《大般涅槃经》：重罪轻报 和 轻罪重报的原因

称赞如来

《大般涅槃经》：一切圣人所以修道。为坏定业得轻报故。不定之业无果报故。若一切业定得果者。则不应求修习圣道。

善男子，譬如二人于王有罪，眷属多者其罪则轻，眷属少者应轻更重；愚智之人亦复如是，智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。

善男子，譬如二人，一则肥壮，一则羸瘦，俱没深泥，肥壮能出，羸者则没。

善男子，譬如二人俱共服毒，一有咒力及阿伽陀，一者无有，有咒药者毒不能伤，其无咒药服时即死。

善男子，譬如二人俱多饮浆，一火力势盛，一则微弱，火势多者则能消化，火势弱者则为其患。

善男子，譬如二人为王所系，一有智慧，一则愚痴，其有智者则能得脱，愚痴之人无有脱期。

善男子，譬如二人俱涉险路，一则有目，一则盲瞽，有目之人直过无患，盲者坠落堕深坑险。

善男子，譬如二人俱共饮酒，一则多食，一则少食，其多食者饮则无患，其少食者饮则成患。

善男子，譬如二人俱敌怨阵，一则铠仗具足庄严，一则自身，其有仗者能破怨敌，其自身者不能自勉。

复有二人粪秽污衣，一觉寻浣，一觉不浣，其寻浣者衣则净洁，其不浣者垢秽日增。

复有二人俱共乘车，一有副轴，一无副轴，有副轴者随意而去，无副轴者则不移处。

复有二人俱行旷路，一有资粮，一则空往，有资粮者则得度险，其空往者则不能过。

复有二人为贼所劫，一有宝藏，一则无藏，有宝藏者心无忧戚，其无藏者心则愁恼。愚智之人亦复如是，有善藏者重业轻受，无善藏者轻业重受。

《妙法圣念处经》：果从业或有。如树依根生。 或业互为缘。相续无穷尽。 善恶因心造。如影不离身。 蜜毒互相和。衰损亦如是。

称赞如来

如上所说，多积累资粮，提升自己的功德福报，就能够重罪轻报甚至避免恶报。

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