净公上人关于道心的讲记敬摘点滴20201021645

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于道心的讲记敬摘点滴


...由于他的用功及广修福德，考上进士，当了宰相。当时有一位穷秀才，范仲淹的朋友就向范仲淹推荐说：「你平常都在做善事、做好事，有一位穷秀才很有学问，可是三餐饭都吃不饱，你可不可以帮帮他的忙？」范仲淹说：「好啊！你找他来。」范仲淹和这穷秀才一谈，发现真正是个人才，可惜在落魄当中，就对秀才说：「我可以帮你的忙，改善你的生活，但是要用正当的方法去赚取。」

　　当时有一座唐朝留下来的寺庙叫荐福寺，荐福寺中有一个石碑，刻的是王羲之写的字。王羲之是位书法家，为了纪念荐福寺落成，就写了一篇碑文。范仲淹讲：「我现在把碑文拓印出来，这个版本就交给你，全国就只这么一个版本，给你发行，版权是你的，以后发行的钱财都是你的。」范仲淹就找了一些朋友，准备把荐福寺的石碑文拓印下来，交给这位穷秀才。可是，人算不如天算，到了晚上，刮大风、下大雨、打雷、闪电，雷电把荐福寺的石碑给打得粉碎。

　　这显示穷秀才的福德因缘不具足，无法享用到富贵的福报。每个人的福报一点一滴皆有前因，不应该得或是不是正当途径得到的，反而得不偿失；不但得不偿失，可能还造业。了解这个道理之后，知道平时做事情，就是在修福报；做事情认真负责，就是福报；不但认真负责，还要多做，那就是福上再加福。

　　修行人更要「真」，对自已的道业要认真用功，不是虚应故事，不是附庸风雅，而是真正要了生死。真正做得到，要生就生，要死就死，完全由自己作主。在历代祖师当中有很多这样的实例。

　　曹洞宗良价禅师在他六十岁那年，叫一位沙弥到云居山看道膺禅师。沙弥就问：「见面时，说什么呢？」良价禅师告诉沙弥：「你就说：『师父云岩之路，行将断绝。』但是，你要站远一点讲，以防他打你。」沙弥就照着师父的话去做。果然，话一讲完，道膺禅师的禅杖就打过来了。

　　有一天，良价禅师吩咐侍者：「赶快给我剃发！」剃好发，禅师又吩咐：「赶快准备热水，我要沐浴更衣。」沐浴好了，披上袈裟，对全寺僧众说：「快点鸣钟击鼓！我要入灭。」于是敲钟打鼓，禅师说：「各位！我要告辞了，我先走，各位随后来！」说完，结跏跌坐，双目一闭，就入灭了。

　　全寺僧众见禅师真的入灭了，难过得忍不住哭了很长时间。忽然，禅师睁开双眼说：「出家人，『心不附物』才是真修行人，劳生惜死，悲哀何益？你们这么愚痴，赶快办一个『愚痴大会斋』来警惕自己！」于是全寺就真的举办『愚痴大会斋』。办完七天后，良价禅师用完午斋，吩咐僧众：「我入灭时，须要安静。」说完回到方丈室，端坐而化。

　　禅师的生死，是依俗谛示现。佛法说，诸法本不生、不灭，不来、不去，不一、不异，不断、不常，既然如此，那里来的生死？涅槃也是没有的事。得道的圣人来去自在，并不是显异惑众，是为了方便度化而已。让大众看了发菩提心、发精进用功的道心，增长信心；知道这一生当中确确实实的用功，达到正念、正定，就可以生死自在。

　　功夫用不上的时候，要检讨反省，六波罗蜜－－布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，看看自己修了多少？要修戒、修定、修慧，省察自己受的戒，行持了多少？看看自己有没有定？有没有慧？检讨自己在贪、瞋、痴三毒当中，是不是还存有少许的念头？是不是还有少许的习气？习气是不好的，有习气就有执着、就有无明。

　　从前，金璧峰禅师很喜欢一个钵，当他知道无常小鬼要来讨命时，就打坐入定去了。小鬼到处找不到他，就找来土地神，土地神告诉小鬼，金壁峰喜欢那个钵，你去拿钵，就自然找得到他了。果然，金壁峰被小鬼逮到。金璧峰当下大悟，于是向阎王请假七天。自己把那个钵给砸碎，精进用功。七天后，小鬼再来，这回钵也没了，是真的找不到了。金璧峰留下了一个偈子：「阎王拿我金壁峰，犹如铁链锁虚空；铁链锁得虚空住，方可拿我金壁峰。」

　　虚空无边际，那能锁得住？法身也是无边际的，自性、真如，也是无边际的；这念心无始无终，也是无边际的；所以智慧神通也就无量无边。所谓「心包太虚，量周沙界。」法身遍一切处，无所不在，随众生愿而有感有应，大权示现，也是为了度众生，给众生指引一条修行的路，脱离生死苦海。

　　在印度孔雀王朝的第三世阿育王时代，阿育王学佛之前非常残暴，造了一个地方，门上写着「人间地狱」。海比丘为了度化阿育王，就来到「人间地狱」，狱卒正要请他下油锅时，海比丘请求宽限十天。于是海比丘就在油锅边静坐用功。十天后，狱卒将他推下油锅，海比丘神色自若，不惊不惧，火烫的油锅顿时成为清凉之水，一朵莲花浮在水面，海比丘端坐于莲花上。因为海比丘这样的示现，促使阿育王拆掉了人间地狱，皈依佛法，放弃以兵力统一国土，施以仁政，并且致力于佛教的传播。在后半生有「正法阿育王」之称，造了八万四千佛塔。

　　西元一八九八年，法国人皮佩，在尼泊尔国南边的反普拉瓦发掘古坟，里面有阿育王时代的舍利塔，上面刻有那个时代的文字，内容是说：这是佛陀的舍利塔，是释迦族所供奉。佛陀的舍利分为八个国家供养。出土的舍利塔上所记载的事，与经上所叙述的一样。被发掘的舍利塔中的舍利，由英国政府赠送给暹罗国王，国王又分一部份赠与斯里兰卡、缅甸及日本等国。从种种被发现的事上，我们知道佛经上所记载的都是真实的事、真实的道理。只是众生妄想、分别、执着，被所知障盖覆；使这念本心、本有的智慧不能显现光华；好比无价之宝被石头所包覆，没人发掘，一旦外面的石头被磨掉，

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宝石的光彩就发挥出来，照天照地。



总 结

　　用恭敬心，去掉我慢；用慈悲心，去掉瞋恚；用谦卑、忍辱、和合的心，去掉粗暴；用真诚不伪的心，去掉虚伪不实。无论是作人、做事，从这四方面来用功、学习...(●[净公上人]念佛心地功夫)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！