宣化上人：如果你不丢这个东西的话，你早成佛啰

法我皆空

       烦恼就是贼，甚至于你眼、耳、鼻、舌、身、意，这都叫“六贼”;它盗你的东西，你还不知道呢!

　　你的眼睛一看东西，你这精神散出去了一点;本来你精神很充足的，你看东西看多了，被这个眼睛的贼，把你的宝贝给偷去了。

　　你听东西听得多了，把你这个闻性也都散了，这也盗去你的精神，消耗你的精神。

　　你不要以为眼睛是我的好朋友，耳朵也是帮忙我的，这鼻子嗅香，舌头尝味，都是帮助我的。不是的，眼、耳、鼻、舌、身、意这叫“六贼”，偷你的无上珍宝──你家里的法财。

　　这个贼和你做邻居，你不知道;怪不得东西被人偷去，怪不得啊!

　　这个地方，要紧要紧的，你不要忽略，以为我讲笑话;如果你不丢这个东西的话，你早成佛啰!

　　所以这个很要紧的，你们要往里头参一参，想一想究竟偷你什么东西了。你觉得没丢东西，但是我知道你把那个钱买不来的宝贝都丢了，你还好得意呢!

　　以为：“喔，这你看我多好，我眼睛看得多远，比旁人的眼睛都看得清楚!”你以为是好啊?但是你越看得清楚，你散的精神越多。

　　说：“你这个法师讲这个经，我一听就够了，简直说得一点理由都没有!”等你明白了，就知道我讲的真真有理由;现在你没明白，当然你说我没有理由。

　　所以大阿罗汉就是杀烦恼贼的，杀六根门头──眼、耳、鼻、舌、身、意这种的贼。

　　恭录自《大佛顶首楞严经》浅释---家贼难防

　　终日随六根、六尘向外跑，不能回光返照，这就叫做漏。

　　自无始劫以来，凡夫的六根，随着外边的六尘跑，寻声逐色，造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意，就像六个奸媒，勾引贼人，打劫我们自性的家珍。

       我们都以为眼耳鼻舌身意，是自己的好帮手，其实这六种都是坏东西，招贼入室，劫去我们自性的法宝，而我们自己还不知道，这真是家贼难防!

　　现在就拿眼和耳来说：“眼不见，口不馋;耳不听，心不烦。

          ”一看见人家吃好东西，口里就想尝尝，生出贪吃的念头。耳朵听见顺耳的好声音，便生欢喜;听到逆耳不合听的话，就生出瞋怒。

不要以为眼睛是好东西，帮忙你看见，就是因为它的帮忙，才生出种种的烦恼;好像看见美色而贪美色，贪到手也烦恼，贪不到手也烦恼。

其他鼻舌身意，也是一样，会使你生起种种烦恼。你一生烦恼，就失去自性法宝，所以说：“千日砍柴一朝焚”，砍了千日的柴，一朝就把它烧尽了。

修养了千天的坐禅功夫，得到轻安境界，忽然生了烦恼，就把你的功夫都烧去了。所谓“星星之火，烧尽功德之林。”所以修道人要--

　　“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”

　　有这样的定力，就不会被劫去家宝;

       要不然，终日随着六根、六尘向外跑，不能回光返照，这就叫做漏。漏到哪里?漏落在三恶道里，永无了期，这岂不是很可怕!所以我们要断烦恼，必定要先寻求根源。

　　佛说六识是家贼，就是因为六根和它串通，由六根对六尘而引发六识，所以便起惑造业。所以六根就是媒人，有如介绍人一样，勾引我们去做恶事。

　　什么是你的家宝?

　　家宝就是如来藏常住真心，妙觉明性，而不是世间有为有相的金银财宝。

        你的自性具足了佛宝、法宝和僧宝，这才是真正的财宝;还有勤修戒定慧，成就三无漏学，这也是你真正的宝贝。

         有人说：“这种财宝看不见，不足相信。”这也难怪，因为它无形无相，看不见;但是这还是可以感觉到的，有慧根的人便会知道，无慧根的人就不知道，因为他的根性还未成熟，所以不能明白，也不能生出信心。

　　恭录自《 宣化上人开示录(五)》

rocm

阿弥陀佛 ，放下酒色财气不是很容易 。