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辨析山高云飞网友的法义错谬：妄说佛未対机说三乘，谬言三乘 佛法乃众生自己理解形成
辨析山高云飞网友谬以三乘由众生别解所成而否定佛说三乘
说明：
本贴主要辨析 山高云飞贤友之观点谬误：“佛以一音说法，众生以自己的根器，形成了声闻，缘觉，菩萨三乘解脱 之道 。”
原文引用：
阿含中的三乘解脱之道浅述
（网址略去）
16楼
引用
山高云飞 发表于 2018-10-3 20:06
为了避免有人落入佛所说法，即是声闻法起见，
为什么这样呢?因为佛所说法，会把人一直带入涅般之境，干脆利索，这只是表面现象。
我们看“小乘”律中怎么说三乘的，三乘实是一乘：
1，《十诵律。卷36》
“佛知众生深信柔软。随其所应为说道法。
是众中。有人得暖法者。顶法者。顺道忍法者。三毒薄者。离欲者。世间第一法者。
有得须陀洹果斯陀含果阿那含果者。
有种声闻乘因缘者。
有种辟支佛乘因缘者。
有种佛乘因缘者。
如是利益无量众生。"
2，《根本说一切有部毗奈耶。卷9》
尔时世尊。观察大众意乐烦恼根性差别。随其所宜而为说法。
既闻法已。有得暖，顶，忍，世间第一法。
或得预流，一来，不还果者。
或有出家尽诸有漏获阿罗汉。
或于声闻菩提。
或于独觉菩提。
或于无上菩提心生希愿。
复令大众于三宝所生极信心。
尔时世尊。为大利益。广调伏已舍之而去。
也就是说，佛以一音说法，众生以自己的根器，形成了声闻，缘觉，菩萨三乘解脱 之道 。
辨析如下：
第一，山高云飞所引用之上述律典，皆表明佛陀说法是有针对性的差异区别的。恰恰证明山高云飞网友自己所说为谬论。
山高云飞自己所引证的律文，未能够仔细谨慎地解读。明明是佛陀随众生根器说法的意思，被他解读成为佛陀不分根器说法了。
如：
1，《十诵律。卷36》
“佛知众生深信柔软。【随其所应】为说道法。————————辨析：此细微之处，由此故知，佛陀说法是随机说法。一音说法，并不等于 一义说法。
2、《根本说一切有部毗奈耶。卷9》
尔时世尊。【观察大众意乐烦恼根性差别】。【随其所宜】而为说法。————辨析： 同上所说。 佛陀说法是要观察众生根性差别而分别说法的。 并非山高云飞所理解的完全是一义说法而众生理解不同之论
第二，山高云飞所举的佛陀说法情况下，众生听闻佛法后，声闻乘可以闻法并证果， 佛乘则只能种下因缘，而无有修证得果者。
1，《十诵律。卷36》……有【种】佛乘【因缘】者。————————辨析：此细微之处，比较可知， 修行人可闻法而证声闻果，故声闻法是完全的。而佛乘，在此只是“种” 佛乘因缘， 那么，请问，佛乘的具体修法在何处？ （再补充说明： 再者，如果佛陀不分别详细开示 六度波罗蜜之修习，难道是闻法众生自己去摸索出来怎么修习波罗蜜的？）
2，《根本说一切有部毗奈耶。卷9》……或于无上菩提心生希愿。
————————辨析：此细微之处，比较可知， 修行人可闻法而证声闻果，故声闻法是完全的。而佛乘，在此于无上菩提心生希愿， 那么，请问，佛乘的具体修法在何处？
第三，三乘教化是过去现在未来诸佛所说，而不是众生自行分别所形成。
如《增一阿含经》：佛告阿难：‘如汝所言，吾恒说三乘之行。过去、将来三世诸佛，尽当说三乘之法。
又如《增一阿含经》：尔时，弥勒当说三乘之教
结论：
1、山高云飞所说：“也就是说，佛以一音说法，众生以自己的根器，形成了声闻，缘觉，菩萨三乘解脱 之道 。”，这是错谬的。
这个说法的意思就变成了不是佛陀施设三乘教化，反倒变成了众生自己选择或者自己摸索而形成了三乘之道，这岂非荒谬？
若是依照山高云飞网友之邪论， 三乘佛法之差别反倒变成众生自己的创见、摸索发现了？ 那么，山高云飞网友是不是应该说佛教是佛陀教化的，而声闻乘则是阿罗汉创造的？辟支佛乘则是辟支佛创造的？
这不是非常荒谬吗？！！！
2、山高云飞网友为什么有这样的错谬邪说呢？
很简单！ 他如此的邪谬理解，就是要为他的诽谤大乘佛法之谬论作支撑的！！！ 如果有人认同了他的这个谬论邪说，他就可以宣扬说，一切佛法都在阿含经里，你们大乘的佛法都是后来发挥发扬出来的，都是后世后人编造的，都不是佛说的。。。
这就是他的错谬所在！
3、山高云飞网友对于佛经法义、律藏的律文的理解也是非常粗疏的，他的文字理解错谬就错在对所引证的律文解读粗疏，马虎潦草而得出谬论。
4、山高云飞网友还错解佛陀一音说法之涵义， 以为佛陀就是说一个法义，而被众生理解成为三乘之道， 若如此解释，岂非变成了三乘解脱之道由众生创设了？
这样当然是荒谬的！
5、阿含经典中，明明白白有佛陀开示三乘教化之差别所在的阐述。
例如，《增一阿含经》也有明确的经文表明过去现在未来诸佛以三乘教化的含义。
以上足以充分证明 山高云飞 网友 之论断错谬。 也由此证明，三乘归一乘之说，并非山高云飞所错谬邪解的那样的意思。
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此处再补充说明：
1、山高云飞之说，乃是否定佛陀，认为佛陀教化众生没有対机施教。 实际上，即便就南北传阿含经典来看，佛陀说法，不仅仅说三乘之法，也开示解说人天善法，诸如十善业道等等，这些都是根据众生根器特点来讲的。
从教育教化的常识来看，从我们现在大众学佛的情况来看，确实不同的人学佛的情况条件都不同，显然是需要対机说法的。山高云飞网友连这种常识和现实情况居然都观察不到？
2、山高云飞此说，属于谬论否定佛陀之十力，否定了佛陀观察众生根器而为之说法的能力。
如《杂阿含经》中说到如来十力，包括：
……
‘复次，如来知众生种种诸根差别如实知，是名如来第四力。若成就此力，如来、应、等正觉得先佛最胜处智，能转梵轮，于大众中师子吼而吼。
‘复次，如来悉知众生种种意解如实知，是名第五如来力。若此力成就，如来、应、等正觉得先佛最胜处智，能转梵轮，于大众中师子吼而吼。
‘复次，如来悉知世间众生种种诸界如实知，是名第六如来力。若于此力成就，如来、应、等正觉得先佛最胜处智，能转梵轮，于大众中师子吼而吼。
……
如上经文所开示，如来悉知众生种种根器差别、意解差别、诸界差别，既然如此，当然不同的众生在听闻佛法之时，当然会有各种不同的意解————而这个意解是如来能够如实知的——————既然如此，如来【当然不可能去对某位众生解说他所不能意解的法义！！！故如来是必定会当机说法、对机说法、因机设教的！】
3、再次，如上所说，山高云飞网友之邪论，即是诽谤佛陀没有対机说法、没有対机教化，都是笼而统之、眉毛胡子一把抓地一刀切，然后反倒是众生各自理解形成所谓的三乘之道。这显然是对佛陀智慧与能力的极大贬低。
故此，山高云飞（无影脚AAB）网友之说非常荒谬， 属于对佛教之因机教化之基本常识的无知，属于对一般的宗教教化与世俗教育的基本原理的无知，以此无知而产生种种谬论， 并进而成为他的其他诸多反对大乘经典论说的所谓理由支撑了。
本贴的目的在于指出山高云飞网友之观点错谬所在，并再次强调佛陀为众生根器差别而三乘说法的事实，在阿含经经典中就已经表现出来， 阿含经主要是为声闻众生而说声闻法，大乘经典是为佛乘众生而说菩萨乘（佛乘）之法。
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发表于 2020-3-15 13:13
楼主