三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历，天魔得便，飞精附人，口说经法，忽见自...

演程居士

阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑；圆定发明；三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法；其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处，敷座说法；自形无变，其听法者，忽自见身，坐宝莲华，全体化成紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。 　　辛二贪经历想
　　又彼修学圆通之人，既已透过受阴十境，于受阴虚妙定境之中，不遭邪魔所惑，圆融定慧，得以发明。如鸟出笼，得意生身，随意往还，不复为形质所拘。今于三摩提禅定之中，忽起一念爱著游荡。即贪爱神通游戏，欲遍游十方，亲近诸佛。因而飞奋精神思虑，朝斯暮斯，贪求游历广远，大作佛事。就此一念贪求之心，便成招魔之由。当其忽起一念贪求神通之时，天魔侯得其便，飞精附人，口说经法；其被魔所附之人，亦不自觉知，已为魔所附，亦自言已得无上涅槃。来彼贪求游荡经历之善男子处，敷座说法；其说法者自己身形，不曾改变，反令听法之人，忽见自身，坐宝莲花，全体化成，紫金光聚，即现佛相；既然成佛，则心爱游荡之志，何患不遂。不独彼修禅定，贪求游荡之善男子如此，即在会听法，众人亦然，各各如是，皆得未会有。
　　是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲；口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此，某人即是某菩萨等，来化人间。其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智销灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体；弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
　　是人，谓受尽想现，于三摩地中，贪求游荡之人。以想阴未破，智慧不显，受魔所迷，惑为菩萨，身心皈命，恣意淫逸，游戏放荡，破佛律仪，潜行贪欲之事。口中好言，诸佛于某处应世，某处某人，当是某佛，化身来此；某处某人，即是某菩萨应世，来化人间等事。彼贪求经历之人，见彼魔所附者，能作是说，疑彼亦是佛来应世，心生渴仰，益加亲近。受魔所熏，邪见密兴，正见日晦，菩提种智，自然销灭。此名魃鬼，是出魔王所遣魔鬼之名。因中以贪色为罪，堕无间狱，罪毕遇风成形，名为魃鬼。鬼龄既长，成为魔眷，故被魔王所遣，飞附人体，恼乱是贪求历游之修行人。目的既达，厌足心生，去彼人体；致使为魔所愚之弟子，及被魔附身、口说经法之师，俱陷王难。汝当先觉以下，是佛警告阿难，及诸修行人，其义如前。

力力熊

老实念佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

演程居士

魔神通广大，贪求神通的做了魔的眷属而不自知。
南无阿弥陀佛