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世尊！若离明暗，见毕竟空；如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心，及我心所，将谁立因，求无上觉？如来先说：湛精圆常；违越诚言，终成戏论。云何如来，真实语者？惟垂大慈，开我蒙吝！ 阿难误认识心以为根性，因疑佛语相违，再求佛开示。世尊，若离明暗，见毕竟空，是按佛语。但举一根，该括其余。阿难以为眼等根性，若离尘无体，则与佛所破识心，离尘无性，有何分别？我今进而思，退而想，前后反复，循环不断，精详微细，推究研求，既本无我心及我心所，则将谁立因，以求无上菩提。湛精圆常，是根据前文：‘六湛圆明，本所功德，数量如是。’而按佛说，六根常住。违越诚言，终成戏论，有二义：一、在阿难之意是，佛说六根湛圆常住，而今推求本无我心及心所，则我说生灭无常，佛说是常，岂非违越诚实之佛语，而成戏论。其次是，佛最初说六根常住，今又说六根离尘无体，自语前后相违，终成戏论。云何可说，如来是真实语者？我实不解，唯愿世尊，垂大慈悲，开示我等愚顽无知，犹如童蒙之吝执。
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发表于 2020-10-7 18:49