大成就者超度亡者案例

心经

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心经

据《华智仁波切略传》记载：仁波切常以普通游方僧的身份独自来去，没有人认识他。有一次，他来到康区的一户人家门前，恰巧主人的母亲刚刚去世，请来当地一位特别有名望的上师为其超度。因为他也是僧人装束，主人也将他请了进来。进门以后，他看见那位上师坐在高高的法座上，小侍者坐在旁边，他们正在为亡灵念超度仪轨。


于是华智仁波切坐到角落里，他以神通观察发现，那位上师表面上在念诵往生仪轨，但他心里想的是：“超度完以后，主人是否会将那匹最好的黑马供养我呢？”而那个中阴身也了知他的这一心念，于是躲得远远的。尊者再观察他的小侍者，发现他对亡灵有极大悲悯，正一心一意地念诵仪轨，所以中阴身又被感召了回来，但侍者却没有能力超度她。这说明超度是需要能力的，虽然侍者心生悲悯，但是没有能力超度。


尊者想：若未与亡者结上缘，就无法超度她。于是便对主人说：“能给我一点吃的吗？我饿了。”主人很不高兴：“佛事做完后再给你吧。”华智仁波切其实是是在创造一个能够帮助亡者的缘起，这也涉及法界的秘密。以前有人问我，为何天灾人祸中，不见诸佛菩萨前来拯救？佛菩萨不是大慈大悲吗？每个人自有因果，而且佛菩萨难度无缘之人。两千多年前，每一个亲见本师的人，都曾种下见佛的因缘。另一方面，佛菩萨来化身救度时，凡夫肉眼看不到，而且佛菩萨以种种方便救下了具善缘的人。其他无缘的，无从救拔。


华智仁波切这样伟大的成就者，当他要超度这户人家的母亲时，需要先结缘，请当家主人给他一点吃的。华智仁波切虽然是大成就者，证量高深，但你要想获得他的功德加持，需要对他有所付出，创造一个得到的缘起。密宗的求法也是如此，琼波浪觉变卖家产，以五百两黄金在尸陀林供养了无死成就者奶格玛，求得无上甚深法奶格五金法。


同样的，我们每天在家供养观世音菩萨、地藏菩萨，菩萨并不需要这些供养，但是却是对菩萨的付出，创造了一个获得菩萨加持帮助我们的缘起，为自己积累了福德资粮。所以我常强调事相上对菩萨的严谨供养，以佛菩萨为对境供养，福德资粮增益迅速，特别是像药师如来，地藏菩萨等增法本尊，对现世的加持更是明显。


在事部密法中，求愿非常强调护摩，火供养。而平常人们在家的具体供养，也是功德广大，不断地强化与菩萨的因缘。于深层次而言，这是一种除去我执的修法，是一种舍。如果一个人都是一味获得，是一味地损耗福报。而若无付出，没有对佛法僧供养，却一味求法，缘起亦不吉祥。





结果，超度仪轨结束后，大上师得到了那匹黑马，有慈悲心的小僧人得到了一张小黑牛皮。而他得到了一碗酸奶，已与亡者结上了缘，于是他默默地将亡灵超度到了清净刹土。尔后尊者一边笑着，一边自言自语道：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。

我们要想获得佛菩萨的加持，记得要多与佛菩萨结缘。缘深者，亲见本尊，或者生在法王家，如来座下亲闻法。


尊者华智仁波切具有无碍的神通，譬如在日当山洞修行时，他对一位修行人说：“你能回忆前世吗？我能回忆前几百世之事。曾有一世我做妓女时供养了大成就者黑行一个金手镯，自此以后从未转生过旁生及愚痴者。”供养大成就者之功德利益不可思议，有一世尊者转生为妓女时，因为供养大成就者黑行金手镯的善根，从此未转生过旁生及愚痴者。


阿底峡尊者在西藏时，精诚迎请他的人家，世传多代，子孙兴旺，吉祥富贵。尊者是大菩萨，以之为对境，所得福报之大，不可思议。


华智仁波切还有其他的超度故事，如下：在青海德穷山洞静住时，达西地方的一位老人在经商途中不慎掉进河中溺水而亡。同伴们将其尸体抬到德穷山洞前，请尊者及僧众为他念往生仪轨作超度。念到中间时，尊者突然哈哈大笑，停止了念诵。后来在石渠，他对少数弟子说：“那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识早已去三十三天转生为小天子了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁心想：一个老人竟然跑得这么快！因此便不由自主地笑了。”尊者之证量甚深，能直接超度梗死者前往忉利天。而对于我们普通人呢，精诚念诵，仰仗佛菩萨的力量，也是可以超度成功。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。