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[祖师大德] 蕅益大师净土十要·第二要《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)01

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发表于 2020-5-16 14:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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蕅益大师净土十要·第二要往生净土忏愿仪》(宋代遵式)01
蕅益大师选定
  述曰,闻夫有行无教,必有堕坑落堑之虞。有教无行,还同说食数宝之诮。是故教即行也,行即教也。教行无乖,至理乃显。故教行理三,皆名为经。三经具足,是为佛说。反是则波旬说,非佛说也。今禀斯义,谨奉慈云忏主遵式所制往生净土忏愿仪,及决疑行愿二门,继弥陀要解而列。行者得要之后,更能于此尽心焉。则不思议经王,不唯无剩语,亦复非义途。而微妙要诠,不在佛,不在知识,却在当人自己矣。随自己教行所诣,分契理之浅深。随契理浅深,立果位之差别。而此差别果位,要皆圆证三不退,一生同趣萨婆若海。是故差即无差,位次即非位次。谁谓一行三昧之外,别有法身向上事哉。此行最广大,余行则局。此行最神速,余行则殢。(殢,替腻二音。困滞也。)此行最不思议,余行则可拟。其斯以为三昧宝王也欤。行愿仪,世传为大净土忏。二门中行法,世传为小净土忏。及晨朝十念,系缘众福二行,皆修净业者必不可离。圣者作之于前,明者述之于后。我等如何肯自弃也。
  ◎ 第二要
  ¡¤ 《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)?往生净土忏愿仪
宋耆山沙门遵式撰
  (沙门遵式,辄采大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后,普结净缘。)
  原其诸佛悯物迷盲,设多方便而引取之。但唯安养净业,捷直可修。诸大乘经,皆启斯要。十方诸佛,无不称美者也。若比丘四众,及善男女,诸根缺具者。欲得速破无明诸暗,欲得永灭五逆十恶,犯禁重罪,及余轻过,当修此法。欲得还复清净大小戒律,现前得念佛三昧。及能具足一切菩萨诸波罗蜜门者。当学此法。欲得临终离诸怖畏,身心安快,喜悦如归。光照室宅,异香音乐阿弥陀佛,观音势至,现在其前。送紫金台,授手接引。五道横截,九品长骛。谢去热恼,安息清凉。初离尘劳,便至不退。不历长劫,即得无生者。当学是法。欲修少法,而感妙报。十方诸佛俱时称赞,现前授记。一念供养无央数佛,即还本国,与弥陀坐食,观音议论,势至行步。眼耳洞视彻闻。身量无际,飞空自在。宿命了了,遍见五道,如镜面像。念念证入无尽三昧。如是称述,不可穷尽。应当修习此之胜法。如所说者,皆实不虚。十方诸佛出广长舌,称美此事,以示不妄。我等云何敢不信佛。今取净土众经,立此行法。若欲广知,寻经补益。且聊为十科说之。
一严净道场
二明方便法
三明正修意
四烧香散华
五礼请法
六赞叹法
七礼佛法
八忏愿法
九旋诵法
十坐禅法


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