佛说阿弥陀经要解9(（配有注解）

随佛愿

（乙）二别序。发起序也。
净土妙门，不可思议，无人能问，佛自唱依正名字为发起。又佛智鉴机无谬，见此大众应闻净土妙门而获四益，故不俟问，便自发起。如《梵网》下卷自唱位号云我今卢舍那等，智者判作发起序，例可知也。
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议。圆收圆超一切法门，甚深难信。故特告大智慧者，非第一智慧，不能直下无疑也。西方者，横亘①直西，标示现处也。十万亿者，千万曰亿，今积亿至十万也。佛土者，三千大千世界②，通为一佛所化。且以此土言之，一须弥山，东西南北各一洲③，同一日月所照，一铁围山④所绕，名一四天下。千四天下名小千世界，千小千名中千世界，千中千名大千世界。过如此佛土十万亿之西，是极乐世界也。

注释：
1.        亘【gèn】：空间和时间上延续不断
2.        三千大千世界：又作一大三千大千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。
3.        四大洲部：谓于须弥山四方，七金山与大铁围山间之碱海中，有四个大洲。又称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。据大唐西域记卷一、俱舍论光记卷八等记载，四洲即：(一)东胜身洲，旧称东弗婆提、东毗提诃，或东弗于逮。略称胜身。以其身形殊胜，故称胜身。地形如半月，人面亦如半月。(二)南赡部洲，旧称南阎浮提。赡部（原为蒲桃树之音译，本洲即以此树而得名。地形如车箱，人面亦然。(三)西牛货洲，旧称西瞿耶尼。以牛行贸易而得名。地形如满月，人面亦然。(四)北俱卢洲，旧称北郁单越。俱卢，意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。地形正方，犹如池沼，人面亦然。
4.        铁围山：佛教之世界观以须弥山为中心，其周围共有八山八海围绕，最外侧为铁所成之山，称铁围山。即围绕须弥四洲外海之山。