三经显要 1

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                                                   识别净土法理真伪的三大准则

                                                             救度还是自度
                                                             佛力还是自力
                                                             易行还是难行

                                                   检验念佛法门修持的三条标准

                                                             第一有无信愿
                                                             第二有无杂修
                                                             第三有无间断

                                                   衡量是否具足信愿的三条标准

                                                第一信自无力出离  信佛必能度我
                                                第二唯以往生为重  余事听任自然
                                                第三死心专注念佛  自信必生西土

净土三经显要

无量寿经显要

（念佛缘起肇始本愿）

至心信乐（信）

欲生我国（愿）

乃至十念（行）

担保必生（果）

无量寿经分上下篇。

上篇是释迦本师把阿弥陀佛极乐世界介绍给此界众生，下篇是慈劝此界众生往生彼土。

此经上篇核心是介绍阿弥陀佛四十八愿。四十八愿核心是第十八愿：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。佛誓担保必生。唯除句意在遮止防非，观经下品可证：往昔谤逆，称名罪灭，不再是谤逆人。以称名故，罪福皆生。

除此，还有两大愿，专讲往生：

第十九愿十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

第二十愿十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

如上两愿，是第十八愿的补充：即若不能专称者，以学佛修德或其善根回向，称名亦生。此经下篇所列之三辈往生，都因称名。证明诸行回向，皆须称名。称名方生，不称名必不生。

第十八愿核心是乃至十念，若不生者，不取正觉十二字。前四字，教称名号；后八字，确保必生。此十二字，充分彰显称名必生之义，成就了众生与佛沟通的最简易最方便最快捷渠道。是四十八愿的最终落实处，也是净土三经的最终落实处。所以是净土宗赖以立宗的基础和依据。不仅是净土三经的核心和灵魂，同是净土宗的核心和灵魂。净土三经，始终围绕称名必生而展开。

因于第十八愿确立了称名必生，才能建立极乐世界与十方世界一切众生解脱的现实关联。设无第十八愿，即无往生之事，更无净土法门，众生解脱无门，其余诸愿全成为摆设。故第十八愿被誉为王本愿，常称本愿。

此经下篇介绍了三辈往生：无分功德大小，称名皆生，以证本愿不虚。又以娑婆五恶五痛五烧为警示，以十方佛国菩萨踊跃求生彼土为榜样，劝导和鼓励此土众生，发愿念佛往生。

称名必生，是第十八愿的根基，也是四十八愿的根基，当然也是净土三经的根基。因称名必生最能畅佛本怀，故世尊说法四十九年，三藏十二部经，处处都指归弥陀净土，广赞称名功德。

净土思想体系，由此得以生成。

净土法门大厦，由此得以构建。

净宗正统地位，由此得以确立。

净土思想核心，就是本愿称名。

净土法门宗旨，就是本愿称名。

净土修行专业，就是本愿称名。

唯依本愿称名，方能确保必生。

脱离弥陀本愿，即非净土法门。

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南无阿弥陀佛！