当来之世南无阿弥陀佛20200615

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【当来之世。经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。】



　　《无量寿经》最后灭就出在这段经文上。『当来之世』，佛的法运一共是一万二千年，一万二千年之后。『经道』，「道」就是指修行的方法，经典以及修行的方法统统都『灭尽』了。为什么会灭尽？诸位要晓得，愈往后面去，众生疑惑心愈重，不能接受；不能接受，佛法就没有了。大家喜欢接受，佛法就能够常住在世间，正法久住。大家觉得不需要了，这个东西渐渐就灭了。一切经法都灭尽了，世尊还是非常慈悲，把这部经再多留一百年。在这一百年当中，如果有一些众生还能够遇到这部经，都可以得度。而且这个句子好，『随意所愿，皆可得度』，这个得度随你的愿。换句话说，你想往生西方极乐世界，行！遇到这部经就可以，一部经就行了。你想成菩萨、成阿罗汉，或者你想人天福报，那当然更容易得到，没有你得不到的，也就是说你依照这个经典理论、方法认真的去学习。

　　我们同修当中，这几天我所听到的，有人来跟我说，有很多人希望家庭和睦、身体健康、不遭苦难，这都是我们大家非常关切的。你来问我，我没有办法帮你忙，不过我可以教给你方法，这个方法是要你自己帮助自己。用什么方法？念《无量寿经》，除了念这本经之外，诚心诚意念这一句「南无阿弥陀佛」，念得愈多愈好，一定感应道交，一定有感应，有不可思议的感应。就像经上所说的「随意所愿，皆可得度」，一定保佑你身体健康、家庭和睦、少烦少恼，一定可以帮助的。你自己要有信心，前面说过，第一个一定相信佛力能够加持我们。第二要相信自己有善根、有福德。你自己要没有善根福德，你这一生决定遇不到这个经典。你能够遇到这个经典，尤其你能够遇到这个法会，可以说这样的善根是非常难得而不可思议，我们自己要知道。

　　听经都能够得这么大的利益，遇到这个经，当然遇到经要能读诵，要能明了意思，都能得到这么大的利益。当然最殊胜的利益，就是往生不退成佛，这是一切大利益当中最殊胜、最无比的利益，为什么？你所想求的才真正达到究竟圆满。如果我们不往生西方极乐世界，我们的愿求不能圆满。十方菩萨他要求圆满的智慧，他要求圆满的神通、圆满的德能，才能够在十方世界接引一切众生。这样的大圆满，只有到西方极乐世界才很快的得到。所以十方无量无边的菩萨都念佛求生净土，这是前面经文诸位读过的，佛举出这个例子来给我们做见证，我们应当要效法，应当要发愿，求生净土。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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