《祈福供灯笔谈》三：祈福的方式

共修居士

一愿生者安康，二愿逝者安息，三感恩所有贡献及付出的人，四感恩自己所拥有的一切！


有缘众生，大家好，我是共修居士。


祈福是一个统称，许多善知识不知祈福都有哪些方式方法。在第二篇的时候，我也曾提到过，祈福是修行的一种法门，其中最为常见的是烧香拜佛、诵经礼佛、供灯祈福等。今天就给大家说一下，这三种方式都有哪些意义，需要注意什么。

                               
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【烧香拜佛】


烧香拜佛，是我国的传统习俗。相信大家都知道，尤其每逢初一十五，去寺庙烧香拜佛的人更多。但其实上香是没有次数和特定时间的限制，一般早晚各一次，哪天都是可以的。


寺院是佛教徒培福修慧之地，古称丛林，而在寺院大雄宝殿上供奉释迦牟尼佛，是大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香拜佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。


除了烧香之外，供养佛菩萨也可用鲜花和水果，是表示因果之意。如果条件不具备，也可供奉一杯清水，以表清净平等之意。


【诵经礼佛】


佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”


佛法不是魔法，不是今天你念了一部什么经，就能除业障、交好运。也不是今天念一部什么经，明天就可以逢凶化吉、事事顺意。这些想法都是妄念。世人常说，修佛是修心，学佛是学做人。诵经礼佛，其意义在于自净其意，净化自己的心念、欲望等。我们种下什么因，就得什么果，种善因得善果，种恶因得恶果。


在念诵经书时，要焚香，坐姿端正，保持气息，心口合一，要用恭敬之心对待。诵经时不用想着要诵读多少遍，发心更为重要，把经书的智慧记于心中，才是无量功德。只有把心放在经书中，用心领悟书中的智慧，方能得到佛菩萨的加持，净化业障，领悟佛法，从而帮助我们累积功德，种下福田，利益众生。


【供灯祈福】


灯是智慧、光明的象征，燃灯是佛门的重要供养之一。


《佛说施灯功德经》提到：于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。


在古代，没有电灯，都是点以油灯，一是使殿堂明亮，二是能为来往行人指路，有了灯光就不会走错路，意为有了灯光就有了前途和希望。而众生点灯供佛，一方面是求佛加持、保佑，一方面也希望借着供佛的功德开启智慧，破除愚痴和业障。

                               
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不论以何种方式祈福，发心和坚持，都是最重要的。与我熟识的善知识都知道，我每日都是坚持供灯祈福，供奉之后，为其烧香诵经也是必然要做的。


发心是根本，要诚心诚意，排出杂念，不要想东想西，心里不清净，这样的祈福只是一种毫无意义的机械动作而已，不如不做。


贵在坚持，水滴为什么可以穿石？就是因为日复一日，年复一年的坚持。坚持，是能量的积蓄，是对心性的一种磨练。能够一日祈福的人，大有人在，能够日日祈福的人，少之又少。


如若只祈福一两日，即便再发心，也难得什么功德。我们要知道种下的种子，开花结果是需要时间的，因与果的形成也是需要一个过程的。而不是我今日发了愿，种下善果，明日便可实现，如若这般，那曾种下的恶果也必然立即显现。


我们之所以去发心和坚持的供养佛菩萨，去祈福，是为了得功德，得善报，得善果。那么（）每日所坚持的供灯祈福究竟能得何种功德，这也是很多善知识关心的问题，下一篇我再为大家讲一下关于供灯的殊胜功德，还望大家持续的关注下去。


嗡嘛呢叭咪吽...
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