净公上人关于情执的讲记敬摘点滴2020929139

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于情执的讲记敬摘点滴


...个心，用定力。

　　净公上人：他心清净，不错，我们现在烦恼、妄念比他们多。

　　张先生：妄念一起。

　　净公上人：对，这就会产生障碍。

　　张先生：我也注意到，法师有些教化上面提到，要从恭敬心、从礼德方面去修，这个的重要性请法师做些开示。

　　净公上人：恭敬是性德，就是你自性里面本来具有的。不是讲了吗？「一切众生皆有如来智慧德相」，「一切众生皆有佛性」。好像我们现在的佛性，就像金矿一样埋在地底下，你怎麽去开采？所有那些泥土、石块、那些渣子就是我们的烦恼习气，你要从那里头把它挖出来，你再去冶炼，纯金就出来了。佛就举这个比喻来说，一切众生都有。用什麽东西开采？诚敬。必须用性德才能把性德开采出来，你用烦恼习气那就没有办法，所以一定要用这个工具。现在人，你看科学他不用这个，他就用思惟想像去搞这些东西，永远开采不出来。他怎麽搞都是挖的矿的那些渣子，真正的金矿他没找到。原因就是他的工具错了，我们现在讲他的方法错了，就是一定要用诚敬。

　　你看中国自古以来，礼节里头就是用诚敬，真诚、恭敬，爱心就是真诚、恭敬表现出来的。你不从这上面去，你的自性是永远开发不出来。自性里面是良知、良德、良能，都是你本有的，哪个也不比哪个少一点。所以在佛法里头它完全是平等，就是要帮助你开发出来，而开发出来，离开诚敬一点办法都没有。所以印光大师常讲「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。这个事情我们可以从学校的上课了解，学生对老师有十分恭敬的、诚敬的，接受的能力就是圆满的；只有一、二分的，他接受也只有一、二分，一点都不错。

　　所以同一个教室、同一个老师上课，我们那个时候跟李炳南老居士，参加他的经学班。他有二十多个学生，我们每个学生同样上课、同样听课，所得的东西不一样。原因在哪里？每个人对老师恭敬心不一样。老师很清楚，哪个有几分恭敬，他都看得很清楚。绝对不是说老师要求学生恭敬，错了；恭敬是你学习的态度，你能够接受多少，关系在这个地方。

　　张先生：实际上是你的心，心有没有相应，心心相印。

　　净公上人：对，不错，所以老师看到你恭敬就知道什麽？你能接受，你能接受我全部传给你，我要不传给你，对不起你。因为老师他终极的目标，就是希望他有传人。传人不是各个人都能传的，他没有恭敬心，你怎麽样给他，他也装不进去。所以一定要他有学习的态度，老师没有一点私心。所以父母教儿女，没有别的，最重要的就是尊师重道。为什麽？他才能学到东西；老师教学生最重要的是孝顺父母。所以孝跟敬这是基础、这是性德，基础的基础，两方面配合，把这个人教出来。所以在从前老师跟家长是表演，不但是言教，他表演，表演的时候学生、儿女印象深刻。

　　我们小的时候就是老师跟父亲表演，演出那一套，让我们参与、看到一生都不会忘掉，这个受用很大。以後我们流亡在海外，遇到方先生、章嘉大师，就是我们对老师恭敬，所以他就不舍弃你，他就把你抓住！这真正好老师。你要是没有恭敬心，见一面，点点头，下一次，你算了，你来也好，不来也好，谁还去理你？我初见章嘉大师，约定每个星期都到他那里去，有一次、二次没去，他就打电话来，是不是生病了？亲切慰问你，搞得你就不好意思，就是这麽个道理。所以老师选择学生，选择什麽学生？诚敬。绝对不是说你对我有什麽供养，我们那时候自己也非常清寒、贫苦，物质生活上自己都保不住自己，对老师一丝毫的供养都没有，但是老师那麽样的爱护。

　　张先生：所以回到上面，还是一个心，诚心。

　　净公上人：对，不错，诚心，诚心诚意也好学，有诚敬心、好学，这个人就可以教。

　　张先生：还有是替女众问一个问题，她们一致觉得不太公平，说是为什麽女转男身才可以成佛？有这麽一个误会。

　　净公上人：不是的，女人一成佛就转男身。

　　张先生：一成佛就转男身，不是转男身才成佛，这麽一个道理。

　　净公上人：实在讲这个话也是方便说，转成佛身之後没有男女相，没有。

　　张先生：当你什麽身示化众生的时候现什麽身。

　　净公上人：对，不错，说这个话的时候，佛虽然是方便，他里头也有道理。就一般说，女人比男人情执更重，那就是障碍。情执，特别对儿女，情执、执着很重，那个很不容易舍弃，不容易。男人比较容易一点，她比较难，这是真的，不是假的。

　　张先生：确实是这个样子。还有法师一生力倡念佛法门，求往生西方净土，在一些信众的念佛过程中，他们也会出现一些念而无念，好像自己在念，又没有念。这个时候应该保持着这种状态，还是要去记数，还是怎麽样？

　　净公上人：记数不必要，就是念佛不能中断。念佛里面重要的条件，第一个是不能怀疑，对於佛的话要相信，对经典一定要相信，不能怀疑。第二个不能夹杂，第三个不能间断。不能间断不一定是口，口间断没有关系，心里头真有。我曾经有一年，这是很多年前，大概总有十几年了。在台湾有一年过年，有位老太太老居士来拜年，来看我。告诉我，她说法师，我现在念佛的功夫很得力，我什麽都放下了，就是孙子放不下，怎麽办？你看她绝对不会说把孙子放在口上，她没有念，她心里头真有；无论在什麽时候一动念，她一定想到她的孙子，这就叫念佛。念不在口，你看念是心，今心，就是现在心里头真有，那叫念。

　　张先生：当下心，念佛的念，不是口念。

　　净公上人：对，不是口念，心里真有，所以她心里真有孙子。我就跟她讲，