同是人南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师细讲《弟子规》》

【同是人。类不齐。流俗众。仁者希。果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。能亲仁。无限好。德日进。过日少。不亲仁。无限害。小人进。百事坏。】



我们来看第一句，「亲仁」第一句是『同是人，类不齐；流俗众，仁者希』。诸位朋友，这句话您现在能不能感受得到？确实！但是「仁者希，流俗众」是一个结果，结果抱怨没有用，必须把原因找出来。为什么现在是流俗众、仁者希？因为失教了，没有圣贤教诲，不明是非善恶。所以纵使现在是流俗众，其实他们也都是受害者。所谓「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。那现在要怪谁？我们再怪上一辈，上一辈说：我也没学。然后再找上去，还要不要找？统统别找了！从哪里开始？从我们这一代开始，不能再让圣教埋没，要让它彰显，让它能够照亮这个人间。

所以因为失教了，再加上外面的污染程度愈来愈严重，所以叫内无基础，外力量又很大，内外夹攻，必然是兵败如山倒。所以现在大家都是不要先看谁流俗众，先要把自己的双脚怎么样？马步要扎稳，先保证自己不会随波逐流。等你双脚都站稳了，双手就可以拉别人，可以扶别人。把我们的能力慢慢都增强之后，就能够把影响力从修身再来齐家、治国、平天下去发展。我们要有信心，只要真正把圣贤学问扎根扎好的人，绝对不会随波逐流，他绝对可以从一个人转一个家，转一个团体、一个社会，我们要有这个信心。

所以当我们教到「流俗众，仁者希」，我们会跟小朋友说在现在这个社会你都不丢垃圾，但是别人有可能会丢垃圾，所以从小就要让孩子有「学为人师，行为世范」的态度。而且要告诉他们，五加二绝对不能等于零。什么叫五加二等于零？这是一条很普遍的数学题目，你们有没有做对？五加二等于零，有时候还会小于零。就是在学校上课上五天，礼拜六、礼拜天回去又看电视看到半夜，隔天又睡到中午，那两天一抹，有没有进步？能够不进不退还有点欣慰，大部分怎么样？退了，小于零。

我们有跟小朋友讲，小朋友听了之后都怎么样？哈哈笑，笑完之后就告诉他们，我们绝对不会像这样，我们回去要做其它小朋友的榜样，而且还要做父母的榜样。所以这些孩子也很争气，回去照常六点半起床，七点开始朗诵《弟子规》。有一次妈妈刚好怕他睡不够，没叫他，当他走出房间的门看客厅的表已经超过七点，突然放声大哭起来。所以孩子的态度习惯成自然，而且那一个哭不只是因为没有读《弟子规》，还有一个更重要的因素是什么？他没有听老师的话，因为他们对老师怎么样？非常地尊敬。所以「流俗众，仁者希」，我们了解到这个实际状况，也要常常砥砺自己、提升自己。

『果仁者，人多畏；言不讳，色不媚』。果然是仁者，一般的人见到他都会有敬畏之心。所以在《论语》当中学生形容看到夫子「望之俨然」，远远看到老师非常有威仪，让人家望了就会生起恭敬之心；「即之也温」，真正靠近老师跟老师研讨学问，会觉得老师的感觉很亲切。因为孔夫子，仁德之人都是处处替人着想，处处讲的言语都是要开人的智慧，所以当然会深刻感觉老师为他着想。所以即之也温。所以「人多畏，言不讳，色不媚」，他的言语绝对不会有什么避讳，都会很正直地讲出来，因为无欲则刚，所以我们的格言也有提到「壁立千仞，无欲则刚」。因为仁德之人绝对不是去求什么名、求什么利，所以他的言语都会直言不讳地指导我们、帮助我们。那「色不媚」，这个媚是指谄媚、阿谀，因为他们无欲则刚，不求人，所以也不会摆出一副这种讨好的态度出来。

『能亲仁，无限好；德日进，过日少』，这个「亲仁」，我们也要了解到是不是一、二个月来亲一次？要多久？时时刻刻。来，掌声鼓励，标准答案。那请问一下，如何时时刻刻？你不能在走路的时候还拿着「弟子规，圣人训」，怎么样达到时时刻刻？依教奉行，然后放在心上，整本经典熟读之后就能放在心上。还有，中国文化把它浓缩起来可以有一个心法，只有三个字，我们就很好时时提起来观照有没有在圣教之中。中国文化的心法是哪三个字？「君，亲，师」。天地之间最尊贵的就是天地君亲师，很多的省份现在的祠堂供的那个牌位还有天地君亲师。

其实这些君亲师最重要的就是要把天地之德落实在立身、落实在齐家、落实在贡献社会上。所以中国人对于君、亲、师特别地恭敬。而这个君亲师除了身分之外，还有它本质的意义，我们只要时时告诉自己有没有「作之君，作之亲，作之师」，这样你就能时时在圣道之中。那很多人说：我又不是企业老板，怎么作之君？这个君是指以身作则的意思，是指领导，以身作则，也就是身教；再来作之亲，这个亲是指关怀、爱护，把他当一家人看待，叫作之亲，爱护关怀；再来作之师，师是代表教导，代表因材施教，这是教导，是言教的部分，也是抓住很多的机会教育点。而君、亲、师一定可以解决所有人与人之间的问题。

当人与人的问题可以解决，那人与社会的问题能不能解决？整个社会只是人群的积累，所有对待人的态度你只要掌握到了，人与社会的问题就解决。那人与自然一定可以和睦相处。因为孟夫子告诉我们「亲亲而仁民」，就可以爱护人民，爱护众人；「仁民而爱物」，就可以这种仁慈之心延伸到对于万物的关怀、尊重。所以只要能把人与人的关系处好，将是天下太平。所以我们在人与人当中时时提醒自己有没有做到君、亲、师，用这样的态度，道业精进很快。

但是我们现在也听到家长说孩子不好管，老师说学生不好教，老板说员工不好带。那这些是结果，原因在哪里？儒家的一句心法，叫「行有不得，反求诸己」。这一句话很有意思，它的典故来自于《中庸》。在《中庸》里面孔夫子提到「射有似乎君子」，这个射箭就好象君子之道。我们看看射箭的时候把弓拉开来准备发射，射有似乎君子，弓箭发射出去，结果没有打中目标，叫做「失诸正鹄」。正鹄是指目标的意思。射出去没有射到目标，