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发表于 2020-9-9 09:09
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才能利益一切众生。如果佛教是宗教,其它任何宗教跟你抵触,他不接受你的。我们晓得今天世界上信仰宗教的人很多,至少占全世界人口的一半,换句话说,佛教怎么样推行,地球上一半的人他不接受,这就不是佛的意思。佛教如果从教学的角度来推广,任何一个宗教徒他不敢讲「我不要受教育」,他不敢讲这句话,他要接受教育。佛教是教育,不是宗教,你要不要接受?而且佛教是究竟圆满智慧的教育,你要不要智慧?没有智慧,你就愚痴,我相信任何一个宗教徒也不愿意做一个愚痴的人。
佛教本来是教育,不是宗教,这个我们可以跟他讲清楚的,而且是有根据的,不是我们现在故意变通的。从称呼上,我们称佛为「本师」,根本的老师;我们自己称弟子,弟子是学生,我们跟佛是师生关系。只有教育里才有师生关系,宗教里没有这个称呼。基督教、天主教,没有称上帝为老师的。这就非常明显的说明,佛教跟宗教不一样,本质上就不相同。但是现在佛教搞成宗教的形式,变成了宗教。它本来是教育,从教育变成了宗教,这是很不幸的,这是大错特错。我们今天要把它带回来,这是我们的责任、使命。孔夫子说:「名不正则言不顺」,正名的工作很重要。我那个时候一出家,在台湾就向中国佛教会建议做正名的工作。就是现在很多人一看到「佛教」这个名称,就认为是宗教。本来中国人喜欢简单的,现在简单的名词,人家产生误会,最好就加两个字,「佛陀教育」。佛教会确实拿到我这个建议,也满认真开了一次会议,对我这个构想他们都很赞叹,但是没有推行,以后就不了了之。
我们自己在台北成立一个基金会,就用「佛陀教育」,佛陀教育基金会。我们基金会是向教育部立案的。宗教是归内政部的,我们是在教育部立案,所以在台湾,我们的系统跟佛教不是一个系统。我们是第一个在教育部立案,以后跟进的有不少,好像圣严法师有个基金会,晓云法师,还很多,我以后知道有很多都在教育部立案了,这也是我们带头。我们最初到教育部立案的时候,教育部接受我们这个文件之后,不晓得怎么办好,因为过去没有这个例子,无例可援。他说,「你们佛教,这宗教的,怎么跑到教育部来?」而且那时候,收发室分文分错了,分到「高等教育司」。本来这个东西应该是「社会教育司」,属于社教的,他分到高教司。第五天,我到教育部去问他们有没有收到。我们当然第一个去问社教司,这是社教司的事情,社教司没收到。送了四、五天怎么没收到?就到收发室去查,他分到高教司去了。我心里一想,大概是佛菩萨帮忙,如果承认我们佛教是高等教育,这个好,这很难得。
我又跑到高教司去,主办这个文教基金会的科长来接见我,他说文件在他那里,他收到了。他说他不知道怎么个办法,没有例子,佛教从来没有跟教育部打过交道,尤其是高教司,他就很为难的样子。我就跟他讲:是不是要我见见部长,跟部长谈一谈?他说:这样好了,我明天就把这个事情给你报上去。他报上去之后,教育部有一个审查的单位,要经过审查。审查完毕之后,呈到部长那里批准,这才能定案。我说:好,如果有问题的话,你就告诉我,我就找部长。大概是第二天,他就送到审查会审查,两个星期,部长就批准了。他打电话通知简丰文,叫简丰文转告我,他说:「我们教育部成立基金会,两个星期批准的,从教育部成立以来,到今天,几十年,第一次。基金会的成立,从审查到批准,一般最少是半年,有的时候要拖到一年。」这是非常的欢喜,非常难得,两个星期,我们这个会成立了。
在申请时还有一个插曲,我们最初在基金会这个道场,简丰文捐助这个道场,我们的名称是「华藏讲堂」,招牌是李老师写的,所以我们在教育部也是以「华藏讲堂」的名义申请。结果他说这个不行,这个名称是宗教,我们没有法子接受。我说:你们接受成立这些财团法人,那是哪些机构?他说:我们这边一般都是以文教基金会的名称来申请的。我们就在教育部把「华藏讲堂」划掉,我就写一个「佛陀教育基金会」,我给他看,「这个名称行不行?」「好,这个名称非常好」。他说:章程里面还有一些不太妥当的地方,恐怕审查的时候会有意见。我说:你替我改,改了我签字。当场就改。因为我拿回去再开会,又要耽误好多天,所以当场就改。就在教育部,不到两个小时,我的事情就办完了。所以,两星期就批准了。名称是在教育部的办公室里换的,换成这个名称,「佛陀教育基金会」是这么成立的。我们做这个工作的确是一帆风顺,一丝毫障碍都没有。以后在法院立案,正式成为财团法人,所有财产是属于公家的。如果我们这个财团法人将来不办了,这个财产是属于国家的,不属于任何一个人。这是在法院里面公证,大概是不到两个月,我们的手续全部完成。所以推向佛陀教育,是非常有意义的一桩大事情。
「威仪」要学习,要多读,可以跟《五种遗规》合起来看。这里面最重要的,读了之后要反省、检点,哪些是我们应当做而没有做到的。我们在现在这个社会,现代人的生活方式当中,去研究应该怎样去做,才能符合经典的精神,符合经典对我们的期望,这样就对了。最好能有时间在一起研究讨论,研究讨论不必多,一个星期有一次就很好,就非常难得。能有两、三个小时专门做行持上的检讨,在生活行为上,一个星期有一次的检讨会,能够发现自己的习气、毛病。习气毛病自己不容易发现,这个一定要求同参道友的帮助,检讨会中可以提出来。佛规定我们这个生活检讨会一年只有一次,那是在那个时代。那个时代,人的心地忠厚纯正,都认真修道,一年一次可以了。这个一年一次的生活检讨会,就是夏安居圆满最后的三天,佛家叫「自恣法会」,它的性质就是我们现在讲的生活检讨会。我们现在不要用这些名词,因为这个名词很多人都不懂,也不晓得是干什么,就用现在大家一般习惯上都知道的这种名称,「生活检讨会」就好了。
我们现在业障、习气很重, |
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