黄念祖老居士：【 净修捷要报恩谈 】 （ 序 ）

guanru

我的丈夫刘明华于二〇一九年五月二十一日（农历四月十七）中午十二点二十八分，预知时至，自在往生。



刘素云  顶礼 谢恩

二〇一九年五月二十四日

补充内容 (2019-5-26 12:47):
此消息来自微信朋友圈来仁居士，南无阿弥陀佛！

hsh652888

guanru 发表于 2019-5-26 12:45
我的丈夫刘明华于二〇一九年五月二十一日（农历四月十七）中午十二点二十八分，预知时至，自在往生。

这种消息多半不可靠，有视频吗？？单凭一条信息？？其它细节什么的在哪？？可听说去年在齐素萍道场站立往生的那个居士，有人见她还在那里干活？？

guanru

hsh652888 发表于 2019-5-26 14:08
这种消息多半不可靠，有视频吗？？单凭一条信息？？其它细节什么的在哪？？可听说去年在齐素萍道场站立往 ...

观如只想从莲池海会师兄处知道是否是刘居士本人说的，如果是，可不可靠在我这里并无问题，信任是不需要解释的。
另外，观如认同，诚如师兄所言，“听说”是站不住脚的。

hsh652888

guanru 发表于 2019-5-26 17:50
观如只想从莲池海会师兄处知道是否是刘居士本人说的，如果是，可不可靠在我这里并无问题，信任是不需要解 ...

学法恐怕靠信任行不通，末学在刚刚接触佛法的时候，愿意亲近所有学佛的人，也愿意相信所有学佛的人，可没过几年看法就变了，现在我一听某人是学佛的，首先就提起十二分的警惕，若不弄清他的学习方法法门和师从何处，我只能选择敬而远之，生命不比慧命，我一定十二分小心的保住它。

guanru

hsh652888 发表于 2019-5-26 19:04
学法恐怕靠信任行不通，末学在刚刚接触佛法的时候，愿意亲近所有学佛的人，也愿意相信所有学佛的人，可没 ...

学法与信任他人在观如这里没有矛盾，末学身边有学藏传的朋友，有心中心法的朋友，虽然学法不一样，但一点都不妨碍彼此信任。

莲池海会

guanru 发表于 2019-5-26 17:50
观如只想从莲池海会师兄处知道是否是刘居士本人说的，如果是，可不可靠在我这里并无问题，信任是不需要解 ...

哈！确实是刘居士本人在官方网站发布的消息，真确无误。

然而网上也发布出刘素云丈夫刘明华火化之后所烧出的舍利图，但末学还没能确定图片来源自何处，暂就不贴出来分享。
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刘明华预知时至，自在往生
   
我的丈夫刘明华于二〇一九年五月二十一日（农历四月十七）中午十二点二十八分，预知时至，自在往生。

                                        刘素云  顶礼 谢恩
                                       二〇一九年五月二十四日

狮子吼净土专修网  （似要风车很久才能进入网站）
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莲池海会

东天目山念佛堂八旬老菩萨预知时至站着往生

　　时逢昨天五一劳动节(5月1日)：凌晨3点多，东天目山弥陀村老人念佛堂一位八十多岁的老菩萨激动地告诉大家：「西方三圣来了!!」，并提前告诉大家「自己要站着往生」，继续念佛一刻钟，她便站在旁边走了，是时4点左右。
　　
　　老菩萨修行精进，住东天目山修行五年，曾经两度见佛。齐素萍老居士很是赞叹，希望她能够为大众表法，做一个榜样。
　　
　　她往生前两个小时，告诉身边的同修：「自己要站着往生」。
　　
　　可见，老实念佛要「做到预知时至、生死自在」是不难的。
　　
　　2017/5/1今早四点钟，在东天目山护持的师兄传来一则消息。老人念佛堂中一位老菩萨三点多绕佛，大喊西方三圣来了，一刻钟后便站着往生了，到现在仍是站着。

这是为净土法门念佛成佛作证转，为大乘《无量寿经》夏老居士版作证转，为净土法门老法师作证转! 阿弥陀佛!

http://www.chongguosi.cn/News-201702/20170502122541.html

莲池海会

guanru

莲池海会 发表于 2019-5-27 22:29
哈！确实是刘居士本人在官方网站发布的消息，真确无误。

然而网上也发布出刘素 ...

南无阿弥陀佛！

guanru

莲池海会 发表于 2019-5-27 22:33
东天目山念佛堂八旬老菩萨预知时至站着往生

　　时逢昨天五一劳动节(5月1日)：凌晨3点多，东天目山弥陀 ...

东天目山弥陀村老人念佛堂一位八十多岁的老菩萨激动地告诉大家：「西方三圣来了!!」

南无阿弥陀佛！

莲池海会

刘素云老师科注学习班心得体会之五：众生皆可成佛，放下便是。

今天我和大家分享的心得体会题目是：众生皆可成佛，放下便是。

我的姐夫郭永发（刘素青老居士的丈夫）今年五月二十日（阴历四月二十二日）早八时预知时至往生西方极乐世界作佛去了。

他的往生出乎所有人的意料之外，也出乎我的意料之外。可以这样说，姐夫的往生对我触动非常大，让我感到震惊。

我的姐夫郭永发一九三五年出生在黑龙江省牡丹江市柴河镇一个贫苦农民家裏，他两岁丧父，母亲一个人含辛茹苦拉扯两个年幼的儿子，因家贫无钱上学念书，姐夫只有小学二年级文化水平。一九五五年，姐夫参军入伍，做空军地勤工作。一九六O年转业到东安厂当工人，同年和我姐姐刘素青结婚。

姐夫的性格用一个词儿来形容最为贴切，那就是倔犟，而且不是一般的倔犟，是十分倔犟，他认准的事儿，一般人很难让他改变。

为什麼说姐夫的往生对我触动很大，令我感到震惊，完全出乎我的意料之外？主要是基於以下三点原因：

　　第一，他心存怨恨。

因为种种原因，姐夫和儿媳妇积怨很深，他多次对我说，“ 我作鬼都不会放过她，我要让她永远不得安宁。” 说真的，听姐夫说这样的话，我都毛骨悚然，背后冒凉风。

在他卧床的四个月时间裏，我一直在做化解矛盾的工作，劝说姐夫放下对儿媳妇的怨和恨，但效果不大。

我也曾试图劝说外甥媳妇，向老人道个歉，主动和老人化解矛盾。但外甥媳妇拒不道歉，并拒绝见老人面。

当时，我心裏很著急，我知道姐夫的时间不多了，如果在他生前矛盾解决不了，怨恨得不到化解，等他走了以后，麻烦就大了，外甥媳妇的后半生日子不会好过的。

面对两边劝解都不见效的实际情况，我也曾经想过放弃，人各有缘，就随缘去吧。

可转念一想，不行，不能放弃，有百分之一的希望，我也要尽百分之百的努力。

经过不懈地努力，劝解总算有了点起色，后一阶段，我姐夫不再说作鬼也不放过她那样的话了，但我知道根本问题还没有解决。

当时，我心裏想，姐夫这种情况，能不去三恶道就不错了。

       第二，他对佛法一无所知。

姐夫没有受过三皈，可以说他连居士都不是；他没有听过或读过任何一部经；他没有去过任何一个道场；没有参加过任何形式的法会。

　　第三，他身有污点。

二OO八年，姐姐左腿作截肢手术之后，行动不便，姐夫对我姐姐没有给予关心和照顾，基本上是不闻不问。

他在外面又认识了一个老太太，两人来往密切。这件事情也是我姐夫和孩子们之间产生矛盾的重要原因。

姐姐往生之后，我和姐夫有一次长谈，我对他说，你这一辈子最对不起的人就是我姐姐，他听后哭了，可能感到内疚了吧。

我告诉姐夫，你给我作了五十三年姐夫，也作了五十三年的兄长，虽然姐姐走了，但我永远是你可以信任的老妹，如果你有事，老妹不会不管的。

姐夫很感动，在他往生之前曾经说过，我是他在人世间的亲人。

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下面我再说说姐夫为什麼能往生西方极乐世界作佛？

　　姐夫往生之后，我在认真地思考一个问题，姐夫为什麼能往生？我找到了答案，姐夫往生，他具足了两个条件：

　　一是信、愿、行三资粮他具足了。

       可能有人会疑惑，他对佛法一无所知，连居士都不是，怎麼能具足信、愿、行三资粮呢？

　　五年前，我告诉姐夫，要念阿弥陀佛，要去西方极乐世界，出於对我的信任，他欣然接受了，他曾经和我姐姐说, “ 小云告诉我的话，我听，我信 ” 。

       从那以后，他念佛不断，他把我给他的小念佛机挂在脖子上，走到哪念到哪。就是他往生前卧床这四个月，念佛从未间断，念佛成佛，真实不虚。

       可能除了阿弥陀佛，他什麼都不知道，可正是这一句阿弥陀佛让我姐夫成就了菩提之路，因为他信、愿、行具足了。

       二是他放下了。

       他放下了什麼？他放下了怨和恨。

       我们试想一下，如果我姐夫放不下怨和恨，他去哪里？必下地狱无疑。

        姐夫最后是怎麼放下的？我总结了这麼两点：

　　 第一，生前的劝解和走后的开示要紧密结合。

         要把话说到位，要以情动人，以理服人。姐夫生前的劝解工作，我们一直没有停止。

         在这裏，我要特别感谢我的两个外甥女，四个月时间，她们一直在作老爸的劝说工作，劝说老爸放下对儿媳的怨和恨，好好念佛，去西方极乐世界。
  
         四个月的劝说起到了积极的促进作用，这就叫正能量，她们所作的工作既帮助了老爸成佛，也帮助了弟弟和弟妹，两个外甥女功德无量，我在这裏随喜她们的功德。

　　 姐夫走后，我们的开示工作紧紧跟上，一共进行了三次开示。姐夫彻底放下怨和恨是在他往生的当天晚上(这可能也是一种表法吧）。
   
         第二，儿女们的真诚忏悔、道歉，是老人放下怨和恨的关键。

         在这裏，我要特别感谢我的外甥媳妇，在老人走后的当天晚上，她能接受佛友们的劝导，在老人灵前真诚忏悔、道歉，解开了老人心中那个怨和恨的结，她的此举既救了老人，让老人作佛去了，同时也救了她自己，解除了后顾之忧。

         孩子，感恩你，祝福你，希望你能像爸爸、妈妈一样，早日进入佛门。

莲池海会

最后，我想说说姐夫的往生给了我哪些启示？

　　启示一：众生皆可成佛，放下便是。

       姐夫这次往生，我觉得也是一种特殊形式的表法吧。

       他表的法就是两个字，放下。放下便是。

       他放下的是怨和恨。放下了就去极乐世界作佛，放不下就去地狱继续搞六道轮回。他的表法告诉我们，众生皆可成佛，放下便是。

　　启示二：念佛成佛，真实不虚。
   
       我姐夫就会念阿弥陀佛，别的他什麼都不会，他念了五年阿弥陀佛，就去极乐世界作佛去了。

       成佛难吗？不难，只要你肯老老实实念阿弥陀佛，你就一定能够成佛。千万不要忘了老老实实四个字哟。

　　启示三：看众生要看本性，不要看习性。

       我们凡夫看众生往往是看习性不看本性。这正是凡夫和佛菩萨的区别所在。

       看众生的习性，往往是看这个不行，看那个不行，因为他们可能都有这样那样的缺点错误，甚至是所谓的污点。

       但凡夫之见就是凡夫之见，凡夫之见不可信。

      愚到极处方为智，拙到极处是真巧，愚拙并非真愚拙，智巧才是真智巧。

      启示四：姐夫是我的老师，是我的榜样。

      姐夫往生预知时至，准确无误；姐夫往生，全身柔软，皮肤洁白细腻，犹如透明体；姐夫往生，火化时有舍利子。

      这一切的一切，是不是都是姐夫的表法示现啊？难道姐夫不是我的老师，我的榜样吗？

　  姐夫走了，去西方极乐世界作佛去了，我如释重负。

      一年半的时间，我的两位亲人（姐姐和姐夫）成就了，我深感欣慰和自豪，但愿我的同修们，通过我姐夫往生的实例，坚定老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛的信念。

      我们离家门越来越近了，一路前行，永不退缩，加油！

                         惭愧弟子刘素云顶礼！　　二O一四年六月八日

莲池海会

刘素云老师 ：心若向佛花团开，花开见佛悟谦卑！

【视频：奇花组团盛开】



https://v.youku.com/v_show/id_XNDIwMTgzNzY0OA==.html?spm=a2h0k.11417342.soresults.dtitle

莲池海会

感 恩

今天是2019年7月8日，是刘明华往生49天圆满的日子。在此，我深深地感恩全国各地、世界各地的同修们为刘明华往生所做的一切。

刘明华是高品位往生西方的，他回归常寂光了。他是我们学习的榜样。

愿同修们坚定信念，一门深入，长时熏修，一句阿弥陀佛念到底，求生净土，亲近阿弥陀佛。愿我们相聚在西方极乐世界的莲池海会。

刘素云 顶礼

2019年7月8日

http://www.amtb-shizihou.org/article/?220.html

莲池海会

黄念祖老居士和净空法师因缘很深——两位都是弘扬净土法门，都弘扬夏莲居居士的会集本《无量寿经》。

黄念老在世时，净空法师多次到北京拜访黄老，有时净空法师还没有登门，黄念老已先赶到净空法师的下榻处了。

净空法师在讲经中每次提及念老，都充满了仰慕和感恩之情，并且多次透露念老不是普通人。

净空法师说念老的境界超过了自己的老师李炳南居士，是佛菩萨乘愿再来的。

黄念老历时六年批注夏莲老的会集本，完稿之后请净空法师作序，而后由净空法师在海外大量印赠。

黄念老往生二十年之后，净空法师暂停了近十五年的《华严经》讲解，启讲念老的《大经解》。二位老人的示现，令后辈学人感动不已。

黄念祖居士谈净空法师

◎ 黄念祖居士《华严念佛三昧论讲记》录像第二集：

最近来了一位台湾的净空法师，他在国外非常受人景仰——在美国、在加拿大、在台湾、在香港、在马来西亚、在新加坡。

他这个人本来是学哲学的，后来学了佛，讲《华严》，讲《楞严》，后来从《华严》他醒悟了，念佛了。

《华严》不离念佛，说来说去导归极乐。

他现在专修专弘净土法门，专弘《无量寿经》，而且是夏老师这一本，他这个人圆满普贤大愿！他就从普贤大愿转向净土。

https://www.guoloujiang.com/2444.html

莲池海会

◎　黄念祖居士《旅美杂谈》摘录：

意想不到的就是这个法师，他叫做「净空」。他人非常客气，称我为「黄念祖居士」。

净空法师在四个月之前，也就是一九八七年，我去的时候是夏秋之际，他当时正在这领导整个当地的佛教会学习。

在学习什么呢？学习夏老师会集的这一部《大乘无量寿经》。

这个因缘是很特殊的！《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。正在领大家学习这个经，而且订出了每一章、每一条，要点是什么、有哪些经文搞出来应该背诵的……这都是法师他亲笔写的，复印给大家。这是很严肃、很有规格的。

所以在我来之前，他们已经很周密地、系统地在学习《无量寿经》。

他在教大家开始学习之前，先有一个总的引言：为什么要学习这个经？他引了六段话，有古德的话、有名人的话，其中第三段就引了我的话。

这第三段是用中英文标注的：为什么要学习《无量寿经》？下面是英文批注，因为他们是在美国嘛。

其中这第三段标注的就是黄念祖居士怎么怎么说的，因此在美国由于学习《无量寿经》，对于我这个名字他们已经很熟了，人手一份发给大家。

而且我这段话还引了很长……所以有这么一个因缘，那么就突破了上面讲的三个障碍了，所以他们就邀请我去讲，而且我在「莲花精舍」的活动，他们能参加的尽量都来了。

他们也想借这个地方来听法，联系活动的次数很多。

在我讲话时，满桌子都是录音机，吃着饭、走路……凡只要你张开嘴，这个录音机就录个不停。共做了五次录像。

当我临走时，他们的会长一直把我送到飞机的机舱口，代表他们佛教会、宣传部欢送我，这是我没有想到的。

为什么对这次访美活动，值得在此跟大家提一提呢？因为我是大陆的佛教徒，是头一个到了华盛顿和那边的佛教徒会见。

在他们的印象中，只有台湾佛教徒，因为去的人都是台湾的，法师也是台湾的，印经什么的也都是台湾的。

所以这个因缘就引出因缘来，看到我的《谷响集》、《净土资粮》，他们的法师和群众们都认为很好。

这位法师马上又要回台湾，所以把我这两部书还要带到台湾去。

为什么带去呢？他们设备很先进，通过计算机处理之后，就把我们现在印的这个简体字版本自动全变成了繁体字。

因为他们台湾人以及在美国居住的台湾人，看大陆书本上的简体字很吃力，所以他们需要再转换成繁体字重新出书，将来我这个《大经解》印出来之后，他们预备也要这么做。

这个佛教会还有一个特点，就是主持人等等以及成员都年轻有为，大都在三四十岁，朝气蓬勃。

会长是从事公路工程的一位科技人员，他爱人是搞计算机的，为图书馆主任，是一个女的，三十多岁。

所以，都是一些职业高级知识分子，各个方面都很突出。

这其中有一个人，很有智慧！她念《金刚经》念到：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。于是她就提问：我觉得这样还不圆满呢！

那个净空法师就给她解释：「还有四句没翻出来，都翻出来就圆满了」。

确实，后头还有四句，所有的古译佛经，就属鸠摩罗什大师特别，总是把八句变成四句了。

其余的，如玄奘、义净等译经大师，翻译的都是八句，鸠摩罗什是综合其意才翻译成这么四句话，按八句来讲，后头还有四句话：「应观导师体，即法界法性。」（编者按：玄奘大师译本原文为：「应观佛法性，即导师法身。法性非所识，故彼不能了。」）

不能以音声求我，不以色求我，那是什么呢？你应该看导师之体，也就是法界的法性。法身不可见，法性就不可知。非你这个思量中的，不可思议呀！

你不能思，你思不能思，你不思就不知道嘛。是不是说导师没有法身呢？……这么翻译就圆满了。

这个女士很有智慧。她自己就体会到了，这四句里是有所欠缺的。

由此可见，他们这些人的可贵之处，而且是在这个导师（净空法师）领导之下的结果。

回来之后才更多地了解了这个净空法师。

在美国当时，当然这一个因缘关系我是明白的：他是台湾李炳南的弟子。

这个李炳南在台湾完全成一个权威了，讲《易经》、讲佛法……领导三个团体，大家都是一致敬仰他，九十多岁往生的，他也是夏(莲居)老师的学生，也就是我舅父梅光羲居士的学生。而净空法师又是李炳南的弟子，后来出家做了和尚。

这个人是如何呢？郑颂英居士(编者按：郑颂老，生前为上海居士林林长，著名佛教居士。)来信告诉我说：「这个人是辩才无碍了」。

我跟他没有见面，但是他听说了我后，欢迎我去讲，而且他把我的书又从美国带到台湾去印。

先前对于他，我没有多少了解，而上海郑颂英居士知道，说这个人讲禅、讲净土……是辩才无碍了！

在美国当地，我当时也听到过这话，说是他先前讲法前还要作个预备，后来就不用预备了，讲什么都是自然流出了。

我当时听到这话，只觉得这是弟子们对于自己师父的一种赞扬的话，所以没有十分留意。

等听到郑颂英也有这个说法，才算就真是知道了：这是一位大德！

https://www.guoloujiang.com/2444.html

莲池海会

黄念祖居士简介

黄念祖居士（1913—1992），法号龙尊，亦号心示；别号老念、不退翁。

一九一三年（癸丑年三月初六日）生于佛教世家。幼年早孤，常随侍其母梅太夫人听经闻法，并于其舅父梅光羲老居士处熏陶，知向佛乘。

青年时代初读佛典为《金刚经》，于「无住生心」之句深感其妙，如醍醐灌顶，受大震动。而引发「以凡夫心欲臻此境，唯有念佛或持咒」之念，从此对佛法生起大崇敬心。

一九三六年就职开滦煤矿期间，于梦中觅「家」不可得而初悟。

抗战时期，于国难之中，学佛益加精诚。曾皈依当代禅宗大德虚云老和尚。

于密宗皈依红教大德诺那祖师嫡传弟子莲花正觉王上师及白教大德贡嘎上师。

后于一九五九年受王上师衣钵及遗嘱，继承莲花精舍金刚阿阇黎位。

抗战胜利后于一九四五年调职返京，由梅光羲老居士和肖龙友老先生引荐拜谒禅净大德夏莲居老居士，深蒙奖掖，为入室弟子。

并亲闻莲公大士讲解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，且详作笔记。于禅净两宗深得法要。

于六十年代初曾撰《大经玄义题纲》一册，呈莲公鉴核，深蒙印可，并嘱其弘扬此经，且可直抒己见，随意发挥。

此前于一九五三年在天津大学任教时，精诚修法读经，忽一日触机成偈，呈莲公鉴览，肯定其真悟，称为唯一心许弟子。

后呈王上师评鉴，亦确认为开悟无疑。

文革浩劫念公亦未能免，而修持却愈加勇猛精进。所获真实利益不可胜记。

正如莲公悬记：「唯艰难困苦备尝之矣，方可成就」。

此后念公为报佛恩、师恩，发愿批注《大经》。

自一九七九年闭门谢客，遍览诸经论，苦心参研，构思酝酿，于一九八一年完成初稿。

念公虽年迈多病，但悲心深切，为使《大经解》更臻完善，依然矢志不渝。历时六载，稿经三易，终于一九八四年竣稿付印。现今海内外广泛流通已逾数百万部。

念公在著述同时，在中国佛学院、居士林、广化寺多次弘法或开设净宗讲座。

其著作除《大经解》外，尚有《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》及未完成之《大乘无量寿经白话解》半部。

原计划撰写的尚有：《净修捷要报恩谈》、《禅净密三法一味论》与《随笔》等。惜众生福薄，均未能实现。

念公身患多种疾病，本应多加修养调护，但因弘法心切，于身命而不顾。为加紧完成诸多著述，经常废寝忘食，同时还慈悲接引，随机设教。

终因劳累过度，于一九九二年三月二十七日凌晨示疾往生，终年七十九岁。

临终前欲言不能之时，但洒脱一笑，全无牵挂。

四月七日荼毗，遗骨洁白，获五色舍利三百八十多粒，足以证明其成就。

编者按：黄念老是佛门公认的成就者。现任中国佛教协会会长传印长老在2007年12月8日——10日，由北京佛教居士林和北京广化寺联合主办的「黄念祖居士圆寂15周年纪念暨净土思想研讨会」上的发言中赞叹：「黄念祖居士做到了禅、净、密三法圆融，是近代非常难得的大德，是民国夏莲居居士之后著名的在家居士。」

黄念老在世时曾有人在他面前毁谤净空法师，念老却说净空法师禅定力很深，念佛功夫好，度生事业功德大之类的话，并无半句贬损之言。

念老一生最重要的事业就是着《大经解》，而他老请净空法师为此书作序，其中的道理值得深思！这件事有《大经讲座》录音为证，是谁也无法否认的事实！

黄念老肯定净空法师说：「这是一位大德」，而现在有些人轻慢，毁谤净空法师，认为自己的见解正确，而净空法师不对。

编者想到陈兵居士在《忆访黄念祖居士》一文中记录了一件事：1991年春陈兵去拜访黄念老时，说这几年佛教渐复元气，青年佛子纷纷涌现，大有振兴希望，满想他会随喜，不料他却失望地摇摇头，感叹说：「年轻一代难得明师，难得正见啊！这条路子是走到底了，若说振兴，必须另辟蹊径。」

看到今日批判毁辱老法师的人多是一些空腹高心的中青年人，读了几本佛书，便目空一切，一言与己不合则拍案怒骂，断送了多少不了解佛法的人的慧命，这种情形，看来念老早已预见到了啊！

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