吾当时只欲存心于厚南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【吾当时只欲存心于厚。不谓养成其恶。以至于此。此以善心而行恶事者也。】



　　这种例子太多太多了，许许多多人善心造了大恶。尤其是现代一些年轻的父母对于儿女溺爱，到以后儿女长成了，不孝父母，为非作歹，才晓得自己大错特错。现在社会也有错误的观念，你要是责备儿女，教训儿女，打他、骂他，说你虐待儿童，这个事情糟糕，整个社会的错觉，我们台湾现在稍微还好一点，在美国可不得了，父母要是打小孩几下的时候，有些邻居就来了，就问小孩你需不需要帮忙？帮什么忙？报警，警察来了，把小孩带去了，你这个父母不配教育儿女，你说这怎么得了！还有小孩稍微懂事一点，他自己会打电话，你大人打他骂他，他自己会打电话到警察局去告状，你说怎么得了！所以美国这个国家没有前途，现在还可以维持，下一代完了。我们中国人在那个地方要打小孩怎么办？驾了车到荒野的地方狠狠的揍一顿，再把他拖回来。他没办法，因为美国告状要有事实，没有事实你也没有办法。这个事情很糟糕！我们现在这个社会也要向美国学，好事不学人家，学人家不好的。所以这是表面上看到是好，实际上是恶事，一个小孩就是要从小教，少成若天性，小的时候要不严加管教，长大了就没法子教，必然是背叛父母，父母对他稍微有一点不好，他就不满意，这还得了。

　　所以从前我们中国古老的刑罚，这个刑罚里头有一条叫亲权处分，亲权处分是什么？是父母处分你，父母说我这儿子不孝，你把我这个儿子判死刑，杀了他。法官马上判，什么都不要审。为什么？亲权，亲权是第一等处分。所以从前儿女怕父母，为什么？父母一告状，法官不审就定案，父母讲给他坐三年牢，法官马上就批准，问都不问，就坐三年；判他死刑，马上就拖去杀头。为什么？是你父母，父母之命，那是没话讲的，不必审的，大家认为决定正确的，哪个父母不爱儿女？父母不爱你，你在这社会上不能做人，这社会可以不要你，亲权处分。好像这个亲权处分在民国二十几年还有，以后废除掉了。有这一条法律，的确儿子不敢不孝，不孝不得了，确实国家法律上要治你罪的，你还没有办法，请律师都不能请的，没有辩白的，现在还要叫律师辩护，亲权没有辩护的。所以诸位如果要翻开民国二十几年以前的法律，有这一条，叫亲权处分。这是真正值得我们去反省的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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