非身語意卽是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智 非身語意的意思,就是身語意都清淨。卽是業的「業」字,是指善業。業有善業惡業。三業若清淨了,就都是三善業了,並不是沒有業,只是沒有了惡業。譬如能不殺生、不偸盜、不邪婬、不貪、不瞋、不癡、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口,就變成了十善業。並不是說身口意只有惡業,也不是說離開了身語意,還另外有一個善業。身語意它是能作善業,也能作惡業的。這就是「煩惱卽菩提,生死卽涅槃」的意思。又如說冰就是水,但水可不能說是冰。可以說冰是水所凝凍成的,水是因冰融化而有的。離開冰不會有水,離開水也不能是冰。所以說亦不離此——身語意,而別有——業。但要用方便的法門來息滅貪瞋癡三毒。像這樣一天一天的勇猛精進,修學佛道,最後一定能夠成就無上的智慧。 菩薩所修諸行業 積集無量勝功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向 菩薩所修的是六度萬行,所行的是菩薩道,所集的是無量善業。因之,積集了無量的善根,成就了無量的殊勝功德。菩薩常隨佛學,依教奉行。隨順如來的悲心,普度眾生,功德具足,覺行圓滿之後,生入佛家。不久證得佛的果位。菩薩無著無依,思想行為恒在正定之 中,安穩寂靜,有條不紊,正心誠意的修迴向法,誠誠懇懇地迴向予眾生。 十方一切諸世界 所有眾生咸攝受
悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂 世界,不只單單我們所居住的這一個世界。所謂「此世界、彼世界、十方無量諸世界。此國土、他國土、十方無量諸國土」。這些世界上的國土,同樣有無量種種眾生,菩薩到十方世界的國土中行菩薩道,他慈眼等觀,普徧教化,所有各類眾生他都攝受,加意護念。他把自己修集的善根功德,完全迴向給所攝受的眾生,願意那些眾生都發菩提心,勤修佛道,圓滿具足菩提,得大安穩的快樂。 不為自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我 菩薩發菩提心,修六度萬行,積集一切善根功德,他並不是為自己本身的利益而作,而是想以所修的功德,迴向眾生,饒益眾生,令十方諸眾生都能得到安樂。菩薩的心終日在正念中,他從來不會稍有一點嬉戲的思想行為,和無謂的言語。他是恒守正念,思惟觀察諸法,都是無常、苦、空、無我、無可執著的。 十方無量諸最勝 所見一切真佛子
悉以善根迴向彼 願使速成無上覺 修迴向法的大菩薩,在十方無以數量的諸佛國土,見到十方諸佛座下的許多真修實學的佛弟子。菩薩把他修積的善根功德,完全迴向給他們,並祈諸佛放光加被他們。令這些真修實學的佛弟子,都發大菩提心,修菩薩道,很快得成就佛的果位。無上覺就是佛的果位。 一切世間含識類 等心攝取無有餘
以我所行諸善業 令彼眾生速成佛 一切世間,包括了十方三世的世間,有正覺世間,器世間,有情世間。含識,就是凡有情、有識、有血氣的,都叫含識。所謂天之所覆,地之所載,舟車所至。人力所通達的地方,這些有生命的東西在那兒活動,這都叫含識。人也叫含識,這是眾生的一個別名。含識類 ,是各種不同的有生命的動物,都包括在內了。菩薩用平等的慈悲心,普徧攝取,不揀別、不捨棄、不有餘剩。無論那一類的眾生,他都慈心教化,都度他們了生脫死,超出三界。並以所修的種種善根,迴向給一切眾生,希望他們早成佛道。 無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿 諸佛菩薩所發的無量無邊的大願,都是依據無上導師——佛所演說的正法而發的。願所有諸佛的弟子們,都能得到清淨的法身和無上的智慧。隨順眾生的心願,都圓滿成就。 普觀十方諸世界 悉以功德施於彼
願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向 菩薩普徧觀察十方一切的世界,用他所有的功德,平等布施給十方世界的眾生。願意令十方世界都得到清淨,具足一切的莊嚴,而成為上妙莊嚴的世界。修迴向法的菩薩,就像前面所說的種種道理,修學一切迴向法。 心不稱量諸二法 但恒了達法無二
諸法若二若不二 於中畢竟無所著 菩薩明瞭諸法的真諦,心無有疑,所以他心裡從不稱量也不計較,不想也不說,那些法是第一義諦,那些法不是第一義諦。如果有這種思想和言說,就落於有形了。菩薩他已了達諸法都是不二法門,沒有第一第二的分別。於諸法空相,徹底究竟了達無惑,所以沒有一點執著。 十方一切諸世間 悉是眾生想分別
於想非想無所得 如是了達於諸想 所謂在十方所有的各個世間說法,都是根據每類眾生的分別思想所造成的,才有這個世間,那個世間的說法。如果你把這種想和非想都空了,無所得,無有所得,就是空無所有。如能明白這個道理,就知道一切想都是妄想,虛幻不實的,沒有實體的。 彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
語業已淨無諸過 當知意淨無所著 這些諸位菩薩的身業都清淨了,沒有了殺盜婬的邪行。他的意業清淨了,沒有了貪瞋癡的思想,沒有一點瑕疵和汚穢。貪瞋癡就是瑕疵汚穢。語業已經清淨了,就不會發生一切過失和憂患,因為人的種種過失憂患,都是從口出的。所謂「病從口入,禍從口出」。你應該知道意業清淨了,顯出了一片明潔的光明智慧,對於一切就無所執著了。 一心正念過去佛 亦憶未來諸導師
及以現在天人尊 悉學於其所說法 菩薩專一其心,正念過去世的諸佛,也憶念未來世的諸佛——導師;卽佛的另一尊稱,所謂人天的師表。以及現在天人所尊敬的佛。三世諸佛所說的種種妙法,這位修迴向法的菩薩。他都一一潛心學習。 三世一切諸如來 智慧明達心無礙
為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 三世——過去、現在、未來三世紀中的諸佛,他們都是智慧殊勝,明達諸法實際,心念無一點障礙,一切任運自如。為了想利益眾生的緣故,以修集的善根功德,迴向菩提法,集一切的眾善業。 彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無倒慧
平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說 彼一切諸佛的智慧是第一的智慧,是廣大徧虛空的智慧,是不虛妄的智慧,是沒有顚倒的智慧,是平等真實的智慧,是清淨光明無染的智慧。這是由最殊勝的智慧者——佛,這樣說的,這樣來告訴我們的。
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