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(二九三) 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时世尊告异比丘:“我已度疑,离于犹豫,拔邪见刺,不复退转。心无所著故,何处有我?为彼比丘说法,为彼比丘说贤圣出世空相应缘起随顺法。所谓有是故是事有,是事有故是事起,所谓缘无明行,缘行识,缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老死忧悲恼苦,1、如是如是纯大苦聚集,2、乃至如是纯大苦聚灭。 “如是说法,而彼比丘犹有疑惑犹豫。先不得得想、不获获想、不证证想,今闻法已,心生忧苦、悔恨、朦没、障碍。所以者何?1、此甚深处,所谓缘起;2、倍复甚深难见,所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法,谓有为、无为。1、有为者若生、若住、若异、若灭。2、无为者不生、不住、不异、不灭。是名比丘诸行苦、寂灭、涅槃。因集故苦集,因灭故苦灭,断诸径路,灭于相续,相续灭,是名苦边。比丘,彼何所灭?谓有余苦。彼若灭、止、清凉、息、没,所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。” 佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(八九○) 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘:“当为汝说无为法,及无为道迹,谛听善思。云何无为法?谓贪欲永尽,瞋恚、愚痴永尽,一切烦恼永尽,是无为法。
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GMT+8, 2024-10-4 14:20
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