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杂阿含经(八○)。。。。。复有正思惟三昧,观色相断,声、香、味、触、法相断,是名无相
。。。。。
杂阿含经(八七九) 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘:“有四正断。何等为四?一者断断,二者律仪断,三者随护断,四者修断。 “云何断断?若比丘已起恶不善法断,生欲方便,精勤摄受;未起恶不善法不起,生欲方便,精勤摄受;未生善法令起、生欲方便,精勤摄受;已生善法增益修习,生欲方便,精勤摄受,是名断断。 “云何律仪断?若比丘善护眼根,隐密、调伏、进向;如是耳、鼻、舌、身、意根善护、隐密、调伏、进向,是名律仪断。 “云何随护断?若比丘于彼彼真实三昧相,善守护持,所谓青瘀相、胀相、脓相、坏相、食不净相,修习守护,不令退没,是名随护断。 “云何修断?若比丘修四念处等,是名修断。” 尔时世尊即说偈言: “断断律仪断,随护修习断, 此四种正断,正觉之所说, 比丘勤方便,得尽于诸漏。” 佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 如四念处,如是四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八道支、四道、四法句、止观修习,亦如是说。
杂阿含经(二七七) 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘:“有不律仪、律仪。谛听善思,当为汝说。 “云何不律仪?眼根不律仪所摄护,眼识著色;缘著故,以生苦受;苦受故,不一其心;不一心故,不得如实知见;不得如实知见故,不离疑惑;不离疑惑故,由他所误,而常苦住。耳、鼻、舌、身、意,亦复如是。是名不律仪。 “云何律仪?眼根律仪所摄护,眼识识色,心不染著;心不染著已,常乐受住;心乐住已,常一其心;一其心已,如实知见;如实知见已,离诸疑惑;离诸疑惑已,不由他误,常安乐住。耳、鼻、舌、身、意,亦复如是。是名律仪。” 佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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GMT+8, 2024-10-4 18:42
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