净公上人：二零一四净土大经科注（第二五二集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0252&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第二五二集）　　2015/9/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0252


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第六百零九页第一行，实际上我们要看六百零八页最后一句话，它才连得上，连得起来。
　　「《论注》又曰：不可思议力者，总指彼佛国土十七种庄严功德力，不可得思议也」，从这个地方看起。这十七种庄严，我想同学们都很熟悉，讲过很多遍，参考资料里面有，《教乘法数》里头也有，《三藏法数》里头也有，《佛学大辞典》也有，查得到。我们看念老的注解，「此中佛土不可思议，有二种力」，这个要知道的，「一者，业力。谓法藏菩萨出世善根大愿业力所成。二者，正觉阿弥陀法王」，就是阿弥陀佛，「善住持力所摄」，括弧里头告诉我们的，「（乃由弥陀无上最善住持国土之功德威力所摄成）」。这一段对我们学净土的人来说很重要，极乐世界好，好在哪里？为什么那么样的殊胜庄严，超过一切诸佛刹土？这里给我们透了信息，它有两种力量，第一种是业力，业力不是我们的业力，阿弥陀佛在因地，没有成佛的时候他是个国王，舍弃王位，出家修道，法名法藏比丘，他发了大愿，这个大愿是什么？实在讲，一切诸佛出现在世间，乃至於菩萨、罗汉，我们讲这些再来人，这世间真有，每个时代都有，每个地区都有，为什么？大慈大悲，救苦救难。四弘誓愿我们都知道，第一愿「众生无边誓愿度」，这个众生两个字，如果从佛来说，阿弥陀佛来说，这个众生包括等觉菩萨在其中，往下一直到无间地狱。无间地狱里面也有根熟众生，我们不能不知道。他为什么堕地狱？一时糊涂，被名闻利养迷惑，争权夺利，造下罪业；原本来护持正法的，最后是障碍正法，断众生的法身慧命，这个罪过就是无间地狱。
　　护法不容易，佛法在世间真正起作用要有大护法护持，才起得了作用。所以我常说，佛法在世间最主要的是护法，弘法是其次，护法是做老板的。像一个学校一样，护法是校长，三个主要的工作人员，一个是管教务的，一个管训导的，一个管总务的，加上校长，四大护法。弘法的是什么人？教员，他要不请你来教书，你没有讲台，你起不了作用。所以，护法需要聘请最好的老师，弘法的这些教员，讲经教学的，他需要的是真正护法的人，这个一配合，佛法才能住在世间，生起很大的作用，止於至善。缺少一边都不行，单有护持的，没有弘扬的，把学校办好了，学生招来了，没有老师教，这不能成就；单单有老师，在家里头教一个、教二个，没有问题，在社会上产生影响他做不到，没有学校，没有课堂。
　　我们这一生，从年轻的时候认识佛法就发心。我的老师章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，教我读《释迦方志》、读《释迦谱》，告诉我学佛对於佛祖要认识，你不认识释迦牟尼佛，你走了弯路自己不知道，也可能你走上邪路、走上岔路，那就完全错了。我跟老师，年轻的时候欢喜大乘，对於中国佛教大乘八个宗派都欢喜。但是我们的能力，八个宗派的典籍都学是不可能的，只能在当中学个二、三种，那就很多了。我可以算是学得多的，学《华严》，学《法华》，学《楞严》，学《圆觉》，学法相、唯识，学般若，学《六祖坛经》、学《永嘉大师禅宗集》、《证道歌》，我真的学了不少。密宗虽然没有正式学习，结的缘很深。老师是密宗的上师，他告诉我，密是建立在显的基础上，没有深厚显教的基础，不能学密。所以他教我在显教上下功夫，有个十年、二十年，可以学密。大师圆寂之后，再找不到好老师，所以密没有学。最后我讲《华严》、《法华》、《楞严》，认识了净土，晚年归心净土，其他的统统放下。为什么？人有生死。
　　佛出现在世间，他只有一个目的，帮助众生离苦得乐。苦有究竟苦、根本苦，那是什么？六道轮回。能够脱离六道轮回、脱离十法界，这叫离究竟苦，永远再没有苦了。得乐，乐有究竟乐，登峰造极的乐，那是哪里？极乐世界。所以你往生到极乐世界得究竟乐，离究竟苦。我把这个搞清楚、搞明白了，我才相信，回过头来把以前大经大论统统放下，专讲《无量寿经》。我这个《无量寿经》的会集本是老师传给我的。老师早年在台中讲过一遍，那个时候我还不认识他，刚刚学佛，不认识他。我记得我三十一岁认识李老师，跟他学经教。这是一个在家居士，通宗通教，显密圆融，在台湾也是稀有的大德。我有缘分亲近他，跟他十年，经教完全是从他那里学来的，根基是在章嘉大师那里奠定的。年岁太大了，二十六岁才接触，我要是早十年接触，那就不一样，那个根柢就打得牢，等於是中年半路出家，沾一点皮毛而已。这点皮毛有善知识引导，我们没有走错路、没有拐弯、没有迷失方向，