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发表于 2020-7-15 15:40
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迷得轻的就变成菩萨、变成声闻缘觉。十法界众生迷悟不同而已,除了迷悟,真的是一体,没有差别。
信心现在没有了,这是受西方科学的影响,这个影响不是片面的,全世界的。所以圣贤教育恢复有一定的难度,难度就是怎样恢复我们的信心。科学家最重要的理念是要有证据,你得拿证据来,没有证据他不相信你,一定有证据,他相信,他不怀疑了。这是正确的。佛也要证据,佛教给我们,告诉我们,你本来是佛,必须你自己证得,你才真正得受用,否则的话你不得受用,就是说你要有证据。所以佛的教诲分为四个阶段,第一个阶段你相信,决定不怀疑。第二个阶段要求解,你说我本来是佛,为什么我本来是佛,要把它搞清楚、搞明白。这是什么?这是佛的经教,大小乘的经教,就是给你讲清楚、讲明白。讲明白之后你要落实,你要去做到。做,怎么个做法?依戒定慧。这是佛法讲修行,修是修正,行是行为。行为无量无边,不外乎三大类,第一个是念头,起心动念是意的行为,就是心的行为;第二个是言语;第三个是动作,身体的造作。身口意,不外乎这三大类。这三大类的行为出了问题,错了,就是偏离性德,我们把它修正过来,这叫修行。这一定要懂得。修行是修正错误的行为,修正错误的看法、想法,这是修正心的行为,修正言语的行为、一切造作的行为,这叫修行。修行之后它有证,证明,证明什么?证明我们所证得的这个境界跟佛在经上讲的一样,就是证明你的信、证明你的解、证明你的行都没有错误,这叫证。这佛法是科学,如果没有证,这就不是科学,它有证的,没有证得,不行。
譬如说今天量子力学家,可以说是科学搞了四百多年,到现在确实拿出成绩单来给我们看了,他发现了什么?发现佛经上讲的阿赖耶三细相。阿赖耶的三细相讲的是什么?讲的是宇宙的源起。它说宇宙从哪来的,万物从哪里来的,生命从哪里来的,我从哪里来的,是讲这一套东西的。佛法传到中国来将近两千年,这些问题谁搞清楚了?在中国真有。这两千年当中什么人搞清楚?大彻大悟、明心见性的人搞清楚了。毕竟是少数,宗门、教下加起来,我们最保守的估计,这两千多年大概有三千人,三千人学佛真正做到信解行证。可是他证到,我没有证到,他说没有问题,我还是有怀疑。我们今天的信,这信佛的信,这个信是什么?叫强信,勉强的信。什么叫真信?我见到了,这才真信。我没有见到的,我这个信里头总是有疑问,佛在经上讲的是清楚、是透彻,看不懂。我们学了六十多年,这我自己亲身的经验,对于这些最根本的问题,刚才讲的,宇宙哪里来的,为什么会有宇宙?万物从哪里来的,生命从哪里来的,我从哪里来的,这个问题不能解决。
佛在经上讲,到什么地位你清楚?八地以上。我们现在学佛,门都没入,八地,太高了。佛学里头大乘,讲这个阶级,像念书一样,一年级、二年级、三年级,佛一共多少个年级?五十二个年级。五十二个年级,前面第一个十年,叫十信位,是佛教的小学;第二个,十个阶级,叫十住,这是佛教的中学;第三个阶级,十行,也十个阶级,好像佛教的高中;再往上去十回向,十个阶级,好比是大学,这就四十个。这十回向,十回向好比是大学,十行是高中,我们用这个比喻大家容易懂。等觉,好比是研究所;妙觉就成佛,就是拿到博士学位,总共五十二个阶级。我们现在连小学一年级没进去,这个一定要知道。进入小学一年级,在佛法里就称你作圣人,你不是凡夫了。为什么?你见道了,这个道就是宇宙人生的真相。小学一年级是什么条件?你知道身是假的,身不是我,不再执着身是我,有几个人能做到?小学一年级,小乘的初果,大乘十信位的初信位菩萨。初信,佛的小学一年级,身见破了。边见破了,所有对立没有了,也就是肯定整个宇宙跟我是一体。成见没有了,我以为怎样怎样,这个念头没有了;成见分两大类,一个是因上的成见,一是果上的成见,统统没有了。你看一切现象都是正的,没有看错,没有看偏,没有看邪,这叫邪见破了。这才是入门,才是真正的佛的弟子,我们现在没有到这个程度。
到这个程度,我们的本能恢复了两种,一个天眼,一个天耳。所以自己千万不要误会。我们有没有证得小乘初果、大乘的初信位?证得之后,我们在这个房间,这房间外面有人我能看得见,这墙壁没有障碍;我在楼上,楼下几层我看得很清楚。这是什么?天眼,天眼得到了。天耳得到了,人家说话,说悄悄话,很远的距离,我听得很清楚。就是天眼、天耳得到,这小乘初果。小乘二果就又多了两个能力,这都是本能。我们今天迷失自性,本能失掉了,真正依照佛陀教诲要去修,本能会恢复。二果有他心通、有宿命通,宿命通知道自己过去,过去一世、过去二世、过去三世都知道;他心通,别人起心动念你知道,别人心里想什么你都知道。这个事是真的不是假的,这些在中国国内称为特异功能,其实是本能。本能有生下来就带来了,他就有,有自己修成的。从佛门,依照佛的方法去修行,可以修得到,可以得到。但是不必专修神通,专修神通毫无意义,要修戒定慧,到某一个程度,你自然通就发出来了。做为附带的,不做为正式的,正式在戒定慧上下功夫,这个非常重要。
戒定慧叫三无漏学,真正学佛,佛说了,过去修行成佛,现在修行成佛,将来修行成佛,统统走的是这个路,没有第二条路。因戒得定,因定开慧。所以持戒是手段,不是目的,持戒是为什么?是为得定。定还不是目的,定是个枢纽,因定开慧,定到一定的程度智慧就开了,叫大彻大悟,明心见性,这才是真正的目标。我们千万不要搞错,万万不能把佛法当作世间知识来看待,那就错了。你会讲得天花乱坠,你也能够有著作等身,你出不了六道轮回,这就错了。真正修戒定慧的,他能出离六道轮回,他六种神通有没有?六种神通真发了。我们千万不要小看那个念佛往生的人,当他在临命终的时候,他见到阿弥陀佛,看到极乐世界,六种神通全发了, |
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