很多人问我，我就告诉他，我天天是求往生，我不求这个世间，在这个世间还没走之前，都是随缘度日。英国这个汉学院缘成熟，我们作梦都不敢想，尤其是英国，之前我只去过三次，今年去过两次，总共有五次。人地生疏，那个地方我没讲过经，没有熟人，怎么可能会有这个意思？去年六月，第三次访问的时候，遇到威尔士大学校长，他不知道从什么地方听说我的名字，想跟我见面。听说我到英国来了，就找到我了，我们一见如故，很欢喜，缘分。谈了三个半钟点，谈到佛教、谈到宗教，谈到中国传统文化，谈到中国的文字、文言文，这种文化载体，中国的文字，比世界上任何族群的文字都优秀、都好。他们的文字拼音文字，凡是拼音文字，二、三百年，说话的语言变了，那个文字就看不懂，看不懂就不认识，难。只有中国文字，它是表意的，它不是表音，它是用眼睛看的，不是用耳朵听的。所以，二千五百年前孔子说的，你看《论语》，现在人读《论语》，不会错会意思，都懂，这就是中国文字的好处，超越时空。你看，二千五百年管用，再二千五百年之后的人，读这个还管用，他读得懂，不会错会意思，所以文言文重要，这是我一生念念不忘的一桩大事情。
　　《四库全书》留下来了，我相信不会失传，我总共买了，《全书》买了一百一十二套，《荟要》，皇上看的，乾隆皇帝看的，我买了三百三十多套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆，我们把它散开，纵然世界有灾难，也不会完全丢掉，总会留一些给我们，我用心在此地。但是现在想想，如果没有人能懂文言文，没有人能读古书，那我这个愿望完全落空了，这怎么办？所以我很著急，我们要培养一些学生、年轻人，专攻中国文字、专攻古文，希望他们每个人都能够熟背古文一百篇，这是早年我老师教给我的，熟背一百篇古文，就有能力读文言文，有能力写文言文，我没有别的念头，只有这么一个想法。不希望多位，希望有...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九一集）》)


...认识，难。只有中国文字，它是表意的，它不是表音，它是用眼睛看的，不是用耳朵听的。所以，二千五百年前孔子说的，你看《论语》，现在人读《论语》，不会错会意思，都懂，这就是中国文字的好处，超越时空。你看，二千五百年管用，再二千五百年之后的人，读这个还管用，他读得懂，不会错会意思，所以文言文重要，这是我一生念念不忘的一桩大事情。
　　《四库全书》留下来了，我相信不会失传，我总共买了，《全书》买了一百一十二套，《荟要》，皇上看的，乾隆皇帝看的，我买了三百三十多套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆，我们把它散开，纵然世界有灾难，也不会完全丢掉，

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总会留一些给我们，我用心在此地。但是现在想想，如果没有人能懂文言文，没有人能读古书，那我这个愿望完全落空了，这怎么办？所以我很著急，我们要培养一些学生、年轻人，专攻中国文字、专攻古文，希望他们每个人都能够熟背古文一百篇，这是早年我老师教给我的，熟背一百篇古文，就有能力读文言文，有能力写文言文，我没有别的念头，只有这么一个想法。不希望多位，希望有三十到五十个，五年的时间，我办一个汉学院，五年的时间培养五十个人，这五十个人，德行的课程就是中国古时候私塾所学的课程，私塾，从三、四岁到十五岁所学的课程。我要让这些同学们补习，这里头是伦理道德，这是传统文化的根，要把它补课补出来，然后好好的学文言文。
　　我们没有教材，我们的教材是什么？《群书治要》，以这个为教材，主修的。另外我们有儒释道，汉学院里有儒学系、佛学系、道学系。儒释道重要的典籍，儒，四书五经，特别著重的是四书，四书是必修课本，要读；佛法我们选两种，《金刚经》跟《无量寿经》，选这两种；道，我们学老子《道德经》，《庄子》前面的七篇，内篇。这就是汉学院的课程。我们礼请好的老师来教，希望同学三年有小成，能看得懂，五年有大成，能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻，特别是《群书治要》，讲清楚、讲透彻之后，写成白话文，翻成全世界每个国家不同的文字，对全世界流通。
　　中国人统一全世界用什么？就是用《群书治要》。我们今天大量把《群书治要》...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九一集）》)


...从三、四岁到十五岁所学的课程。我要让这些同学们补习，这里头是伦理道德，这是传统文化的根，要把它补课补出来，然后好好的学文言文。
　　我们没有教材，我们的教材是什么？《群书治要》，以这个为教材，主修的。另外我们有儒释道，汉学院里有儒学系、佛学系、道学系。儒释道重要的典籍，儒，四书五经，特别著重的是四书，四书是必修课本，要读；佛法我们选两种，《金刚经》跟《无量寿经》，选这两种；道，我们学老子《道德经》，《庄子》前面的七篇，内篇。这就是汉学院的课程。我们礼请好的老师来教，希望同学三年有小成，能看得懂，五年有大成，能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻，特别是《群书治要》，讲清楚、讲透彻之后，写成白话文，翻成全世界每个国家不同的文字，对全世界流通。
　　中国人统一全世界用什么？就是用《群书治要》。我们今天大量把《群书治要》印出来，翻成各种不同文字的本子，让全世界的人都读这部书，都跟著习主席走，习主席带头，都跟他走。将来统一全世界，是中国文化统一，不是政治，不是军事，不是经济贸易，也不是科学技术，都不是，是中国传统文化。大家放心，中国人不会报仇，过去你们欺负中国太过分了，中国人宽宏大量，不计较，绝不计较，看看现在习主席治国的理念，就知道了，你就放心了。我们干这个，替习主席铺路，希望将来世界大同，千年盛世，能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年，我就看到了，那我往生会很快乐，我这一生到世间没有白来。
　　没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜，跟我讲，我们合作合办。他学校有学位，有博士学位、硕士学位，本科毕业都有学士学位，这个难得。我们搞的这个汉学院，是古汉语，不是一般的，古汉语。诸位要知道我们学习的内容，你就知道，就是很简单的，我们是以《群书治要》为重要的参考资料，这个理念从这来的。我们四...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九一集）》)


...国人不会报仇，过去你们欺负中国太过分了，中国人宽宏大量，不计较，绝不计较，看看现在习主席治国的理念，就知道了，你就放心了。我们干这个，替习主席铺路，希望将来世界大同，千年盛世，能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年，我就看到了，那我往生会很快乐，我这一生到世间没有白来。
　　没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜，跟我讲，我们合作合办。他学校有学位，有博士学位、硕士学位，本科毕业都有学士学位，这个难得。我们搞的这个汉学院，是古汉语，不是一般的，古汉语。诸位要知道我们学习的内容，你就知道，就是很简单的，我们是以《群书治要》为重要的参考资料，这个理念从这来的。我们四个学系，除了汉文学系，这是属於文学，我们选《古文观止》，我们在这里选这个，选《古文观止》。儒释道就是刚才说的，佛，我们选的《金刚经》、《无量寿经》。道，选的老子《道德经》，《庄子》的前面七篇。儒家除四书之外，看看时间够，学五经。五经做为选修课，也做为必修课，一种，不是五种都学，五种学一种。这样我们有五十个学生的话，五经，有通《诗经》的，有通《易经》的。五种都学，学乱了，学杂了，学一种，一门深入，长时薰修，读书千遍，其义自见。我们要把古人这个教训、理念、方法掌握住。
　　我们希望有志的同学，一同来干这个事情，一生就干这桩事情。将来毕业了，学校，我跟校长建议，五十个学生统统留在汉学院，聘请他们做汉学院的教授、副教授、讲师。这些人，我希望一生，我们共同住在一起，我们不要离开。我...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九一集）》)


...惑，你就堕落到贪瞋痴里去了，你的日子就不好过了。内要舍贪瞋痴慢疑，对於圣人的遗教要相信，不能怀疑，怀疑你就把缘丢掉了。你要多学，向古人学，古人留下来都是最好的东西。大彻大悟，明心见性，他们留下来的叫做经。所以经的标准不是普通标准，是彻悟。所以佛所说的称经，中国圣人所说的称经。中国自己有五经，有十三经，决定要相信，决定要向它学习，你就对了。那是几千年累积的智慧、理念、方法、经验，现在找不到，

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以古圣先贤留下来的典籍做教科书，认真学习，这就是古德对我们的加被。
　　中国人很幸运，老祖宗的东西留下来了，这世界只有一家，其他没听说过。欧洲也有一些古籍，一千年、二千年留下来的东西，怎么样？没有人能看懂，文字跟现在不一样，看不懂，只能够考订它什么年代，在哪里发现的。不像中国，中国再古老，只要是有变成文字，我们都能懂。中国的文字到我们现在，大概有四千五百年，要从伏羲画八卦那个时候开始算，那是五千年。黄帝四千五百年，仓颉造字，在中国开始有文字。所以中国文字好，不受时间空间的限制，几千年前的人写的书现在看得懂，传到以后，千年万年，后人也能看得懂，这才叫宝！所以这是全人类的文化瑰宝。我们有理由相信，三、五十年之后，全世界都会学中文，学中国的文言文，中国古文文言文会变成世界语言。为什么？他们想把他们的东西保存给后世，就这个道理。最好的例子是佛经。你看佛法传到中国，把佛法翻成中文，印度人知道了，有这么好的东西，所以把所有大乘经典，全部都想尽方法送到中国来，翻成中文之后，这个经就可以流传千年万世，人看得懂。如果是梵文写的，原书是梵文写的，梵文写的现在几个人能看懂？一个都没有了。这就是古印度这些高僧大德，看重中国文字，送到中国来，翻成中国的文言。我们也有理由相信，现在全世界许多国家，有它自己的文字，统统是拼音的，也跟梵文一样，有这个问题。以后怎么办？学梵文统统翻成中文。所以中国文字好！
　　欧洲一些汉学家，没有一个不赞叹的，没有人不主张去学中国汉文。为什么？你学了中国汉文，你有能力读《四库全书》。《四库全书》至少是三千年，中国古圣先贤他们的智慧，修学教学的理念、方法、经验...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第三九四集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！